李澤辰 鄭向陽

命運(yùn)的枷鎖，人生的悲劇
——評《莎士比亞四大悲劇之<哈姆萊特>》

李澤辰1鄭向陽2

《哈姆雷特》是偉大的戲劇家莎士比亞的代表作品之一，也是他在戲劇藝術(shù)和人文思想達(dá)到成熟的標(biāo)志。通讀莎士比亞的作品之后，我不禁欣賞他的才華，贊美他的智慧，欽佩他的思想。可以說，我們今天所看到的每一部電影，電視劇都有他的影子。莎士比亞以戲劇的形式創(chuàng)造了眾多具有深度和個(gè)性的角色，給予這些角色血肉和靈魂，并配以動人心魄的故事，展現(xiàn)在戲劇舞臺上。

文學(xué)來源于生活但高于生活，悲劇就是把最美好的東西在讀者面前撕毀。所以說文學(xué)始終代表著一種社會的意識形態(tài)，它來源于社會，最后也將反映社會。劇中首先以鬼魂的出現(xiàn)吸引了觀眾的目光，道出了悲劇產(chǎn)生的根源。故事主要講述了丹麥王子哈姆雷特因父親的離世而悲傷，而就在父親剛剛?cè)ナ纼蓚€(gè)月之后，母親就與篡奪王位的叔叔成婚，葬禮和婚禮大概同時(shí)舉行，這更進(jìn)一步的加深了哈姆雷特心中的悲傷與怨恨，就在這時(shí)老國王通過鬼魂向哈姆雷特訴說了自己的死因，得知了真相的他悲痛欲絕，即使面對自己昔日的愛人，也是瘋瘋傻傻。隨后哈姆雷特借助一個(gè)戲班子演出的機(jī)會，改編了一出陰謀殺兄的舊戲《貢扎古之死》，看戲之后克勞狄斯因?yàn)樽鲑\心虛倉皇逃跑，這更加讓哈姆雷特相信了他的罪行。知道罪惡暴露了的國王打算陰謀在英國處死哈姆雷特，可蒼天有眼，哈姆雷特幸存下來，殘忍的國王，一計(jì)不成又生一計(jì)，打算借助雷歐提斯的手殺死哈姆雷特，可就在故事的高潮同時(shí)又是結(jié)局，王后因誤喝了毒酒去世，哈姆雷特也終于報(bào)了父仇，所有的人都死去了，丹麥城一瞬間變?yōu)榱怂莱?。莎翁通過對丹麥城的建構(gòu)，反映著當(dāng)下社會如果一直按照人文主義的人生方式發(fā)展下去，那么現(xiàn)實(shí)的社會也一定會像丹麥城一樣，走向滅亡。

哈姆萊特是孤獨(dú)的，父親去世，母親嫁人，愛人不解，朋友離去。面對這個(gè)牢獄一樣的世界，丹麥作為這個(gè)牢獄中最壞的一間房，哈姆雷特想要舉世界著我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，這也更加造就了他孤獨(dú)的命運(yùn)。當(dāng)大家都說哈姆雷特瘋了的時(shí)候，他的確是瘋了，面對這樣一群“智者”，面對眼前這樣的一番“安定”到底是才是瘋狂的？誰才顛倒了黑白？哈姆雷特是痛苦的，他不知該如何面對那個(gè)他最愛的母親同時(shí)又是嬸嬸的人，他不知該如何面對那個(gè)叔叔，父親，同時(shí)又是仇人的國王，甚至他不知該如何面對自己，面對整個(gè)世界。便喊出了“生存還是毀滅?！边@個(gè)振奮人心的話題，他的痛苦深入骨髓，而就在這痛苦的接受現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，他父親的鬼魂，又像催命符一邊，成為了他的夢魘，他的痛，無人可以企及。同時(shí)，他又是軟弱的，在克勞狄斯禱告的時(shí)候，他完全有機(jī)會為父報(bào)仇，但哈姆雷特遲疑了，為自己找到了一個(gè)不殺的理由，那個(gè)理由或許可以說是他為自己的軟弱找了個(gè)借口吧。如果他是果敢的，他大可以當(dāng)機(jī)立斷，報(bào)仇雪恨，奪回皇位，還世間一份純凈，又怎會有最后丹麥變成一座死城的悲劇，但是他沒有，由于他的軟弱，釀成了痛心疾首的結(jié)局。莎士比亞筆下的哈姆萊特在典型的環(huán)境中扮演者典型人物的形象，他們二者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，黑暗的社會環(huán)境影響了哈姆萊特的性格，同時(shí)哈姆萊特這個(gè)典型的人物形象在這個(gè)環(huán)境面前并非無能為力，在一定的條件下，哈姆萊特這個(gè)典型人物有反作用于典型環(huán)境。

《哈姆萊特》作為一種審美的意識形態(tài)，在具體的語言組織中顯示著特定生活的種種狀態(tài)?！皝啔v山大死了，亞歷山大埋葬了，亞歷山大化為塵土，人們把塵土做成爛泥。凱撒死了，你尊嚴(yán)的尸體，也許變了泥把破墻填齊，?。∷麖那笆呛蔚鹊挠⑿?，現(xiàn)在只在是好替人遮風(fēng)擋雨?！惫防滋卦诳匆妸W菲利亞的尸骨時(shí)以亞歷山大，凱撒大帝這樣的英雄人物為例，談?wù)撋馈o論生前多么的偉大，死后也必將化為塵土，可見哈姆雷特此時(shí)早已將生死看的透徹，對人生有所領(lǐng)悟。 “誰知道那不是一個(gè)律師的骷髏？他玩弄刀筆的手段，顛倒黑白的雄辯，現(xiàn)在都到哪里去了……這個(gè)小木頭匣子，原來要裝他土地的字據(jù)恐怕都裝不下，如今他本人卻也只有這么一點(diǎn)地盤，哈”律師，法律的維護(hù)者，社會公平正義的天平，然而他也是顛倒是非，可見當(dāng)時(shí)丹麥的社會是多么的黑暗，知法犯法的現(xiàn)象是多么的嚴(yán)重。此時(shí)的莎士比亞看似是在借哈姆雷特的口述說丹麥，實(shí)則正在用辛辣的筆觸剖析早期英國資產(chǎn)階級社會的種種弊端。哈姆雷特的見解深刻，看透生死，懂得世態(tài)炎涼，此時(shí)的作者也正在告訴我們真正偉大的文字是發(fā)人深省的，真正偉大的作品是直至當(dāng)下，耐人深思的。這些語言組織中顯示著哈姆萊特特定生活中對于生命的特定領(lǐng)悟。

哈姆雷特的死，是一場悲劇，卻也是對他最好的結(jié)果。當(dāng)命運(yùn)的枷鎖揭開了，他的責(zé)任也該放下了，生存在這個(gè)世界上對于哈姆雷特，已經(jīng)失去了任何意義。他從一個(gè)孩子成長成為一位英勇的戰(zhàn)士，這個(gè)過程是我們每個(gè)人的必經(jīng)之路，所以說，我們每個(gè)人都是一個(gè)哈姆雷特。我們是勇敢的，但又是軟弱的，是理智的，但又都是瘋狂的。莎士比亞的哈姆雷特，是人性的寫照，是全人類的縮影，是文學(xué)作品中的經(jīng)典，耐人尋味，發(fā)人深省。

1.貴州民族大學(xué) 2.河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

李澤辰，男，河北廊坊人，貴州民族大學(xué)；鄭向陽，在讀碩士，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：戲劇與影視學(xué)。