大學(xué)生“宅”現(xiàn)象成因分析及其思想政治教育對(duì)策研究

鄭夏妍+陳小歡

【摘 要】文章以“宅”文化的興起作為切入點(diǎn)，剖析大學(xué)生“宅”生活的深層原因，探討當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特點(diǎn)，并積極尋找應(yīng)對(duì)“宅”現(xiàn)象的思想政治教育對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】宅；大學(xué)生；思想政治教育

科學(xué)技術(shù)的日新月異，為人類提供了日益便捷的條件，也影響著人們的思想觀念和生活方式。大學(xué)生作為可塑性強(qiáng)、媒介使用頻繁的社會(huì)活躍群體，更是深刻地融入了這場變革?！罢币呀?jīng)是大學(xué)校園中常見的生活方式，“宅”一族成為了校園中不可忽視的一個(gè)群體。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須 “圍繞學(xué)生，關(guān)照學(xué)生，服務(wù)學(xué)生”。因此，我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地把握大學(xué)生的最新特點(diǎn)，才能推進(jìn)思政工作水平的提升。

一、“宅”文化的興起

“宅”是一個(gè)舶來詞，源自于上世紀(jì)80年代日本的“御宅”一族?！坝弊宓漠a(chǎn)生與日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展密不可分，起初特指的是不愛出門、不喜社交的電玩、動(dòng)漫癡迷者。與“御宅”相關(guān)的詞匯，經(jīng)由臺(tái)灣、香港的傳播，引入了大陸，并隨著網(wǎng)絡(luò)的推廣而成為流行詞匯。在這一傳播過程中，“宅”開始有了更多的變體。當(dāng)前，我們所常用的“宅”，不一定與動(dòng)漫文化相關(guān)，更多的是形容一種熱衷于居于室內(nèi)、較少外出的生活狀態(tài)。

從最初的流行詞語，到如今的司空見慣，“宅”已經(jīng)成為大學(xué)生活圖景的一個(gè)關(guān)鍵詞。我們以行為方式來界定大學(xué)的“宅”群體：除上課時(shí)間及休息時(shí)間外，長時(shí)間居于宿舍，較少外出，并逐漸形成生活模式的大學(xué)生。當(dāng)前，一些大學(xué)生秉持“能不出門就不出門”的生活態(tài)度，在宿舍里完成娛樂、吃飯、學(xué)習(xí)等本該在在其他場進(jìn)行的內(nèi)容，由此還帶動(dòng)了頗具規(guī)模的高校“懶人經(jīng)濟(jì)”。

二、大學(xué)生“宅”現(xiàn)象的成因分析

正處于青春年華的大學(xué)生，為什么選擇了宅居的生活方式，值得我們深思。我們需要綜合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、思想政治教育學(xué)等多學(xué)科的視角，深入探究這一現(xiàn)象的成因。據(jù)筆者2017年9月在福建省三所高校的調(diào)查，在400名受訪學(xué)生中，342名學(xué)生認(rèn)為自己屬于“宅”一族，比例高達(dá)85.5%。在這342名學(xué)生中，26.2%的學(xué)生認(rèn)為“宅”的主要原因是自己缺少奮斗目標(biāo)，19%的學(xué)生歸因?yàn)樽晕壹s束能力差，18.1%的學(xué)生認(rèn)為是因?yàn)閷W(xué)?；顒?dòng)不吸引人或沒有合適的地方去，5.8%的學(xué)生歸因?yàn)槿鄙倥笥押屯?，另外也?0.7%的學(xué)生認(rèn)為是個(gè)人性格原因，無所謂好壞，10.2%的學(xué)生認(rèn)為在宿舍待著效率高或在宿舍呆著心情好。綜合來看，大學(xué)生“宅”現(xiàn)象的成因包括以下幾個(gè)層面：

（一）客觀方面

（1）科技社會(huì)的發(fā)展

2017年8月發(fā)布的第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)已達(dá)7.24億。網(wǎng)民用手機(jī)上網(wǎng)的比例已達(dá)96.3%。各類手機(jī)應(yīng)用的用戶規(guī)模激增，其中以手機(jī)外賣增長最迅速，較2016年底增長41.4% [1]。

