羅治忠

摘要：古代文化常識(shí)的高考復(fù)習(xí)應(yīng)從三方面入手，一是歸納整理，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)；二是準(zhǔn)確解析，深化延展；三是突出重點(diǎn)，細(xì)心推敲。

關(guān)鍵詞：古代文化常識(shí)；整理；解析；延展；重點(diǎn)；推敲

2015年高考，兩套全國(guó)卷均在文言文板塊單獨(dú)設(shè)題考查古代文化常識(shí)，Ⅰ卷考查了登進(jìn)士第、兵部、廟號(hào)、太子，Ⅱ卷考查了名字、謚號(hào)、嗣位、詣闕。2016年高考，三套全國(guó)卷延續(xù)了對(duì)古代文化常識(shí)單獨(dú)命題的思路，Ⅰ卷考查了首相、建儲(chǔ)、有司、契丹，Ⅱ卷考查了中宮、陛下、吏部、移疾，Ⅲ卷考查了禮部、教坊、致仕、兩京。毫無(wú)疑問(wèn)，這種命題導(dǎo)向既體現(xiàn)了命題者對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的重視，又契合了炎黃子孫實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈渴望。如何加強(qiáng)這一考點(diǎn)的復(fù)習(xí)，自然成為我們關(guān)注的熱點(diǎn)之一。

一、歸納整理，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)

中國(guó)歷史漫長(zhǎng)悠久，中國(guó)古代文化典籍卷帙浩繁，汗牛充棟，古代文化常識(shí)自然豐富異常，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技等方方面面，展示了先民們樸素精致的衣食住行。如何更好的掌握其核心知識(shí)呢？對(duì)古代文化常識(shí)進(jìn)行歸納和整理，使之層次清楚，條分縷析，便是不二之選。已故古漢語(yǔ)研究大師馬漢麟先生在其遺著《中國(guó)古代文化常識(shí)》里將其分為十四類，分別是天文、歷法、樂(lè)律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾和什物。目前，由何譽(yù)軍先生主編的《高中新課標(biāo)語(yǔ)文 高考文言文化常識(shí)專項(xiàng)突破》（人民東方出版?zhèn)髅?、東方出版社，2016年8月第一版）一書(shū)就初中、高中課內(nèi)文言文化常識(shí)作了較為全面、系統(tǒng)的梳理，并作了課外文言文化常識(shí)拓展，非常值得借鑒。

二、準(zhǔn)確解析，深化延展

2015年Ⅱ卷對(duì)“闕”的考查是這樣的：闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。人教版八年級(jí)（下）中《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)中對(duì)“城闕”的注釋為：帝王居住的城，這里指長(zhǎng)安。闕，原意是宮門(mén)前的望樓?？碱}對(duì)這個(gè)注釋作了字面的調(diào)整，例如將“望樓”換成了“高臺(tái)”，補(bǔ)充了“借指宮廷”等內(nèi)容?？梢?jiàn)，高考題的考查，往往是守常出新，以常為主，以變出新。選項(xiàng)的解說(shuō)不全是教材注釋的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是在結(jié)合閱讀文本的基礎(chǔ)上作了深化和延伸。況且，考題還有一部分來(lái)自課外，譬如登進(jìn)士第、兵部、廟號(hào)、太子、名字、謚號(hào)、嗣位、首相、建儲(chǔ)、有司、契丹、陛下、吏部、禮部、教坊、致仕、兩京。這樣，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，就必須對(duì)教材中的文化常識(shí)準(zhǔn)確解析，并作適當(dāng)?shù)纳罨脱诱?。例如，《廉頗藺相如列傳》中有下列句子：“秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳?！苯滩膶?duì)“廣成傳”的注釋是“賓館名。傳，招待賓客的館舍?！边@樣解釋，就是說(shuō)，在藺相如怒斥秦國(guó)倚強(qiáng)凌弱霸占和氏璧并準(zhǔn)備與睨柱破璧的情況下，秦王不得已安排藺相如先住下，地點(diǎn)就在廣成傳。此時(shí)，秦王的心里應(yīng)該是非常惱火，但又無(wú)可奈何，畢竟藺相如是邦交使者，基本的禮節(jié)還是要的，或許還有暫且先讓你住下的緩兵之計(jì)，也為未可知。藺相如呢，此時(shí)一定不只是懷有朝堂怒斥強(qiáng)秦君臣的爽快，心里一定還擔(dān)心狡詐的秦國(guó)為了霸占和氏璧而動(dòng)歪腦筋，心里必須做下一步的打算，做到萬(wàn)無(wú)一失，兌現(xiàn)對(duì)趙王完璧歸趙的諾言。為什么這樣說(shuō)呢？就是因?yàn)橐惶锰猛饨皇钩甲〉牡胤健獜V成傳——只不過(guò)是一個(gè)低等小旅社。原來(lái)，古代客舍分三等：上等曰代舍，中等曰幸舍，下等曰傳舍。代舍者，言其人可以自代也，上客居之，食肉乘輿。幸舍者，言其人可任用也，中客居之，但食肉不乘輿。傳舍者，脫粟之飯，免其饑餒，出入聽(tīng)其自便，下客居之。這樣看來(lái)，秦國(guó)根本沒(méi)把趙國(guó)使者放在眼里，沒(méi)有給予其應(yīng)有的待遇，所以藺相如毅然決然的“使從者衣褐，從徑道亡，歸璧于趙”。

