李資源

民族團結精神與左右江革命老區(qū)振興發(fā)展的幾點思考*

李資源

民族團結精神是左右江革命老區(qū)精神重要特點之一，同時也是今天左右江革命老區(qū)脫貧攻堅的活力之源。本文重點闡述了要充分發(fā)揮民族團結精神在左右江革命老區(qū)振興發(fā)展中的作用，一是抓宣傳教育，把老區(qū)民族團結精神凝練好，以團結歸聚人心；二是抓發(fā)展要務，打贏老區(qū)新一輪脫貧攻堅戰(zhàn)，以發(fā)展促進團結；三是抓載體創(chuàng)新，深化民族團結進步創(chuàng)建活動，以典型引領團結；四是抓文化傳承，培育中華民族共有精神家園，以認同增強團結。

左右江革命老區(qū)；民族團結精神；脫貧攻堅；振興發(fā)展

廣西左右江地區(qū)是一塊紅色的土地，百色是一座英雄的城市。1929年，鄧小平、張云逸等人在這里領導和發(fā)動了百色起義、龍州起義，建立了紅七軍和紅八軍，創(chuàng)建了左右江革命根據地，其中所形成和表現出來的民族團結精神是左右江革命根據地起義取得勝利之基，是左右江革命老區(qū)精神重要特點之一，同時也是今天左右江革命老區(qū)脫貧攻堅的活力之源。因此，要充分發(fā)揮民族團結精神在左右江革命老區(qū)振興發(fā)展中的作用，一是抓宣傳教育，以團結歸聚人心；二是抓發(fā)展要務，以發(fā)展促進團結；三是抓載體創(chuàng)新，以典型引領團結；四是抓文化傳承，以認同增強團結，真正把民族團結精神作為左右江革命老區(qū)振興發(fā)展的精神紐帶、精神支柱和精神動力，打贏左右江革命老區(qū)新一輪脫貧攻堅戰(zhàn)。

一、抓宣傳教育，把老區(qū)民族團結精神凝練好，以團結歸聚人心

民族團結是全國各族人民的生命線。廣西左右江革命根據地起義取得勝利的原因之一，靠的就是各民族人民精誠團結，共同戰(zhàn)斗，民族團結精神是左右江革命老區(qū)精神重要特點之一。目前學術界關于革命老區(qū)精神已有比較廣泛深入的研究，比如關于革命老區(qū)的形成與界定，包括劃定標準都有較多闡釋，特別是對井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神形成的背景、主要內涵、特點和精神實質等研究較多。但相對而言，關于廣西左右江革命老區(qū)精神的研究和宣傳則明顯不足，闡發(fā)不夠，特別是民族團結精神研究不夠深入，其內涵和精神實質等方面的凝練、歸納、總結還很不充分，廣西左右江革命老區(qū)精神除了包括頑強拼搏精神、英勇無畏精神、艱苦奮斗精神等，還包括平等互助、友好合作的民族團結精神，這是左右江革命老區(qū)精神的一大特色。

