振興中華 勤奮讀書
——孫中山讀書生涯

馬麗君

文化視點(diǎn)

振興中華 勤奮讀書
——孫中山讀書生涯

馬麗君

孫中山的一生始終為振興中華而勤奮讀書，通過對孫中山讀書生涯的了解，想必我們每個人都會有所感觸，心靈有所觸動。對于孫中山而言，沒有任何事情是可以阻攔或影響他的讀書欲望的，正是讀書以及他讀書的精神使他走進(jìn)了一個非同一般的境界，從而形成了他“愈挫愈奮”的革命精神。本文講述了孫中山非凡的求學(xué)經(jīng)歷，以此借鑒其中的讀書方法與特點(diǎn)。

孫中山 讀書 革命

一、前言

“讀書不忘革命，革命不忘讀書”，是孫中山一生的信條之一。他曾對日本友人說過，“我一生除革命外，唯一的嗜好就是讀書，我一天不讀書，便不能生活?！弊韵愀畚麽t(yī)書院完成學(xué)業(yè)以來，哪怕是在顛沛流離的流亡歲月，或者政務(wù)繁忙的從政時期，他也不忘讀書，可以說，讀書伴隨著孫中山一輩子，尤其革命受挫之際，讀書更成了他日常生活的主要部分。他認(rèn)為，如果一個人不讀書便會跟不上時代，變成一個落伍者。

“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女已長成，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑。”

當(dāng)他彌留之際，簽下的遺囑中，留給妻子的首要遺產(chǎn)，依然是他攀登了一生的階梯——書籍。從這份家事遺囑中更可見，“書籍”對孫中山一生的重要性，在上海孫中山故居就館藏有其“所遺之書籍”5230冊1923種。其中西文（包括英、法、德、俄文）種類最多，計有1528種2029冊，中文389種3143冊，日文15種58冊。這些數(shù)據(jù)足以看出孫中山讀書之多，涉獵之廣，凡有助于提高他革命知識和能力的都有所涉獵，從而組成了他的革命學(xué)。

二、非凡求學(xué)經(jīng)歷——造就獨(dú)特讀書程序和知識結(jié)構(gòu)

（一）求學(xué)篇

孫中山幼年只在村塾接受過初步的傳統(tǒng)啟蒙教育，所讀課本有《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》、《幼學(xué)故事瓊林》、《古文評注》以及四書五經(jīng)選讀。13歲時，孫中山在哥哥孫眉的資助下赴檀香山求學(xué)，眼界開始開闊。孫中山后來在其自傳中稱檀香山之行“始見輪舟之奇、滄海之闊。自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想?！边@是他第一次離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，第一次接觸西方，可以說真正開啟了他的思想之窗。抵達(dá)檀香山后，孫中山先是進(jìn)入教會學(xué)校意奧蘭尼中學(xué)就讀，開始學(xué)習(xí)英文。剛進(jìn)學(xué)校時，他連一個英文字母也不認(rèn)識，更聽不懂用英語講的課，心里很是著急，于是他便開始苦讀鉆研，十幾天后，孫中山漸漸發(fā)現(xiàn)英文單詞組合的特征，三年后，更是以英文文法全校第二名的成績畢業(yè)。夏威夷國王在畢業(yè)典禮上為孫中山頒獎，獎品為一本內(nèi)容有關(guān)中國的英文書。17歲時，孫中山從意奧蘭尼學(xué)校畢業(yè)后，進(jìn)入夏威夷最高學(xué)府歐瓦胡書院讀預(yù)科班，半年后肄業(yè)。孫中山本想在這所學(xué)校畢業(yè)后，前往美國繼續(xù)學(xué)業(yè)，以學(xué)習(xí)“專門之學(xué)”，但由于受基督教教義，尤其是平等、博愛精神的影響，他想受洗加入基督教，不料卻遭到哥哥孫眉的強(qiáng)烈反對，終止他在奧阿厚學(xué)院的學(xué)業(yè)，送他回家鄉(xiāng)。從1879年到1883年，孫中山在檀香山接受了近5年的英美式教育，這對他一生的生活道路、社會交往、思想價值觀念都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)到了以前在故鄉(xiāng)村塾中無法學(xué)到的新鮮知識，廣泛涉獵西方自然科學(xué)和社會科學(xué)。初步了解了英、美歷史和現(xiàn)狀，并通過自身在檀香山的親見親聞，為日后以英美為范型構(gòu)筑中國民主共和制度的政治取向打下了基礎(chǔ)。