網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展是大學(xué)生“宅”現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。95后、00后一代趕上了互聯(lián)網(wǎng)爆發(fā)的時(shí)代，他們從小培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維，堪稱互聯(lián)網(wǎng)原住民。而近年來電腦和智能手機(jī)的普及化也為大學(xué)生的“宅”生活提供了重要工具。“宅”現(xiàn)象的背后，是日益健全的社會(huì)系統(tǒng)的支撐。正是社會(huì)給成員提供了越來越多的選擇，讓人們有條件去選擇不同的生活模式。

（2）社會(huì)心態(tài)的影響

曾幾何時(shí)，“宅男宅女”這一詞匯還帶有著一定的貶義色彩，而隨著人們自我意識(shí)的增強(qiáng)及消費(fèi)文化的發(fā)達(dá)，社會(huì)對(duì)“宅”的寬容度日益提升，越來越多的人開始以“宅男宅女”自居，更在全球范圍內(nèi)衍生出了“宅”文化。

作為群體情感訴求與價(jià)值認(rèn)同的文化表征，“宅”有助于直觀地感受大學(xué)生主體性的彰顯和社會(huì)心態(tài)的彌散。社會(huì)心態(tài)是時(shí)代變遷的精神風(fēng)向標(biāo)，對(duì)個(gè)體行為有重要的影響作用。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的被群體認(rèn)同的需要，他們希望能與群體保持步調(diào)一致以保持心理的平衡。在從眾心理作用下，更易受到社會(huì)心態(tài)的影響。

（3）學(xué)校教育與學(xué)生心理需求的脫軌

學(xué)校的教育內(nèi)容沒有跟上時(shí)代的變化，仍舊停留在知識(shí)教育的層面上，在生活層面和心理方面對(duì)學(xué)生的關(guān)心與指導(dǎo)不足。對(duì)學(xué)生的生活能力、自我規(guī)劃能力的培養(yǎng)并未真正重視起來。另一方面，學(xué)校給予的課余平臺(tái)覆蓋面有限，主要針對(duì)的是精英學(xué)生，而普通學(xué)生缺乏融入校園文化活動(dòng)的明確路徑。同時(shí)，校園社團(tuán)雖可以稱得上是百花齊放，但往往存在活動(dòng)層次低、創(chuàng)新性不高等問題，缺乏吸引力和感染力。學(xué)生的心理訴求在現(xiàn)實(shí)平臺(tái)得不到真正滿足，更促使他們寄情于虛擬世界。

（二）主觀方面

（1）生涯規(guī)劃缺失，沒有明確的奮斗目標(biāo)

要以怎樣的面貌確立自我，要往哪個(gè)方向努力，這是困擾青年學(xué)生的重大問題。如果沒有選擇好人生道路，就會(huì)導(dǎo)致精神世界空虛，精神動(dòng)力嚴(yán)重缺乏。許多學(xué)生對(duì)自我的定位不明晰，懷有成長發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，卻不能落實(shí)到每個(gè)階段乃至每一天的具體行動(dòng)中去，即缺乏明確的奮斗目標(biāo)。于是在大量的自由時(shí)間中，他們選擇用看綜藝、游戲等方式打發(fā)時(shí)間，陷入放任自流的麻木狀態(tài)。

（2）自控力不足，缺乏良好的生活習(xí)慣

自我教育、自我管理是大學(xué)教育的重要一環(huán)，其過程和效果都離不開學(xué)生主體的選擇和控制，即自控能力的培養(yǎng)。但是，當(dāng)前大學(xué)生普遍面臨自控力缺失的問題，缺少自我管理的意識(shí)和能力。一些學(xué)生從小在父母的呵護(hù)下成長，自主安排生活的能力薄弱。有的長期飲食不規(guī)律，睡眠不規(guī)律；有的長期缺少鍛煉，久坐不動(dòng)，年紀(jì)不大已經(jīng)出現(xiàn)了“鼠標(biāo)手”、頸椎病等問題。不良的生活方式使得學(xué)生長期處于無序的生活狀態(tài)中，并形成了惡性循環(huán)。