左右江革命老區(qū)民族團結精神，一是體現在當地黨組織和蘇維埃政府的民族政策之中。廣西左右江地區(qū)是壯、漢、瑤、苗、彝、回等民族聚居區(qū)，其中壯族人口最多，占總人口80%左右，漢族約占13%，瑤族等少數民族約占7%。中國共產黨在領導百色起義和創(chuàng)建左右江革命根據地中，根據馬克思主義民族理論，制定并實施了一系列有利于促進各民族團結的具體政策。第一，在政治上，強調堅持各民族平等和民族團結的原則，提出了“壯、漢、瑤各族一律平等”的主張，提出要注意處理好漢族與少數民族的關系，搞好與本地少數民族干部的團結，堅決反對民族間的歧視、侮辱和破壞各民族團結的行為，既要反對大漢族主義，也要反對地方民族主義［1］。第二，在經濟上，右江蘇維埃政府制定頒布了《土地法暫行條例》，規(guī)定不分民族都一樣參加土地分配的政策，廢除徭役和一切經濟剝削。第三，在文化教育上，主張各民族都享有平等接受教育的權利，提出“實行平民教育，發(fā)展識字運動”以“提高文化”水平，并撥出專門經費，幫助瑤族發(fā)展教育。第四，在干部政策上，注意多層次培養(yǎng)和選拔本地少數民族干部。紅七軍前委任命了壯族韋拔群、黃治峰分別擔任紅七軍第三、第四縱隊隊長；右江蘇維埃政府11名領導成員中，有5名壯族，1名瑤族女性；16個縣級蘇維埃政府或革命委員會的第一任主席，有13位是壯族［1］。二是體現在為謀求國家獨立、民族解放、人民幸福的革命斗爭之中。百色起義中誕生的紅七軍在中國共產黨領導下，從成立時4000多人發(fā)展到1930年10月的7000多人，包括壯、漢、瑤、苗等4個民族，大部分是壯族子弟。而在韋拔群的部隊里，有許多是瑤族子弟。紅七軍各民族官兵都是階級兄弟，從軍長到新兵在政治和生活上一律平等，吃的都是粗茶淡飯，穿的都是粗布衣裳，盡管語言、風俗習慣不盡相同，但彼此和睦相處，關系融洽，情同手足。［1］紅七軍與過去的舊軍隊不同的是嚴格遵守和執(zhí)行民族政策和群眾紀律，不論在壯鄉(xiāng)還是瑤山苗寨，每到一村都幫助各族群眾掃地、挑水，規(guī)定各連隊要集體買東西，不許私人取用，買的糧食、油菜等都照價付錢。這是一支真正為人民求解放、謀幸福的軍隊，他們?yōu)橹袊嗣竦慕夥攀聵I(yè)浴血奮戰(zhàn)、艱苦卓絕，許多人壯烈犧牲。三是體現為蘊涵了新的時代內容的新型民族團結。因為它有了新的團結的核心——中國共產黨領導，這是真正實現民族平等團結的政治保障；有了新的團結理念——馬克思主義民族平等思想，這是解決中國民族問題的思想武器；有了新的團結主題——反帝反封的人民大眾的新民主主義革命的內容；有了新的團結目標——建立統(tǒng)一人民民主主義共和國，成為鼓舞各族人民奮勇向前的光輝旗幟。這樣的民族團結，是百色起義前廣西歷史上從未有過的，它構成了新型民族團結的核心內涵，就是緊密團結在共產黨的旗幟下，共同為各民族人民的解放和幸福而奮斗［1］。

我們有責任、有使命把左右江革命老區(qū)民族團結精神研究好，凝練好，加大宣傳教育的力度，使各民族人民的光榮傳統(tǒng)代代相傳，增強百色各民族人民的民族自尊心和自豪感，增進各族群眾對中華民族、中華文化、中國共產黨領導、中國特色社會主義事業(yè)的認同，以團結歸聚人心。習近平特別強調“做好民族工作，最關鍵的是搞好民族團結，最管用的是爭取人心”［2］。“船的力量在帆上，人的力量在心上?！比诵氖亲畲蟮恼危诵凝R，泰山移。左右江革命老區(qū)民族團結搞好了，就會為老區(qū)脫貧攻堅凝聚巨大的精神動力，成為左右江革命老區(qū)脫貧攻堅的活力之源。

二、抓發(fā)展要務，打贏老區(qū)新一輪脫貧攻堅戰(zhàn)，以發(fā)展促進團結

民族地區(qū)經濟是國家整體經濟的一個重要組成部分，其發(fā)展速度及發(fā)展水平，直接關系和影響到國家整體經濟的發(fā)展速度及發(fā)展水平，影響到國家政治穩(wěn)定和各民族的團結。［3］習近平在主持召開陜甘寧革命老區(qū)脫貧致富座談會時指出：我們要實現第一個百年奮斗目標、全面建成小康社會，沒有革命老區(qū)的全面小康，特別是沒有革命老區(qū)貧困人口脫貧致富，那是不完整的。［4］加快發(fā)展是做好民族工作的“金鑰匙”，十八大以來，習近平多次強調，增強團結的核心問題，就是加快少數民族和民族地區(qū)的經濟社會發(fā)展，促進各民族共同發(fā)展和共同繁榮。［2］隨著社會進步和富裕程度的提高，界定貧困的標準也隨之變化，民族地區(qū)依然是扶貧攻堅的突出短板。為了不讓老區(qū)群眾在全面建成小康社會進程中掉隊，必須打好百色新一輪脫貧攻堅戰(zhàn)，以發(fā)展的成就進一步促進民族團結。