從檀香山歸國后，孫中山先后入香港、廣州教會學(xué)校讀書。此間所學(xué)文字及課程內(nèi)容都與中國傳統(tǒng)教育不同。這種非同尋常的求學(xué)經(jīng)歷造就了孫中山不同的讀書程序和知識結(jié)構(gòu)。1883年11月，孫中山在香港讀的第一個學(xué)校是拔萃書室，這是英國基督教圣公會辦的一個英語中等學(xué)校，他在那里繼續(xù)接受西方教育。1884年4月，轉(zhuǎn)入香港中央書院繼續(xù)高中學(xué)業(yè)，那是當(dāng)時全港第一流的高級中學(xué)。學(xué)校完全實(shí)行英國教育制度，用英文授課，有語文、世界史、英國史、地理、幾何、算數(shù)等課程。白天，孫中山專心聽課并認(rèn)真復(fù)習(xí)；課余時間，便抓緊時間閱讀中國諸子百家的著述；晚上，還專門請老師為自己輔導(dǎo)古漢語。1886年夏天，從中央書院畢業(yè)后，前往廣州博濟(jì)醫(yī)院附設(shè)的南華醫(yī)學(xué)堂學(xué)習(xí)西醫(yī)。所用教科書有《全體新論》、《化學(xué)摘要》、《內(nèi)科全書》、《割病全書》、《婦科精蘊(yùn)》、《皮膚新編》、《兒科全書》等。除了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識外，孫中山還在課余請國文老師講授儒學(xué)，包括：四書、五經(jīng)、歷史、文學(xué)等。當(dāng)時，作為學(xué)醫(yī)的學(xué)生，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)已經(jīng)很重，但他卻買了與所學(xué)專業(yè)無關(guān)的整整一套二十四史，總計3229卷。同學(xué)們見孫中山床前書架排滿中文書, 以為這不過是他炫耀博學(xué)擺擺而已。于是，就有同學(xué)隨意從二十四史中抽出一本問孫中山,想出出他的洋相，哪知他對答如流。又多次抽書提問，均回答無誤。從這里就可以看出孫中山讀書過目不忘，行行經(jīng)心，字字著眼的特點(diǎn)。

1887年9月，孫中山轉(zhuǎn)學(xué)到香港西醫(yī)書院學(xué)醫(yī)，攻讀了5年的西醫(yī)，度過了他求學(xué)生涯中最長的一段時光，初步形成了他的革命思想雛形。在香港西醫(yī)書院五年的求學(xué)生活中，孫中山廣泛閱讀了醫(yī)學(xué)及西方國家的政治、軍事、歷史、物理、農(nóng)學(xué)等書籍。如：《法國革命史》、《物種起源》等西方典籍，凡讀到有疑問的地方，他都不輕易跳過去，而是向老師和同學(xué)虛心求教。孫中山總愛問“為什么”，疑問解決后又激發(fā)他的求知欲，從而不斷地接受新的思想。孫中山將這種打破砂鍋問到底的精神概括為：“學(xué)問，學(xué)問，想學(xué)就問”。

1892年，孫中山在畢業(yè)考試中，12門功課就有10門獲得榮譽(yù)成績，名列年級第一名，并且獲得了西醫(yī)書院授予的醫(yī)學(xué)士學(xué)位，以及在香港開業(yè)行醫(yī)的資格證書，至此結(jié)束了求學(xué)生涯。

（二）革命流亡讀書篇

孫中山積極向西方學(xué)習(xí)，接受中西教育長達(dá)20年之久，同時他也苦苦探求救國救民真理良久，26歲時，他結(jié)束了求學(xué)生涯，從此胸懷救國救民眾于水火的大志，踏入了紛繁、動蕩的社會，開始了他一生為之奮斗的革命生涯。在漫長的革命、流亡、從政生涯中，孫中山經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和挫折，但他始終沒有放棄對理想的追求，也沒有放棄讀書，而且往往是革命失敗的間隙，他才會有一段相對安靜的讀書時間。他一生中幾次集中讀書都是如此。

