張粲依

論加繆《局外人》中莫爾索的形象

張粲依

《局外人》是一部體現(xiàn)存在主義思想的典型代表作，作者是法國(guó)存在主義哲學(xué)的代表作家加繆。在加繆的文學(xué)中，存在主義哲學(xué)隨處可見(jiàn)，尤其以《局外人》最為突出。他認(rèn)為，上帝是不存在的，即使上帝是存在的，也是作惡的、無(wú)能的。他毫不吝惜，也絲毫不忌諱地將他的這種思想體現(xiàn)在《局外人》中，這點(diǎn)在《局外人》的主人公莫爾索的形象塑造上即可明顯看出。總體而言，《局外人》這篇小說(shuō)，是一部既荒誕不經(jīng)又充滿(mǎn)叛逆色彩的小說(shuō)，莫爾索正是這些色彩和思想的典型體現(xiàn)。為此，要研究存在主義哲學(xué)，感知加繆的存在主義思想，則需要深入《局外人》中莫爾索的形象來(lái)進(jìn)行剖析，進(jìn)而更加深刻地認(rèn)識(shí)和理解加繆和他的存在主義思想。

存在主義哲學(xué) 加繆 《局外人；莫爾索》 人物形象

存在主義文學(xué)是二戰(zhàn)以后現(xiàn)代文學(xué)中較為典型的文學(xué)形式之一，法現(xiàn)實(shí)主義作家加繆正是其中的典型代表，加繆的《局外人》又是存在主義文學(xué)的典型代表作品。《局外人》這部作品，為我們塑造了一個(gè)孤獨(dú)、冷漠，又叛逆、真實(shí)的“局外人”——莫爾索。在對(duì)莫爾索人物形象進(jìn)行解讀過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，在莫爾索身上，深刻體現(xiàn)了加繆的思想。甚至可以說(shuō)，莫爾索正是加繆思想的“物化”。以下，筆者將通過(guò)對(duì)《局外人》這部作品的主人公莫爾索的人物形象探析，來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)存在主義文學(xué)的深刻內(nèi)涵。

一、莫爾索——“一個(gè)只作壁上觀(guān)的局外人”

縱覽全書(shū)，毫無(wú)疑問(wèn)，加繆筆下的莫爾索形象是復(fù)雜的，同時(shí)也是矛盾的。在他的性格中，孤獨(dú)、冷漠無(wú)疑是當(dāng)中最為突出的一個(gè)特點(diǎn)。在莫爾索的世界里，任何外界的事物仿佛都與他毫不相干，他對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都報(bào)以冷漠的態(tài)度，將自己置身于一個(gè)只作壁上觀(guān)的局外人。然而，正是因?yàn)槟獱査鞯睦淠?，莫爾索?duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的毫不關(guān)心，使得他被世人所拋棄、所排斥，從而使其又成為一個(gè)孤獨(dú)的人。