一是要始終堅持把改革創(chuàng)新貫穿于百色經濟社會發(fā)展各個領域各個環(huán)節(jié)，以改革促發(fā)展，以發(fā)展惠民生。新中國成立以后，黨和國家高度重視這塊革命老區(qū)的建設，并為此做出了巨大的努力。近幾年百色脫貧開發(fā)工作取得了很大成績，2015年，全市地區(qū)生產總值980．4億元，規(guī)模以上工業(yè)總產值達1285億元，固定資產投資達1022億元，財政收入達114．5億元，社會消費品零售總額221億元，外貿進出口總額16．4億美元，金融機構存貸款余額1660億元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達24958元，農村居民人均可支配收入達6766元，有效地改善了革命老區(qū)人民群眾生產生活狀況。但是，由于歷史、自然、觀念等多方面原因，目前左右江革命老區(qū)發(fā)展仍然面臨不少困難和問題，如生產方式相對粗放，產業(yè)結構比較單一，產業(yè)體系不健全，能源資源就地轉化率低，高附加值產品少，經濟社會發(fā)展水平總體滯后。［4］改革開放是實現中國夢的必由之路，百色要解決貧困問題突出問題，就要以更大的政治勇氣和智慧推進改革開放，努力在投融資體制改革、財稅體制改革、農村金融改革、農村綜合改革、城鄉(xiāng)一體化改革、簡政放權等方面取得新突破，真正讓改革創(chuàng)新成為百色發(fā)展的新引擎。

二是要從百色地區(qū)實際出發(fā)，揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，因地制宜，增強自我發(fā)展能力和可持續(xù)發(fā)展能力。“十里不同風，百里不同俗”，民族地區(qū)的情況千差萬別。百色在自然風貌、資源稟賦、文化傳統(tǒng)等方面富有特色，極具發(fā)展?jié)摿?。在區(qū)位優(yōu)勢方面，百色市是滇、黔、桂三?。▍^(qū)）結合部，直面東盟市場，是大西南出海的重要通道，是中越“兩廊一圈”的銜接帶，具有特殊的區(qū)位優(yōu)勢；在老區(qū)優(yōu)勢方面，作為具有偉大歷史意義百色起義的革命老區(qū)，國家的扶持力度大，在政策和資金上都具有優(yōu)勢；在資源優(yōu)勢方面，百色地區(qū)豐富的礦產資源和水能資源，如右江河谷的煤、石油，北部山區(qū)的黃金礦、水能以及南部山區(qū)的鋁土礦、錳礦等都具有較高的開采和利用價值，市場開發(fā)前景廣闊［5］；在旅游優(yōu)勢方面，百色地區(qū)作為革命圣地，悠久的歷史文化和濃郁的民族風情，發(fā)展旅游潛力很大，可為百色地區(qū)經濟的發(fā)展注入一個新的增長點。推進脫貧攻堅，化潛力為實力，既需要外部助推，更需要激發(fā)內生動力。百色要緊扣脫貧奔小康總目標，堅持發(fā)展第一要務，堅持用脫貧攻堅統(tǒng)攬經濟社會發(fā)展全局；要充分發(fā)揮沿邊區(qū)位優(yōu)勢，把握好國家實施珠江西江經濟帶發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略機遇，努力推動《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》上升為國家戰(zhàn)略；建好“三中心兩區(qū)一市”，如期實現左右江革命老區(qū)全面脫貧，實現與全國和廣西壯族自治區(qū)同步全面建成小康社會。［6］

