貞堯仔

王陽明心性論的核心是知行合一，倡導道德自覺和行動自覺相統(tǒng)一，“內(nèi)圣”與“外王”相統(tǒng)一。

道德自覺，強調(diào)人的道德自律意識，要做到“三己”：一是“為己”?？鬃诱f“古之學者為己，今之學者為人”。學習不是為了顯耀擺譜，不是為了取悅于人，做給別人看，而是為了提高自己的精神境界，提升自己德行，涵育自己的心靈，提升自己把握幸福的能力，讓自己能在這個社會上安身立命。二是“由己”?？鬃诱f“為仁由己，而由人乎哉？”踐行仁德，完全在于自己，做好事善事全憑自己來決定，不在于別人。道德品質(zhì)修煉全靠自己，自己沒有意愿，自己不努力，神仙都沒招。俗話說“師傅引進門，修行靠自己”，外因只能通過內(nèi)因才能起作用。三是“求諸己”。孔子說“君子求諸己”，孟子說“行有不得者，皆反求諸己”。為人做事要時常自我反省，“吾日三省吾身”，立足于思想道德的自省自覺，一切從自己身上找原因，不怨天尤人?！案髯载?，天清地寧；各相責，天翻地覆?！鄙鐣且粋€大家庭，如果每一個人都能夠“反求諸己”，遇事不互相埋怨、推諉扯皮，不把責任往別人身上推，身邊一定會無怨而多愛，人與人一定充滿和諧友善。

行動自覺，強調(diào)的是人的行為不是由情感所致的盲目的行為，而是具有明確方向和目的的理性行為。要做到“三求”：一要求是，行動自覺，要學習研究，探尋規(guī)律，靠思想引領，依規(guī)律而行。毛澤東同志指出：“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”。領導力來自于思想力，思想力來自于學習力?，F(xiàn)代領導力理論有一個著名的“127”法則，即10%的領導力是從書本中學來的，20%的領導力是從別人那里學來的，其余70%的領導力則是從自身的經(jīng)歷和實踐中學來的。學習、實踐，再學習、再實踐，循環(huán)往復。在社會實踐中探索和把握人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，不斷提高自己的思想高度和實踐能力。人越在高位，與外面未知世界相連的就越多，就越要學習，越要調(diào)查研究。實踐出真知，智慧出于基層。習近平總書記在寧德工作時就強調(diào)“四下基層”——即“信訪接待下基層、現(xiàn)場辦公下基層、調(diào)查研究下基層、宣傳黨的方針政策下基層?！鄙钊氲綄嵺`的第一線了解情況，發(fā)現(xiàn)問題，掌握規(guī)律，做出正確決策，這是領導行為的理性自覺。二要求實，就是要主觀見之于客觀，真抓實干。認識世界是為了改變世界，重要的是轉(zhuǎn)化成實際行動，取得實際效果。莊子說：“學而不能行，謂之病?！蔽鳚h劉向在《說苑》說：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！毙袆颖仨毞峡陀^實際，才能收到應有的成效。三要求恒，就是要善始善終，敬終如始。知易行難，一以貫之的行難上加難?，F(xiàn)在社會許多人習慣于求速成，走捷徑，搞投機，甚至冒險踩跳板，喜歡走“貴賓通道”，急功近利，兩腳不著地。為人做事要有恒心恒志。一位西方哲人說：“如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處?！庇羞h，必須腳踏實地，靠自己雙腳走路，一步一個腳印，漸行漸遠。行動自覺必須講究科學方法，只有循序漸進，一日一功，積跬步以至千里，才能水到渠成，實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的人生飛躍?，F(xiàn)實生活中，人們想做一件、兩件好事容易，但堅持一輩子做好事就困難。激情澎湃雄心勃勃制定目標容易，但排除萬難不達目標不罷休是需要恒心和定力，需要堅定的理想和信念。蘇格拉底的學生問蘇格拉底如何才能像他那樣偉大博學，成為一個受人尊重和贊譽的人。蘇格拉底沒有直接回答，他要求學生做一件最簡單也最容易做的事：每人盡量把胳膊往前甩，再盡量往后甩，每天做300下。他問學生：能做到嗎？學生們都笑了，這么簡單的事，誰做不到呢？一個月后，蘇格拉底對他的學生說：“每天堅持甩300下的同學請舉手?！庇?0%的學生舉了手。又過了一個月，蘇格拉底再問時，只有80%的學生舉手了。一年后，蘇格拉底又一次問大家：最簡單的甩手運動，還有哪些同學堅持做了？這時，教室里只有一個人舉起手，他就是后來成為古希臘著名哲學家的柏拉圖。柏拉圖信守承諾，我心永恒，終成大器，成為哲學大師。成功在于堅持，在于恒心恒志，在于不計一時一事而堅持不懈地努力奮斗。endprint