（3）心理素質(zhì)薄弱，宅居逃避外界壓力

大學(xué)“宅”一族，多為95后的獨(dú)生子女，從小較順?biāo)斓某砷L環(huán)境形成了相對(duì)薄弱的心理素質(zhì)。邁入大學(xué)后，各種壓力接踵而至，人際關(guān)系、課業(yè)負(fù)擔(dān)，職業(yè)選擇等問題，社會(huì)大環(huán)境傳遞的浮躁、焦慮的風(fēng)氣，都給大學(xué)生的心理帶來了沖擊。一些學(xué)生面對(duì)壓力和失敗選擇逃避，轉(zhuǎn)而在虛擬世界中尋求慰藉。這實(shí)際上是心理防御機(jī)制在起作用，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活與心中期望發(fā)生沖突時(shí)，一些人選擇“退行”的方式來緩解焦慮。endprint

（4）遵從個(gè)人興趣，塑造獨(dú)特生活模式

部分宅居者是基于自身的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好，主動(dòng)、理性地選擇了這一生活模式。有些學(xué)生在宅居狀況下，能維持高效的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有些樂于通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注社會(huì)，借用網(wǎng)絡(luò)辯論、話題參與等方式提升社會(huì)參與度；甚至涌現(xiàn)出一些具有突出才能的精英人才，如電腦高手、創(chuàng)客等。在新的社會(huì)生活形態(tài)下，他們“通過語言、符號(hào)、規(guī)則、數(shù)字等人化形式對(duì)生存世界、生存活動(dòng)和生存意義等的建構(gòu)”[2]?！罢钡纳顮顟B(tài)滿足了他們的心理需求，激發(fā)了他們的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

三、大學(xué)生“宅”現(xiàn)象的思想政治教育對(duì)策研究

（一）關(guān)注學(xué)生的心理需求，提升思想政治教育有效性

有學(xué)者認(rèn)為，透過大學(xué)生“宅”現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到當(dāng)代青年在自我實(shí)現(xiàn)上要求滿足“尊重”、“歸屬”、“顯示”、“共感”、“創(chuàng)造”等心理需求，我們不能單純地把大學(xué)生宅現(xiàn)象看做是個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)遇到困難而采取的一種消極生活方式的表現(xiàn)，而是應(yīng)該把它歸屬為個(gè)體努力探索新途徑以實(shí)現(xiàn)自我的一種挑戰(zhàn)[3]。對(duì)“宅”模式?jīng)Q不能簡單地予以否定，而應(yīng)當(dāng)深刻反思暴露出的高校教育短板。

作為思政工作者，首先要反思的是觀念和態(tài)度。是否存在對(duì)“宅”現(xiàn)象非黑即白的簡單化理解，是否帶有批判性的價(jià)值判斷。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化使人的生存方式發(fā)生了巨大的變化，并由此帶來一種全新的數(shù)字化生存方式[4]。這是一種全新樣態(tài)的人類生存模式，也給思想政治教育工作提供了新的平臺(tái)、新的可能，需要應(yīng)勢(shì)而變。

其次要反思的是需求和供給。思想政治教育的有效性體現(xiàn)在切實(shí)影響人們的思想和行動(dòng)，而需求則是人們思想和行為的決定因素。如何能夠有效地將需求和供給準(zhǔn)確聯(lián)結(jié)，是思想政治教育必須解決的課題。要將關(guān)注和滿足學(xué)生的心理需求作為切入點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。重視學(xué)生們重視自我、發(fā)展自我的內(nèi)在動(dòng)力，尊重他們塑造自我存在空間的意愿，理解他們對(duì)于個(gè)人規(guī)劃、心理輔導(dǎo)等方面的需求。以需求為導(dǎo)向，提供有效的供給，精心設(shè)計(jì)并提供優(yōu)質(zhì)的思想政治教育的“產(chǎn)品”：思想引導(dǎo)、行動(dòng)支持及現(xiàn)實(shí)幫助。注重對(duì)個(gè)體的全程化指導(dǎo)，從興趣、能力、資源都多方面著手，協(xié)助學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定、生涯規(guī)劃等；提供更加精細(xì)化的心理健康輔導(dǎo)，如針對(duì)自控力訓(xùn)練的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，針對(duì)情緒疏導(dǎo)的個(gè)體心理咨詢等。