三是要舉全社會之力，整合扶貧資源，充分發(fā)揮社會力量和教育扶貧的作用，實現更多家庭脫貧致富。民族地區(qū)涉及面廣、政策性強、敏感度高，要幫助民族地區(qū)擺脫貧困，需要匯全社會之力，聚全民之智，把扶貧開發(fā)政策宣傳工作做到位，把扶貧開發(fā)工作精準落實到位。習近平強調：“扶貧開發(fā)到了攻克最后堡壘的階段，所面對的多數是貧中之貧、困中之困，需要以更大的決心、更明確的思路、更精準的舉措抓工作?！保?］特別是要注重教育脫貧，在提高貧困人口素質上下功夫，增強貧困人口自我發(fā)展能力，決不讓貧困代際相傳。首先，要著力構建全方位的教育精準扶貧體系，完善的工作責任機制，包括強化領導責任、干部幫扶責任和績效考評等，把市政府制定的《百色市開展教育精準扶貧扶持貧困家庭子女上學就業(yè)工作方案》落實到位，統(tǒng)籌發(fā)揮政府和社會的作用，形成教育精準扶貧強大合力；其次，要對貧困家庭子女在校學生進行建檔立卡，把國家的資金和政策用好用活，把好補助標準和審批程序關，實現定點定向定人精準扶貧，防止教育扶貧對象“脫靶漏靶”；第三，要采取各種形式、利用各種渠道辦好職業(yè)和成人教育，以“上學一人，就業(yè)一人，脫貧一家”為目標，采取校企聯(lián)合招生、聯(lián)合培訓等方式，不斷提高少數民族勞動者的文化素質和實用技術水平，使他們更好地擔負起開發(fā)經濟的重任。

三、抓載體創(chuàng)新，深化民族團結進步創(chuàng)建活動，以典型引領團結

民族團結進步創(chuàng)建活動，是在實踐中逐步探索形成的推進民族團結進步事業(yè)的重要舉措。通過民族團結進步創(chuàng)建活動有效載體，以點帶面，推動民族工作創(chuàng)新發(fā)展，具有十分重要的意義。［8］2014年中央民族工作會議再次強調，要把加強民族團結創(chuàng)建作為戰(zhàn)略性、基礎性、長遠性工作來做。廣西民族的歷史底蘊和文化向心力以及黨的民族政策在廣西的落實，為建設民族團結進步模范區(qū)提供了深厚的歷史文化基礎和強有力的實踐基礎。［9］這些年來百色市高度重視民族團結進步創(chuàng)建工作，2014年靖西被命名為第二批全國民族團結進步創(chuàng)建活動示范單位。當然，從總體來看，各地也存在工作不平衡、機制還需完善、形式載體不夠豐富、民族團結示范點建設要加強等問題。

一是民族團結進步創(chuàng)建活動要服務于脫貧攻堅大局。實踐證明，扶貧工作是黨和政府聯(lián)系各族群眾的橋梁和紐帶，要把民族團結進步創(chuàng)建活動不斷引向深入，就要把精準扶貧和民族團結發(fā)展有效地結合起來，以服務少數民族群眾為出發(fā)點，以改善“民生”為重點，以少數民族群眾滿意為落腳點，為少數民族群眾排憂解難，實現和維護少數民族群眾切身利益，扎實做好各項扶貧工作。百色靖西市將創(chuàng)建民族團結進步示范市與扶貧開發(fā)結合起來，通過出臺優(yōu)惠政策扶持產業(yè)戶，挖掘鄉(xiāng)土人才創(chuàng)建新型“農家課堂”，建立產業(yè)基地帶動邊民脫貧致富，南坡鄉(xiāng)布龍屯形成的“示范農戶＋農家課堂＋產業(yè)基地”發(fā)展模式，在石旮旯地區(qū)創(chuàng)出民族團結進步示范樣板。凌云縣積極為民族區(qū)域和少數民族群眾辦實事、好事，通過“強基固本聚民心、結對幫扶暖民心、貼心服務惠民心、區(qū)域和諧安民心”四大活動的開展，讓各民族干部群眾感受到民族團結進步帶來的新變化。這些舉措增強了民族團結，促進了民族地區(qū)社會和經濟的健康發(fā)展，

