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      試論沿河土家族山歌演唱中歌唱支點的運用

      2017-11-21 19:26:38陽云飛
      戲劇之家 2017年20期
      關(guān)鍵詞:金鐵沿河土家

      陽云飛

      【摘 要】沿河土家族山歌是土家族文化中重要組成部分,是沿河土家族人民真實生活的載體及真實反映。然而,口口相傳的土家族山歌在當今社會各類文化、影視作品、網(wǎng)絡媒介等沖擊下,顯得岌岌可危。本文試圖以沿河土家族山歌演唱中的“支點”問題為著力點,解析沿河土家族山歌的歌唱方法。

      【關(guān)鍵詞】沿河土家族山歌;前(后)中上支點;前(后)中小支點;“開貼”

      中圖分類號:J605 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)20-0077-01

      貴州省東北部的沿河土家族自治縣,是貴州省唯一的單一土家族自治縣。經(jīng)過世代人們的不斷努力,土家族人們在這片貧瘠的土壤上,創(chuàng)造了豐富多彩的民間文化藝術(shù)。沿河土家族的薅草歌、哭嫁歌、砍柴歌、儀式歌、上梁歌、情歌等不斷被世人傳唱,其豐厚的土家族文化不斷被后世學者挖掘與研究。2014年,沿河土家民歌成功入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

      沿河土家族山歌其旋律優(yōu)美流暢,歌詞通俗易懂。歌曲種類繁多,題材廣泛,反映著土家人民的生活文化特色。其唱腔也有自己獨有的特點。我國聲樂教育家金鐵霖教授在其教學實踐中,將歌唱支點分為:前中支點、前中上支點、前中下支點、后中支點、后中上支點、后中下支點、下支點等數(shù)十個不同的歌唱支點。我們根據(jù)歌曲的曲風、類型適當運用歌唱支點。經(jīng)過數(shù)年的實際演唱經(jīng)驗,筆者認為,在演唱沿河土家族山歌中,從支點的位置來看,我們主要運用的是“前中上支點”及“后中上支點”,從支點的大小、聲音虛實情況來看,我們主要運用的是“前中小支點”及“后中小支點”及“開貼”。

      一、“前(后)中上支點”在沿河土家山歌中的運用

      金鐵霖教授在其編著的《金鐵霖聲樂教學藝術(shù)》中,指出:“前中上支點”位于外衣第一個紐扣處,后中上支點位于后脖子根,高低與前中支點對應。他的具體演唱方法,即:歌唱者在歌唱過程中通過感覺和想象將嘴巴移至第一個紐扣處歌唱。那么,究竟在沿河土家族山歌的演唱中,我們?nèi)绾芜\用前(后)中上支點呢?

      從以上譜例我們得知,第一個起音就落在C大調(diào)的小字二組的G上,這就要求演唱在開口之前必須吸足氣息,將參與歌唱的各個器官放至最佳狀態(tài),筆者認為,此時歌唱支點起著至關(guān)重要的作用,我們之所以選擇前(后)中上支點原因一是較下支點比較,前(后)上支點聲音清澈明亮一些,沒有那么厚實;二是源于土家山歌音樂本體特色。民族民間源于民間,產(chǎn)生于勞動人民的實際生活過程當中,這就要求我們演唱者在歌唱作品的過程中,必須保持其原有的音樂特點。從支點的大小來看,我們在這首作品中,應該用前(后)中小支點來完成。金鐵霖教授指出,我們在運用支點歌唱的時候,必須堅持全通道歌唱,堅持在上、中、下都“吸開”的基礎(chǔ)上用支點來歌唱,我們在唱高音時,既不能脫離支點,又要脫離氣息來歌唱,這就提示我們在運用前(后)中上支點來歌唱時聲音面不宜過大,否則讓聽眾聽起來容易模糊,要想聽眾聽起來“真、實、白”就必須每一個字都在歌唱支點上達到“真、實、白”。從上述譜例來分析,音域跨度不大,運用前(后)中上支點來歌唱將有利于聲音的清晰及通暢度。

      二、“開貼”在沿河土家山歌中的運用

      沿河土家族山歌演唱中,支點的位置并不是永不改變的,它應該隨著歌曲的旋律、曲式題材等特點,根據(jù)具體情況選擇歌唱支點。如《望牛山歌》中:

      從上述譜例分析來看,筆者認為可以運用“開貼”支點進行演唱。何為“開貼”的位置與“后中上支點”一樣,在脖子根處,但它與其他支點的不同點,在于它是通過“面”來歌唱,而不是通過“點”來歌唱。“開貼”演唱方法要求演唱者將喉嚨或脖子根“吸開”并保持,如同脖子根處有一個橫截面,然后將所有的字都貼在這個想象的“橫截面”上換。從旋律走向來看,這首作品較自由,長時值音較多,此處運用“開貼”演唱方法,更有利于聲音的飽滿程度,在歌唱過程中,歌唱者必須打開全身通道進行“開貼”演唱,吸氣后,運用“開貼”方法一直演唱至腳后跟,但是我們的歌唱面還是得保持住。首句“望牛去喲”中,“喲”字的處理,注意不要掐住喉嚨,嘴巴動作要小,嘴巴要松,保持胸部的震動。后面,長時值的字如前,聲音仿佛就是在“橫截面”上鋪開。

      沿河土家族山歌,題材多樣,內(nèi)容豐富多彩,但其重在唱感覺、唱情境,而非唱技巧。在其演唱過程中,氣息固然重要,但筆者認為歌唱支點也起著舉足輕重的作用。對于一首山歌作品,有好的支點支撐,將更加合乎歌曲本身需要,演唱者本人也只有找到適合歌曲、適合自己的支點,才能更好地詮釋作品。

      參考文獻:

      [1]陸然,蔡啟芬.沿河土家族山歌保護模式初探[G].2013.12.

      [2]崔德虎.土家族本土音樂初探—以黔東土家族民歌為例[J].2014(9).

      [3]金鐵霖.金鐵霖聲樂教學藝術(shù)[M].北京:人民音樂出版社,2008.endprint

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