（二）推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政，拓展思想政治教育新空間

積極搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”與思想政治教育無縫融合。當(dāng)前學(xué)生對(duì)高校自身媒體平臺(tái)使用頻率比較低，用戶使用黏度極低。因此，首要就是構(gòu)建覆蓋校園生活的新媒體網(wǎng)絡(luò)，形成協(xié)同性、一體化的校園媒體生態(tài)系統(tǒng)，打造信息傳遞、生活服務(wù)和價(jià)值引領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)。

優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思政內(nèi)容，創(chuàng)新話語吸引方式。通過優(yōu)質(zhì)的思政內(nèi)容傳遞正能量，既要傳遞學(xué)生關(guān)心的家事、國事、天下事，也要詮釋校園事、身邊人、身邊事，以青年的視角解讀理論、分析問題。另外，要避免用過于書面化的話語方式，改用學(xué)生喜愛的接地氣的方式表達(dá)觀點(diǎn)、傳遞價(jià)值。

時(shí)時(shí)關(guān)心，時(shí)時(shí)引領(lǐng)，雙向互動(dòng)。不是單向的通知或灌輸，而要架設(shè)學(xué)校與學(xué)生之間交流的常態(tài)化平臺(tái)，形成學(xué)校與學(xué)生之間的緊密聯(lián)系和深層溝通。利用網(wǎng)絡(luò)問卷、網(wǎng)絡(luò)行為數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、關(guān)注熱點(diǎn)、心理需求等數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)采集、動(dòng)態(tài)觀測(cè)與綜合分析。形成協(xié)調(diào)互動(dòng)、相互促進(jìn)的良好模式，引領(lǐng)學(xué)生不斷向上向善。

（三）嵌入現(xiàn)實(shí)平臺(tái)，開發(fā)思想政治教育的新資源

充分利用宿舍平臺(tái)。首先要用多種方式大力營造宿舍文化，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞創(chuàng)建溫馨宿舍之家、加強(qiáng)同學(xué)交流互訪的主題創(chuàng)新活動(dòng)形式，幫助學(xué)生寓情于樂、放松身心，吸引“宅”民們從宿舍走出來，在活動(dòng)中得到內(nèi)心充實(shí)和滿足的體驗(yàn)。其次是要提升學(xué)生的自我管理能力，建設(shè)人數(shù)廣、參與眾的學(xué)生自我管理隊(duì)伍。傳遞健康生活行為模式，營造“適時(shí)而息，適時(shí)而作”的生活秩序。

積極挖掘社團(tuán)資源。社團(tuán)以興趣、價(jià)值觀為導(dǎo)引，其有情感的聯(lián)結(jié)，也有活動(dòng)的共建，是良好的思政載體。在“宅”時(shí)代，要更加注重開發(fā)社團(tuán)資源，開展精細(xì)化的優(yōu)質(zhì)集體活動(dòng)，幫助學(xué)生擺脫對(duì)虛擬朋友圈的依賴，在現(xiàn)實(shí)生活中找到歸屬感和信任感。

打造全方位的生活服務(wù)平臺(tái)。搭建學(xué)習(xí)養(yǎng)成、運(yùn)動(dòng)健身、志愿服務(wù)等服務(wù)平臺(tái)，開展富有創(chuàng)新創(chuàng)意的服務(wù)行動(dòng)，為學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、成才中的實(shí)際困難，為大學(xué)生的生活與發(fā)展提供充足的現(xiàn)實(shí)給養(yǎng)。

總之，新的時(shí)代呼喚新的思路、新的舉措。我們只有把握大學(xué)生的新特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)，才能當(dāng)好學(xué)生健康成長的引路人，才能更好地完成時(shí)代賦予高校思想政治工作的新命題。

【參考文獻(xiàn)】

[1] CNNI第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》.2017年8月

[2] 賈英健.虛擬生存論[M].人民出版社，2011

[3] 大學(xué)生“宅”現(xiàn)象調(diào)查研究[J].沈燎，張益斌，樓仁功.《當(dāng)代青年研究》.2010（7）：49-52

[4] 《數(shù)字化生存》[M].尼葛洛龐帝.海南出版社，1996endprint