二是要努力拓展民族團結進步創(chuàng)建活動的覆蓋面和縱深度。隨著各民族交往的密切、互動的增加以及對外開放和國際交往的擴大，民族團結進步事業(yè)面臨許多新情況、新問題。在這種新形勢下，要順應信息時代新趨勢，要努力拓展創(chuàng)建活動的覆蓋面和縱深度，立足民族團結進機關、進企業(yè)、進社區(qū)、進村屯、進學校，動員和組織各方面力量共創(chuàng)共建。百色市根據中央和自治區(qū)的要求，在扎實推進民族團結進步模范市創(chuàng)建過程中，建立起了相應的領導機構，明確目標任務，落實工作責任：如宣傳部門牽頭組織開展馬克思主義民族觀、黨的民族政策和民族團結進步的宣傳教育活動，使創(chuàng)建過程成為宣傳黨的民族政策、普及民族知識的過程；發(fā)改部門重點扶持少數民族地區(qū)發(fā)展長效機制的建立和完善，使創(chuàng)建過程成為為少數民族群眾辦實事的過程；扶貧部門牽頭推進少數民族地區(qū)扶貧開發(fā)工作，使創(chuàng)建過程成為為少數民族群眾解決實際問題的過程；民族部門牽頭抓民族團結進步教育基地建設；教育部門牽頭抓學校的民族團結教育，特別是對青少年學生進行中華民族團結友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族知識方面的教育；組織部門牽頭做好少數民族干部的培養(yǎng)和選拔工作，并把推進民族團結進步模范市建設工作開展情況列入各級黨委、政府和各部門監(jiān)督檢查的內容，列入各級各部門年度述職報告和績效考核的內容。通過上述措施，做到民族團結進步創(chuàng)建全覆蓋，在全市唱響“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主旋律，形成人人關心、人人參與民族團結進步創(chuàng)建的良好氛圍，確保該項工作健康有序開展，從而更好地促進和加快百色地區(qū)民族團結進步事業(yè)的發(fā)展。

三是要推進民族團結進步創(chuàng)建活動理念、手段和方法創(chuàng)新。民族團結進步創(chuàng)建活動要牢牢把握“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，堅持重在平時、重在交心、重在行動、重在基層，動員和吸引更多力量參與支持創(chuàng)建活動，實現全面立體擴展；要加強思想文化引領，堅持“各民族都是一家人，一家人都要過上好日子”的信念，加強各民族交往交流交融，進一步促進人心歸聚、精神相依；要主動適應形勢，研究和把握不同群體的文化心理和信息接收習慣，不斷推進手段、方法的創(chuàng)新，注重創(chuàng)建活動的人文化、大眾化、信息化，打破傳統(tǒng)思維定勢，改變單一的“漫灌式”宣傳教育，針對不同受眾的特點，多做“滴灌式”宣傳教育，以當地群眾可以接受、樂于接受的方法開展宣傳教育活動，培養(yǎng)新亮點，讓創(chuàng)建活動更親切、更有人情味；要進一步加強民族團結進步創(chuàng)建示范點建設，從政策和資金等方面給予大力支持，不搞形式，不走過場，特別是要發(fā)揮示范點典型引路、以點帶面的作用，推動創(chuàng)建活動取得實實在在的成效。

四、抓文化傳承，培育中華民族共有精神家園，以認同增強團結

我國各少數民族文化內容豐富、特色鮮明、形態(tài)多樣，是中華文化不可分割的重要組成部分。百色市歷史悠久，民族文化絢麗多姿，成為維系和促進民族團結的重要紐帶，是少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲地，以傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎。改革開放以來，在現代化、全球化、市場化三股大潮沖刷下，如何保持各少數民族文化的多樣性，如何在老區(qū)新一輪脫貧攻堅戰(zhàn)中，采取有效措施挖掘、搶救、傳承和保護民族傳統(tǒng)文化，培育中華民族共有精神家園，以認同增強團結，促進民族地區(qū)經濟社會發(fā)展，是當前民族文化建設的一個重要課題。［10］

一是要高度重視少數民族傳統(tǒng)文化在脫貧攻堅中的作用。習近平總書記提出“文化自信”，強調文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。加強民族團結，長遠和根本的是增強文化認同，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識，以認同增強團結［11］，從而推動文化扶貧的開展。百色市少數民族傳統(tǒng)文化集中反映了各少數民族的理想品格、道德規(guī)范、思維方式等特征，是各民族生生不息、團結奮進的不竭動力，也是推動我國文化建設的重要優(yōu)勢資源，只有各民族文化都發(fā)展、繁榮起來，社會主義文化強國的建設目標才能變成生動的現實［12］。同時，對民族地區(qū)經濟發(fā)展，民族地區(qū)競爭力和影響力的增強也有重要推動作用。

