合作化小說中的經(jīng)濟(jì)敘事

◎孔若陽

合作化小說中的經(jīng)濟(jì)敘事

◎孔若陽

合作化小說出現(xiàn)于五十至七十年代之間，是伴隨著合作化運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的文學(xué)作品，帶有濃烈的意識形態(tài)色彩。但在政治政策之下，吸引農(nóng)民加入并且開展合作化運(yùn)動(dòng)的始終是經(jīng)濟(jì)這一因素。經(jīng)濟(jì)是人類生活的基礎(chǔ)，作品中合作化運(yùn)動(dòng)的歷史成因、具體呈現(xiàn)以及由合作化運(yùn)動(dòng)所帶來的農(nóng)村生活的變化等都是圍繞著經(jīng)濟(jì)來展開。

在描寫農(nóng)業(yè)合作化的小說中，無論政治意識形態(tài)如何干預(yù)到了農(nóng)村生活的方方面面，“經(jīng)濟(jì)”始終是一個(gè)充滿生命力的敘事資源。一提到十七年合作化小說中的“經(jīng)濟(jì)敘事”，就會(huì)具體到農(nóng)村的春種秋收、婚喪嫁娶和家宅蓄養(yǎng)等，呈現(xiàn)在我們腦海中的便是一副世俗風(fēng)景畫。

一、經(jīng)濟(jì)敘事的源流探析

古代個(gè)體農(nóng)民迫于自然條件惡劣、生產(chǎn)力水平低下，不得不分享勞力、畜力來面對強(qiáng)大的生存壓力。在作品中，呈現(xiàn)為“具體的農(nóng)事描寫如農(nóng)忙季節(jié)的變工、撥工、開山班等”。這些互助帶有民間自發(fā)性質(zhì)，規(guī)模小且持續(xù)時(shí)間短，最初只是村民通過彼此協(xié)作來提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的手段，卻是農(nóng)業(yè)合作化小說經(jīng)濟(jì)敘事的源頭。

抗戰(zhàn)時(shí)期為了發(fā)展生產(chǎn)，陜甘寧邊區(qū)政府把農(nóng)村群眾組織起來開始了“合作社經(jīng)濟(jì)”的生產(chǎn)方式，合作社的起伏成敗在這一時(shí)期的作品中都有反映，歐陽山的《高干大》歌頌了副主任高生亮領(lǐng)導(dǎo)供銷社在農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮積極的作用，柳青的《種谷記》寫了陜北農(nóng)村互助合作種谷的事件，展現(xiàn)了解放區(qū)集體農(nóng)業(yè)種植的新景象，為合作化小說經(jīng)濟(jì)敘事提供了原型。

中蘇建交后，蘇聯(lián)集體化小說大多被譯紹到了中國，從蘇聯(lián)小說集體農(nóng)莊的描寫中，中國人看到了“大農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的雄偉氣象：上千畝的耕地連成一片，播種、澆水、施肥、收割等農(nóng)活由機(jī)器輕松就完成了。這一切，足以讓中國人心馳神往，成為了我國農(nóng)業(yè)合作化小說的經(jīng)濟(jì)敘事的典型范例。

二、經(jīng)濟(jì)敘事的具體呈現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)敘事表現(xiàn)在貧中富農(nóng)加入合作社前后的心理和行動(dòng)上。以梁三老漢為代表的貧農(nóng)，受到幾千年來土地私有制遺留下的自私自利思想影響，對是否加入互助組大都持懷疑態(tài)度，因?yàn)椤巴恋厥浅燥柎┡膩碓?，而不是詩情畫意的代表”，他們?dān)心入社后這些經(jīng)濟(jì)保證將不復(fù)存在。在合作化大趨勢的裹挾下，他們拋棄私有財(cái)產(chǎn)的過程都非常的艱難，梁三老漢、亭面糊等人幾乎都是含著眼淚將自己的馬匹、土地交給了集體。中農(nóng)不愿加入合作社，原因也是擔(dān)心經(jīng)濟(jì)受損。他們有種地的資本，不需要過多擔(dān)心溫飽問題。反而加入合作化這一不確定因素中，禍福未知?！渡洁l(xiāng)巨變》里中農(nóng)王菊生認(rèn)為：“牲口要遷到社里，肥田也要跟貧農(nóng)的瘦田混在一起，這是個(gè)吃虧的路徑，決不能入社的”。因此，合作社的建立，必將遭到中農(nóng)的頑強(qiáng)抵抗。富農(nóng)，“對物質(zhì)的囤積、占有有著近乎發(fā)狂的野心”，不但拒絕加入合作社和大家共同致富，還惡意阻止合作社的開展。《創(chuàng)業(yè)史》中在由梁生寶帶領(lǐng)的合作化如火如荼進(jìn)行的時(shí)刻，姚士杰通過離間組員關(guān)系來遏制合作社的運(yùn)行。無獨(dú)有偶，《艷陽天》中的馬齋，在合作社搶救麥?zhǔn)盏木o要關(guān)頭，把領(lǐng)導(dǎo)搶收的蕭長春的兒子推向懸崖，蓄意破壞合作化的進(jìn)程。富農(nóng)這樣做，目的是為了阻止集體致富，維護(hù)自己在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)霸主地位。

三、經(jīng)濟(jì)敘事的影響

合作化小說經(jīng)濟(jì)敘事帶來的最大改變是婦女地位的提高。在早期文學(xué)中,婦女是父權(quán)、夫權(quán)壓迫下的悲劇產(chǎn)物。五四倡導(dǎo)自由平等以來，文學(xué)雖塑造了新的女性形象如子君、莎菲等，她們美麗且有主見，但卻脫離不了男性，都以悲劇收尾?！稗r(nóng)業(yè)合作化小說中的女性則截然相反，她們用自己的勞動(dòng)換取生活所需財(cái)物，用經(jīng)濟(jì)獨(dú)立迎來了人格和婚姻的獨(dú)立”。

其次，培養(yǎng)社員間感情也是合作化集體經(jīng)濟(jì)的衍生物。合作化把私有制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為了公有制集體經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民的生活空間因此從封閉開始走向了大眾，共同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)使社員在勞動(dòng)中齊心協(xié)力，既可增加精神上的愉悅，又能體會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的樂趣。同時(shí)，這種經(jīng)濟(jì)模式又在無形中促成了男女青年的婚戀，“年輕人有史以來第一次不需要介紹人地談情說愛，因?yàn)榧w勞動(dòng)為他們提供了在一起生活并相互了解的機(jī)會(huì)” 。

農(nóng)業(yè)合作化本來也就是一個(gè)共同勞動(dòng)來提高經(jīng)濟(jì)收益的宏大敘事，它所激發(fā)出來的農(nóng)民對物質(zhì)的渴求，為這一時(shí)期的作品的經(jīng)濟(jì)表達(dá)提供了充沛的敘事動(dòng)力。50至70年代中國農(nóng)村社會(huì)的種種改變、農(nóng)民的道德情感、歷史命運(yùn)等也都可以在經(jīng)濟(jì)敘事中找到歸宿。

作者單位：河南師范大學(xué) 453007

孔若陽（1992-），女，漢族，河南滑縣人，河南師范大學(xué)研究生，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。