1、倫敦蒙難、專注讀書

在1894年上書李鴻章未果后，孫中山于1895年發(fā)動了廣州起義，但由于準(zhǔn)備不足和叛徒告密而以失敗告終，隨后孫中山便遭到通緝，被迫逃亡海外，1896年10月在倫敦被清駐英公使館人員誘擒，之后在香港西醫(yī)書院的老師康德黎老師的營救下獲釋。倫敦蒙難獲釋后的孫中山，決定暫居英國。在這段日子里，孫中山把全部精力投入到讀書學(xué)習(xí)、參觀研究中，還實(shí)地考察歐洲各國的政治制度和社會狀況，尋求救國的真理。當(dāng)時的孫中山仍然受到清政府雇傭的英國私人偵探的監(jiān)視，所以我們可以在偵探的記錄中得以一窺孫中山當(dāng)年刻苦學(xué)習(xí)的情況。1897年4月18日司賴特偵探社的報告是這樣寫的：“他的行動很有規(guī)律，幾乎每天到大英博物館圖書館，譚文街46號，霍爾龐郵局。在大英博物館，他不變的總是進(jìn)閱覽室，并停留幾小時，偶爾的為要吃些點(diǎn)心，就到布萊街金谷面包公司，有時仍回大英博物館圖書館。”6月24日的報告又說：“此人經(jīng)常到大英博物館圖書館，在那里停留至下午7時或8時?！睂O中山從獲釋到第二年的7月離開倫敦之際，他一直頻繁去大英博物館圖書館潛心研讀，常常一坐就是7、8個小時，閱讀的是各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)等方面的書籍。如：《民約論》、《法意》、《民治、民有、民享》等，“天下為公”、“民為邦本”思想就是他在鉆研經(jīng)史時融會的。這個階段，對他產(chǎn)生較大影響的還有亨利·喬治的學(xué)說，其代表作《進(jìn)步與貧困》，主要觀點(diǎn)是反對私人壟斷土地，主張土地國有，把地租變?yōu)樯侠U國家的賦稅。孫中山對此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，他后來提出的“平均地權(quán)”、“民生主義”都有亨利·喬治的影子。

2、流亡日本苦讀

孫中山自1895年策動廣州起義開始走上武裝反清道路以來，先后發(fā)動過多10次武裝起義。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，敲響了清王朝的喪鐘，各省紛紛獨(dú)立，宣告脫離清朝統(tǒng)治。1912年1月1日，南京臨時政府成立，從海外歸來的孫中山就任南京臨時政府大總統(tǒng)，宣告統(tǒng)治中國260多年的清王朝和延續(xù)兩千多年的封建帝制的結(jié)束。然而由于種種原因，僅過了幾個月，孫中山便辭去臨時大總統(tǒng)，薦袁世凱以自代。而袁世凱上臺后，卻倒行逆施，上演了一出復(fù)辟帝制的鬧劇。派人在上海將國民黨人、國民黨代理事長宋教仁刺殺，孫中山聞訊后立即返滬商討對策，號召國民促使袁世凱辭職，但因起事倉促，“二次革命”以失敗告終。孫中山遭到通緝，逃亡日本東京。

1913年二次革命失敗后，孫中山再度流亡日本。他從臺灣到達(dá)日本神戶時，帶了6大皮箱的書，上岸時還被日本警探誤以為是大量的金錢并報告給了上司。抵達(dá)東京后的當(dāng)天，他一放下行李就拿起了書本。因此在便衣警探留下的報告中就有了這樣的記載：“孫終日閱讀書籍，無其他異常情況?！贝撕?，終日讀書就成了密報中出現(xiàn)頻率很高的詞匯。

在流亡日本期間，孫中山并沒有中斷讀書。作為一個政治家，孫中山始終關(guān)注世界各地的時局動向和西方各國的政治學(xué)說和政治制度。東京有家外文書店丸善株式會社是孫中山經(jīng)常購書的地方，僅僅1914年這一年，他就從這家書店買了70多種書，在這些書中政治方面的書占有相當(dāng)?shù)谋戎?，如威爾遜的《新自由》、馬愷的《民主政治的危險》、羅賓遜的《聯(lián)盟的精神》等，當(dāng)時正值第一次世界大戰(zhàn)前夕，他對德國和歐洲政治的書尤為關(guān)注，2月28日這一天就買了7種有關(guān)的書。當(dāng)然，他的閱讀不限于政治，他買的書中有許多哲學(xué)書，包括尼采、柏格森、倭鏗的著作，還有羅素介紹柏格森哲學(xué)的書。在上海孫中山故居藏書中就有叔本華的名著《作為意志和表象的世界》。在上海故居內(nèi)編著的《孫文學(xué)說》一書中所闡述的“知難行易”以及關(guān)于個人和群體、權(quán)威紀(jì)律與民主自由的關(guān)系等認(rèn)識都是他在此期間讀書思考中形成的。

三、結(jié)語

孫中山的一生始終為振興中華而勤奮讀書，通過對孫中山讀書生涯的了解，想必我們每個人都會有所感觸，心靈有所觸動。對于孫中山而言，沒有任何事情是可以阻攔或影響他的讀書欲望的，正是讀書以及他讀書的精神使他走進(jìn)了一個非同一般的境界，從而形成了他“愈挫愈奮”的革命精神。孫中山在革命身處逆境，回到上海閉門讀書、著書時，他在書中找到了安慰，獲得了升華。書成了他的朋友，也成為了他最寶貴的遺產(chǎn)之一。讓我們繼承孫中山的遺愿，借鑒孫中山的讀書方法與特點(diǎn)——“會讀書，讀好書”，為振興中華、實(shí)現(xiàn)中國夢而勤奮讀書。

（作者單位：上海孫中山故居紀(jì)念館）