當然，文化扶貧不能盲目，首先是要摸清家底，只有因地制宜才能有的放矢，做到事半功倍，真正取得文化扶貧的成效。百色市既是貧困大市，也是非物質文化遺產大市，把這些非物質文化遺產用好了、用活了，不僅能夠保護好這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，更能服務好精準扶貧的大局。為此，百色市政府出臺了《百色市非物質文化遺產生產性項目保護開發(fā)實施方案》，按照“政府主導、社會參與、明確職責、形成合力；長遠規(guī)劃、分步實施、點面結合、講求實效”的工作原則，以“保護為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”為方針，對全市非遺生產性項目的保護利用進行整體部署。同時，靖西市、右江區(qū)、隆林各族自治縣等縣區(qū)也相繼出臺了《壯族織錦技藝五年保護規(guī)劃》《壯族麼乜保護利用規(guī)劃》 《民族服飾發(fā)展規(guī)劃》等針對性政策，保障非遺保護與文化扶貧攻堅相互融合發(fā)展。

二是要充分利用和開發(fā)少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實現全面建成小康社會奮斗目標，重點和難點都在民族地區(qū)。當今時代，在文化與經濟日益融合、經濟的文化含量不斷提高的情況下，只有把民族地區(qū)的文化資源優(yōu)勢變?yōu)榻洕鷥?yōu)勢，在合理開發(fā)利用民族文化資源的過程中培植和壯大民族文化產業(yè)，打造少數民族文化名牌，使文化產業(yè)逐步成為民族地區(qū)的支柱性產業(yè)，才能為推動民族地區(qū)全面建成小康社會增添新的強勁“引擎”。［12］百色得天獨厚的民族文化，在經濟發(fā)展中必然能為百色各民族地區(qū)孕育出大批的文化產業(yè)：如少數民族歌舞和習俗等都是重要的旅游資源，壯族繡球、壯錦、刺繡，瑤族蠟染、背帶等一些富有地方特色和傳統(tǒng)文化內涵的手工藝品則是重要的旅游商品。因此，做大做強優(yōu)勢民族文化產業(yè)，打造民族文化品牌應成為百色市經濟社會發(fā)展的亮點，成為未來經濟發(fā)展的一條可行性道路。［10］

但從目前來看，百色市豐富的民族文化資源并沒有得到充分利用和開發(fā)，能夠稱得上“文化產業(yè)”的項目并不多。因此，要深入到民族地區(qū)貧困群眾的生活中，廣泛開展文化產業(yè)調研活動，與他們溝通、交流，去真正體驗、感受、領會民族地區(qū)傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、生動的民風民俗；以民族群眾文化娛樂活動為載體，以發(fā)揚民風民俗為手段，宣傳扶貧開發(fā)政策，實施扶貧開發(fā)項目；整合文化資源，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理，大力推進文化產業(yè)扶貧，逐步走出一條運用市場運作手段推動文化與經濟相結合的發(fā)展路子［13］，讓扶貧開發(fā)更加貼近民族地區(qū)實際和群眾生活，為做好后續(xù)精準扶貧打下堅實的文化鋪墊。

三是要正確處理少數民族文化開放與文化安全的關系。隨著少數民族文化對內對外開放，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國際思想文化領域的斗爭日益復雜，一些西方敵對勢力加緊進行思想文化滲透，推行文化霸權，給我國少數民族文化安全也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，百色市在全面深化改革，擴大文化領域對外開放的形勢下，正確處理少數民族文化開放與文化安全兩者之間的關系，構建起少數民族文化安全體系尤為重要。