在對(duì)待親情方面，莫爾索表現(xiàn)的冷漠不已。在小說(shuō)的開(kāi)端這樣寫(xiě)道：“今天，媽媽死了，也許是昨天，我不知道”。在奔喪的途中，他的意念里，有的不是對(duì)母親去世的悲傷，也絲毫感受不出他對(duì)母親去世這件事情的有任何的情感，在他的眼里，只是趕往回家過(guò)程中的“汽車(chē)有點(diǎn)顛簸”，濃濃的“汽油味兒”使他難以適應(yīng)，同時(shí)還有“晃眼”的天空，和崎嶇的道路……一切的一切，都使他變得昏昏沉沉，難受不已。在為母親守靈時(shí)，他覺(jué)著“屋子里暖洋洋的”，甚至還彌漫著“夜晚和鮮花的氣味”，“祥和平靜”的氛圍幾乎都讓他安逸地想要睡將過(guò)去，他還“打了個(gè)盹兒”。當(dāng)前來(lái)慰問(wèn)的親朋好友詢(xún)問(wèn)莫爾索母親享年幾何時(shí)， 莫爾索竟然回答道：“因?yàn)槲乙膊恢浪烤苟嗌贇q?！边@些場(chǎng)面、對(duì)話(huà)以及莫爾索思想活動(dòng)的描寫(xiě)，可以明顯地看出，莫爾索對(duì)母親去世這件事情并沒(méi)有多少動(dòng)容，仿佛去世的母親與他一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，他只是整個(gè)事件的局外人。這點(diǎn)與人情世故和常理相悖，因?yàn)閹缀鯇?duì)于任何人而言，母親都是生命中不可或缺的重要人物，在心里占據(jù)著極其重要的地位。然而，莫爾索的一切表現(xiàn)，讓小說(shuō)里的“旁人”以及現(xiàn)實(shí)世界里的讀者絲毫感受不到。由此，可以看出，在對(duì)待親情方面，莫爾索是一個(gè)不折不扣的冷漠且又孤獨(dú)的局外人。在對(duì)待愛(ài)情方面，也同樣如此。瑪麗是莫爾索的戀人，但是當(dāng)面對(duì)著瑪麗詢(xún)問(wèn)莫爾索是否愛(ài)她時(shí)，莫爾索覺(jué)得這樣的問(wèn)題毫無(wú)意義，自己的回答也毫無(wú)意義，甚至他還從瑪麗的詢(xún)問(wèn)中窺探出原來(lái)自己并不愛(ài)瑪麗。當(dāng)瑪麗問(wèn)他是否愿意和自己結(jié)婚時(shí)，莫爾索回答：“怎樣都可以，只要瑪麗愿意，那自己也是可以結(jié)婚的”，至于什么時(shí)候結(jié)婚、什么原因結(jié)婚，莫爾索都回答不上，不是因?yàn)檎Z(yǔ)塞，而是在于莫爾索認(rèn)為結(jié)婚這種事情根本毫無(wú)意義，也無(wú)法激起他半點(diǎn)熱情和興趣。乃至于對(duì)待生命，莫爾索也同樣冷漠的跟個(gè)局外人似的。小說(shuō)的最后，莫爾索遭受冤屈而鋃鐺入獄，從他獄中與律師的對(duì)話(huà)和他在法庭上為自己的辯解中都可以看出，他對(duì)生死早已是抱著一種超然無(wú)畏的態(tài)度。在他的陳詞中，圍繞的始終只有一個(gè)中心觀(guān)點(diǎn)，那就是無(wú)關(guān)乎“恨不恨”，而在于“厭煩了”。雖然對(duì)自己遭受冤屈感到過(guò)委屈，但是面對(duì)庭長(zhǎng)的問(wèn)話(huà)，他也僅僅回答了一句“沒(méi)有”，他甚至連為自己辯護(hù)都覺(jué)得毫無(wú)意義。從莫爾索對(duì)待親情、愛(ài)情和自己生命的冷漠態(tài)度上可以看出，他無(wú)疑是一個(gè)冷漠的“局外人”，這里也為莫爾索后來(lái)的悲慘命運(yùn)定下了基調(diào)，因?yàn)樗X(jué)得“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣”。但是，在莫爾索看似冷漠的表象之下，隱藏的又是一個(gè)怎樣的人格呢？雖然莫爾索冷漠不已，然而從深處挖掘，卻可以看出他是一個(gè)追求真實(shí)的人。因此，與其說(shuō)他是一位只作壁上觀(guān)的冷漠客，倒不如說(shuō)他是一位認(rèn)識(shí)清醒、追求真實(shí)的“旁觀(guān)者”。

二、莫爾索——“一位認(rèn)識(shí)清醒、追求真實(shí)、堅(jiān)守本心的旁觀(guān)者”