2016年全國(guó)卷Ⅲ第5題B項(xiàng)，“教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)?！薄敖谭弧币辉~出現(xiàn)在白居易《琵琶行》中“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”。教材對(duì)“教坊”注釋是“唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)”。比照注釋和命題選項(xiàng)，選項(xiàng)增加了“專管雅樂(lè)以外的”的定語(yǔ)?！八压钒倏啤笔沁@樣解釋的：“教坊為唐宋兩朝官房藝術(shù)機(jī)構(gòu)，分別在當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安（西安），開(kāi)封。唐高祖設(shè)教坊，隸屬太常寺，專門(mén)管理雅樂(lè)以外的樂(lè)舞百戲。唐玄宗將教坊從太常寺中析出，“凡祭祀、大朝會(huì)，則用太常雅樂(lè)；歲時(shí)宴饗，則用教坊樂(lè)部。從此，教坊與太常寺各司其職。”另外，張影在《歷代教坊與演劇》中說(shuō)：“教坊是我國(guó)古代宮廷中掌管俗樂(lè)的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，它自唐代設(shè)置，迄清初廢止，歷經(jīng)唐、宋、遼、金、元、明、清七代。”如果老師做個(gè)有心人，在教材之外作如上補(bǔ)充，學(xué)生就會(huì)氣定神閑、穩(wěn)操勝券了。

此外，像契丹、吏部、禮部、工部、謚號(hào)、廟號(hào)、太子等考點(diǎn)學(xué)生理應(yīng)不陌生，但教材中卻沒(méi)有正兒八經(jīng)的學(xué)習(xí)過(guò)，所以未必能夠準(zhǔn)確的解釋，這樣，老師的精準(zhǔn)解析和和深化延展就顯得非常必要了。

三、突出重點(diǎn)，細(xì)心推敲

分析近年高考真題，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，高考題的設(shè)置是有所側(cè)重的，主要集中在職官沿革、教育科舉、姓名字號(hào)等方面。這種偏向既是選文特點(diǎn)使然，也是其本身即是古代文化常識(shí)的重點(diǎn)使然。但是，我們還應(yīng)高度重視天文地理、紀(jì)年紀(jì)時(shí)、禮儀制度等內(nèi)容。以上三方面內(nèi)容既是是教材梳理探究部分特意提出來(lái)的重點(diǎn)，同時(shí)也是古代文本出現(xiàn)頻率高的知識(shí)點(diǎn)。

一般說(shuō)來(lái)，古代文化常識(shí)所涉考點(diǎn)一般還是以考查識(shí)記與積累為多，比如首相、建儲(chǔ)、有司、契丹、陛下、禮部、吏部、工部等。但少數(shù)選項(xiàng)比如移疾還需結(jié)合文本細(xì)細(xì)推敲?！耙跃么萎?dāng)擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。尋卒?！币馑际恰鞍匆?guī)定應(yīng)當(dāng)提升為京官，屢次被宮中扣住不下發(fā)，于是他稱病歸家。不久之后就死了?！笨梢?jiàn)，陳登云之退隱的原因并不是受到權(quán)臣詆毀，所以選D。

參考文獻(xiàn)：

[1]張琳琳. 古代漢語(yǔ)文化觀照教學(xué)方法研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2014.

[2]金滿銀. 歷史文化知識(shí)應(yīng)用于高中語(yǔ)文教學(xué)芻議.貴州師范大學(xué)，2014.endprint