一方面，要加快少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的步伐，擴大民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在境內外的宣傳展示和與外來有益文化的交流，向世界生動展示我國政府保護和傳承少數民族文化的政策和成效，把立足本國又面向世界的當代少數民族文化創(chuàng)新成果傳播出去，提升民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的質量內涵，提高國家的軟實力，為建設社會主義文化強國服務。另一方面，又要切實維護少數民族文化安全。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，少數民族文化承載了數千年的歷史沉淀，不僅是少數民族的財富，更是全人類的財富。這些優(yōu)秀文化任何形式的喪失，都將危及一個民族的生存安全。當前百色的民族文化生態(tài)還極為脆弱，一旦遭到破壞就無法恢復。在開放和開發(fā)少數民族文化過程中，務必要注意保護和傳承好民族文化。在重視文化資源的經濟價值的同時，要充分保護極富特色的民族人文資源和自然景觀，防止對民族文化盲目的、無序的、過度的甚至是破壞性的開發(fā)，堅決制止那些片面追求經濟效益、急功近利、竭澤而漁的做法［11］；要使文化保護與經濟發(fā)展相互依存、相互促進，在將現有物質文化遺產和非物質文化遺產保護作為扶貧開發(fā)項目建設重要內容的同時，增強人們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛和自覺保護的意識，并積極引導支持相關部門和民間組織加大對名城、名鎮(zhèn)、名村、名居以及傳統(tǒng)節(jié)日文化的挖掘與整理，推動少數民族文化的歷史傳承與創(chuàng)新。

［1］何龍群．百色起義與廣西民族團結傳統(tǒng)［J］．廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2010（1）．

［2］中央民族工作會議暨國務院第六次全國民族團結進步表彰大會在北京舉行，習近平作重要講話［N］．人民日報，2014－9－30．

［3］賀恒．試論鄧小平民族理論的科學內涵［J］．社科縱橫（新理論版），2011（6）．

［4］庾新順．左右江革命老區(qū)振興發(fā)展的若干思考［J］．傳承，2016（12）．

［5］馬建豐．發(fā)揮優(yōu)勢 形成特色 推動百色地區(qū)經濟發(fā)展［J］．廣西市場與價格，2002（1）．

［6］江東洲．如期實現全面脫貧 同步全面建成小康［N］．科技日報，2016－3－8．

［7］習近平．在東西部扶貧協(xié)作座談會上的講話［N］．新華社，2016－7－21．

［8］覃彩鑾．廣西民族團結的基本經驗及其原因——廣西民族“四個模范”研究之四［J］．廣西民族研究，2011（12）．

［9］劉紹衛(wèi)．廣西建設民族團結進步模范區(qū)的歷史文化基礎及實現途徑［J］．廣西民族研究，2012（9）．

［10］黃筱娜．百色市民族文化建設的實踐與思考［J］．沿海企業(yè)與科技，2011（2）．

［11］筑牢中華民族共同體的思想基礎——二論學習貫徹習近平中央民族工作會議重要講話精神［N］．人民日報，2014－10－10．

［12］閔偉軒．深刻認識保護發(fā)展民族文化的緊迫性［N］．貴州民族報，2015－9－11．

［13］張永亮等．基于扶貧開發(fā)戰(zhàn)略的民族地區(qū)文化建設探討［J］．中南林業(yè)科技大學學報（社會科學版），2013（4）．

REFLECTIONS OF THE SPIRIT OF ETHNIC UNITY AND THE REVITALIZATION OF THE ZUOYOUJIANG REVOLUTIONARY BASE AREAS

Li Ziyuan

The spirit of ethnic unity is one of the important characteristics of the Zuoyoujiang Revolutionary Base Areas，and it is also the source of the vital energy of the revolution in getting rid of poverty in these areas．This paper focuses on the role of ethnic unity spirit in the revitalization and development of the areas．First，it pays attention to propaganda and education as to unite the people；second，it focus on the task of development to win in a new round of fighting with poverty and to promote unity by development；third，it highlights media innovation and deepens the activities of ethnic unity by setting up models；fourth，it attaches importance to the cultural inheritance，cultivating a common spiritual home for all the Chinese people，and promoting unity with the sense of identification．

Zuoyoujiang Revolutionary Base Areas；the spirit of Ethnic unity；poverty alleviation；revitalization

李 妍﹞

【作 者】李資源，中南民族大學馬克思主義學院教授，博士生導師。武漢，43007

D633【文獻識別碼】

1004-454X（2017）06-0026-006

國家社科基金重點項目“我國少數民族文化開放與文化安全研究”（14AMZ005）。