在《局外人》輸出到美國(guó)出版市場(chǎng)時(shí)，加繆曾經(jīng)為此部作品作了個(gè)序言。在序言中，加繆寫(xiě)道：“莫爾索不是冷漠無(wú)情，不是麻木不仁，只是因?yàn)樵谒膬?nèi)心深處，有著追求絕對(duì)和真實(shí)的執(zhí)著和激情?！睆募涌姷男蜓灾?，我們可以看出加繆塑造莫爾索這個(gè)人物形象的真實(shí)意圖和面目。別人只看得到莫爾索對(duì)親情、愛(ài)情和生命的冷漠，卻沒(méi)有看到其實(shí)他是跳脫出荒誕世界的“牢籠”，以一個(gè)認(rèn)識(shí)清醒，想要追求絕對(duì)和真實(shí)的局外人的身份來(lái)看待荒誕世界里的萬(wàn)事萬(wàn)物。與其說(shuō)，莫爾索是將自己置身于自己生活圈的局外，倒不如說(shuō)他將自己置身于整個(gè)荒誕世界的局外，以一個(gè)清醒者的身份，來(lái)對(duì)荒誕世界的一切進(jìn)行抗?fàn)帯Ｕ缂涌娝f(shuō)的，莫爾索的行為體現(xiàn)了他對(duì)絕對(duì)和真實(shí)的執(zhí)著和追求，就像小說(shuō)里所描述的那樣，他渴望性，他對(duì)陽(yáng)光敏感，他還存有想要?dú)绲囊庾R(shí)，這些都是他內(nèi)心真實(shí)想法的體現(xiàn)，不受任何外物的制約和規(guī)則的約束，就仿若是一個(gè)“自然人”，而不是個(gè)“社會(huì)人”的狀態(tài)，遵循著本心、追逐著本心，可以隨心而活，也可以隨心而死。例如，在前文提到的，莫爾索在母親去世一事上表現(xiàn)是異常冷漠，然而在小說(shuō)中一段關(guān)于他去養(yǎng)老院看望母親里寫(xiě)道“想立刻見(jiàn)到母親”，看似尋常的一句話(huà)，卻不難看出，他當(dāng)時(shí)內(nèi)心對(duì)見(jiàn)到母親這件事情的渴望、期待和迫切之情，因而他才會(huì)想“立刻”見(jiàn)到母親。乃至于后來(lái)，他想要“喝咖啡”，想要“抽煙”，但是他知道母親會(huì)不喜歡，于是他“猶豫了一下”，盡管只是“猶豫”，最終他還是屈從本心。因?yàn)?，他此刻的?nèi)心，純粹是因?yàn)橄牒瓤Х攘耍运€是照做了，但從此處也可以看出他并非真如我們想象中的那么冷漠無(wú)情，那么事不關(guān)己，對(duì)于親情，他還是有所顧忌、有所忌諱的。至于之后的一切，包括他在母親去世后照常與女朋友約會(huì)，照常去看費(fèi)南代爾的喜劇，不管法官和庭長(zhǎng)的“誘導(dǎo)”，堅(jiān)持認(rèn)為自己開(kāi)槍的主要原因是因?yàn)檎珀?yáng)光太刺眼，使他敏感，而正是因?yàn)閷?duì)這種感覺(jué)的厭惡，才會(huì)使他扣動(dòng)手中的扳機(jī)。面對(duì)生死，他也仍然拒絕回答任何違逆本心、屈從他人的回答。所以，莫爾索是一位追求真實(shí)、堅(jiān)守本心的旁觀(guān)者。

三、莫爾索——“一個(gè)敢于叛逆、享受幸福的反抗者”

