史麗楠

(河北師范大學(xué) 河北 石家莊 050000)

從電影《刮痧》透析中西文化的差異

史麗楠

(河北師范大學(xué) 河北 石家莊 050000)

電影《刮痧》主要向我們講解了刮痧是中醫(yī)療法還是虐待兒童的這一爭(zhēng)論而引發(fā)的一場(chǎng)司法沖突，本文以影片中反映中西文化差異的生動(dòng)情節(jié)為切入點(diǎn)描述了中西方文化在各個(gè)層面上的差異，分析并指出造成中西文化差異的原因。

《刮痧》；中西文化差異；文化差異的原因；交流與

引言

在人類歷史的長(zhǎng)河中，中西方各自創(chuàng)造了燦爛絢麗的文化。在人類文明產(chǎn)生后的幾千年中，文化的交流一直都沒(méi)有停止過(guò)。在全球化的今天，國(guó)際間的文化交流，國(guó)家之間和民族之間的文化相互作用日趨加強(qiáng)。文化交流的過(guò)程就是不同文化相互融合、吸收和互補(bǔ)的過(guò)程。

本文主要依托影片《刮痧》，以影片中反映中西文化差異的生動(dòng)情節(jié)為切入點(diǎn)描述了中西文化在各個(gè)層面上的差異，分析并指出造成中西文化差異的原因。

1 中國(guó)和西方道德理論的差異

自改革開放以來(lái)，隨著中國(guó)對(duì)外開放程度的逐漸深入，西方文化逐漸地走進(jìn)了我們的生活，在與之交往的過(guò)程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理指人際關(guān)系的原理、原則。傳統(tǒng)上一般多用“人倫”這個(gè)詞，顯示了中國(guó)文化以人道為主的特征；而西方的文化強(qiáng)調(diào)征服自然、控制自然，以科學(xué)探索為主要手段對(duì)世界進(jìn)行了解，并逐漸形成建立了在科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的近代自然科學(xué)研究方法。

在電影《刮痧》中，許大同是一位到美國(guó)奮斗了八年并最終有所成就的有為青年，他將老父親從北京接到了紐約與自己和妻兒同住，希望能和妻子一同照顧老父親，讓父親享受天倫之樂(lè)，并共同分享了自己所取得的榮譽(yù)。但是后來(lái)由于一中醫(yī)的傳統(tǒng)療法——刮痧所引起的各種沖突使得他們一家上演了妻離子散的悲慘一幕。從這里我們可以看得出來(lái)這種“大家庭”的家庭模式完全不同于美國(guó)的主流家庭模式。在西方，包括英美在內(nèi)的許多國(guó)家，兒女在十八歲成年后都要獨(dú)立，一般都會(huì)離開父母，自己?jiǎn)为?dú)在外租房居住，自食其力。他們認(rèn)為，成年人就應(yīng)該有自己的空間，也就是“個(gè)人隱私”；而在中國(guó)，一些成年人甚至在結(jié)婚后還要和父母住在一起，這在美國(guó)人看來(lái)是一種不可思議的行為。

2 對(duì)傳統(tǒng)文化的不同理解

地理位置、語(yǔ)言、民族、人文、歷史淵源的不同造就了不同的文化在哲學(xué)觀念、宗教信仰。思維方式、民族傳統(tǒng)習(xí)慣等方面的差異和沖突。這種差異和沖突是客觀存在的。因此，不同文化之間的沖突和碰撞是在所難免的。

在影片《刮痧》中，針對(duì)如何對(duì)待和理解中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的代表——刮痧上，中西方各自表達(dá)了不同的觀點(diǎn)。影片中，中西文化沖突的焦點(diǎn)就是刮痧這種療法是否為合法的。刮痧療法作為中醫(yī)的精髓在中國(guó)已存在了上千年，并受到人們普遍的認(rèn)可，幾千年的實(shí)踐充分證明了其良好的療效，也證明了其存在的必要性和合法性。但就是這樣一種被中國(guó)人普遍接受的及其普遍的傳統(tǒng)醫(yī)療方法在美國(guó)人的眼里卻變成了一種野蠻行為，當(dāng)他們看到許大同兒子背上的傷痕時(shí)，認(rèn)為這是對(duì)兒童的一種無(wú)情的虐待和摧殘，究其原因就是西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的不了解所造成的。中國(guó)人認(rèn)為美國(guó)人太無(wú)情，而美國(guó)人認(rèn)為中國(guó)人不懂法律，這種理解上的差異也是造成各種沖突的直接原因之一。

3 結(jié)論

中西方的文化由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、文化起源和歷史條件的不同而在諸多的方面存在著差異,兩種文化在交流的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生沖突和碰撞。但是如果我們對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行抽絲剝繭式的分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)文化之間的沖突與碰撞是事物的表象,而相互的交流、融合才是其本質(zhì),文化的重整是其結(jié)局。

在新的世紀(jì),經(jīng)濟(jì)和文化全球化的進(jìn)程日益加快,科學(xué)發(fā)展日新月異,世界將會(huì)變得越來(lái)越小，各民族人民的聯(lián)系將會(huì)越來(lái)越密切。在這種大背景下,各國(guó)人民的交流日益頻繁,中西兩種文化不斷的碰撞、交融,要完全適應(yīng)一種文化是非常困難的，我們要做的是理解包容其他文化，但是這個(gè)進(jìn)程才剛剛開始,隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展,它必將整個(gè)人類的文化推向一個(gè)嶄新的階段。

[1] 方漢文：《西方文化概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006版。

[2] 辜正坤：《中西文化比較導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社，2007版。

[3] 何兆武：《中西文化交流史論》，中國(guó)青年出版社，2001版。

[4] 李新柳：《東西方文化比較導(dǎo)論》，高等教育出版社，2005版。

[5] 史小妹：《西方文化與電影》，西北工業(yè)大學(xué)出版社，2007版。

[6] 田玉川：《面子！面子！》，中國(guó)華僑出版社。2001版。

[7] 肖錦龍：《中西文化深層結(jié)構(gòu)和中西文學(xué)的思想導(dǎo)向》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995版。

[8] 許思園：《中西文化回眸》，華東師范大學(xué)出版社，1997版。

[9] 謝傳惠：《從電影<刮痧>看跨文化交際》，載《韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2007年第8期。

[10] 楊柳：《從影片<刮痧>看中美兩種文化的人際關(guān)系取向》，載《湖南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版)》2002年第1期。

[11] 張伯存：《<刮痧>的文化分析》，載《當(dāng)代電影》2002年第一期。

[12] 鐘友循：《從影片<刮痧>談到中西文化交流與融通》，載《長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)》2001年第2卷第2期。

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1672-5832(2017)10-0092-01

史麗楠(1992-)，女，漢族，山東聊城人，碩士研究生在讀，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。