在大多體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義思想的作品中，小說(shuō)的結(jié)局，自殺似乎是贖罪、解脫等最好的方式，然而在加繆的觀(guān)點(diǎn)里，卻從未有過(guò)類(lèi)似的想法，正如《局外人》中的莫爾索從頭至尾也沒(méi)有考慮過(guò)自殺這個(gè)方案。因?yàn)榧涌娬J(rèn)為，自殺只是逃避問(wèn)題，而并非解決問(wèn)題，身處于荒誕世界的處境并沒(méi)有因?yàn)樽詺⒍腥魏蔚母淖?。為此，加繆認(rèn)為，唯有直面荒誕，敢于反抗，才是真正解決問(wèn)題的方案，才能真正得到生命最初的真實(shí)。加繆是這樣說(shuō)的，莫爾索也是這樣做的。被世俗所排斥、拋棄，行為、情感不受人理解，雖然莫爾索也感覺(jué)到很孤獨(dú)、痛苦，然而他并沒(méi)有屈從，也沒(méi)有逃避，從頭至尾，莫爾索從未考慮過(guò)自殺這一方案，他有的只是用冷漠、無(wú)謂、沉默、違逆的做法，跟隨著自己的本心的活著，不迎合任何事情，不討好任何人，以“局外人”的態(tài)度對(duì)待身邊的人和事，以“局外人”的身份對(duì)待荒誕世界里的一切。與此同時(shí)，加繆所提出的存在主義思想在莫爾索身上也體現(xiàn)得淋漓盡致。小說(shuō)中，莫爾索不相信上帝的存在，也拒絕接受神父的安撫。他認(rèn)為，與其向上帝懺悔，還不如去想一個(gè)女人的頭發(fā)。這種大膽的論斷在崇尚上帝的西方社會(huì)，需要巨大的勇氣和承擔(dān)難以想象的壓力。然而，莫爾索不僅是這樣認(rèn)為的，他也是這樣做的。小說(shuō)中反復(fù)提及莫爾索“不相信上帝”，同時(shí)用不符世俗的行為和意識(shí)來(lái)進(jìn)行反抗。在莫爾索被處死前夜，他內(nèi)心有的不是懺悔，不是畏懼，而是出人意料的覺(jué)得幸福。他認(rèn)為，自己的曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在也依然幸福，盡管自己即將要被處死，但并不會(huì)改變此刻自己正處于幸福的現(xiàn)狀。在世俗人的眼里，莫爾索的這種執(zhí)著、冷漠無(wú)疑是一種荒誕的人生，但這種人生，卻是莫爾索心中的理想人生，同時(shí)也是小說(shuō)作者加繆的理想人生。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀(guān)《局外人》小說(shuō)全文，深入剖析主人公莫爾索的形象，有助于我們讀懂加繆的文學(xué)，讀懂加繆的存在主義哲學(xué)觀(guān)?！毒滞馊恕沸≌f(shuō)通篇都充斥著現(xiàn)代人無(wú)法掙脫的荒謬感，一個(gè)冷漠無(wú)情的局外人成了荒誕世界里的怪人，然而在莫爾索的眼中，看到的卻是一群無(wú)法認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、屈從虛偽的局內(nèi)人。荒誕世界里的人們無(wú)法理解莫爾索的行為，是因?yàn)樗麄兩硖幘謨?nèi)無(wú)法看清，莫爾索之所以冷漠，是因?yàn)樗J(rèn)清了自己、認(rèn)清了荒誕世界的“本來(lái)面目”，并將自己置身于荒誕世界的局外，從而看清了荒誕。整部《局外人》，猶如天平的兩端，局內(nèi)的人因看不清而無(wú)法理解，局外的人因太清醒而不被理解。然而，由于清醒的人總是少數(shù)，最終必然因勢(shì)單力薄、寡不敵眾，而導(dǎo)致一端遭受被覆滅的命運(yùn)。

人生是荒謬的——這是加繆所樹(shù)立的世界，也是《局外人》中莫爾索的人生境界。莫爾索的個(gè)人形象，正是加繆關(guān)于“人生是荒謬的”這一理論的體現(xiàn)者。通過(guò)對(duì)莫爾索這一人物形象的剖析，使我們真正理解了加繆的存在主義思想，同時(shí)從莫爾索身上也窺探到加繆所要向世人展示的關(guān)于一個(gè)真正身體力行去地去面對(duì)這種荒誕感的人所真正該有的生活。

[1]王福和．被”玻璃板”阻隔的荒誕人生——莫爾索形象新釋[J]．外國(guó)文學(xué)研究,2003(3)．

[2]陸曉芳．”毫無(wú)英雄的姿態(tài),接受為真理而死”——解讀阿爾貝．加繆《局外人》中的莫爾索[J]．山東社會(huì)科學(xué),2012(2)．

（作者單位：鄭州外國(guó)語(yǔ)新楓楊學(xué)校）