劉 穎

(河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453002)

小學(xué)古詩教學(xué)的問題與建議

劉 穎

(河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453002)

在歷史的長河中文人墨客留下了無數(shù)珍貴的詩詞歌賦為后人傳頌，經(jīng)久不衰。古詩在小學(xué)語文教材中占有很大比例，然而在現(xiàn)如今的古詩教學(xué)中存在著諸多問題，使得古詩的魅力不能完全展示，本文就小學(xué)階段的古詩教學(xué)中存在的一些問題進(jìn)行分析并提出改進(jìn)意見。

古詩；小學(xué)；教學(xué)

我國作為一個(gè)歷史悠久的文明古國，具有源遠(yuǎn)流長的文化積淀，其中的部分經(jīng)典古詩被選入小學(xué)課本，在稚嫩的朗朗童聲誦讀中與學(xué)生相會(huì)。一般小學(xué)課本中入選的古詩，通俗易懂，韻律工整，讀起來朗朗上口，給學(xué)生帶來美的享受，對(duì)學(xué)生有著特別的感染力。筆者時(shí)隔數(shù)年之后才回味起兒時(shí)所學(xué)古詩才意識(shí)到句句為經(jīng)典，字字耐咀嚼，那些詩句穿越時(shí)間的阻隔仍能脫口而出，令人回味無窮。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版》中對(duì)于每個(gè)學(xué)段都有關(guān)于背誦詩文篇目的明確要求，并在附錄部分對(duì)小學(xué)階段推薦75篇古詩文，其篇目高于對(duì)7～9年級(jí)所推薦的61篇，由此可見古詩在小學(xué)階段的重要性。希望筆者的拙見能為完善古詩教學(xué)做出些許貢獻(xiàn)。

1 教學(xué)方法的單一

教師按部就班地依照傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，并不一定能取得好的教學(xué)效果。上課時(shí)依照“介紹作者生平-翻譯古詩意思-解釋思想感情”等步驟進(jìn)行教學(xué)，從翻譯到解釋思想都由教師包辦代替，將固定答案灌輸給學(xué)生。這樣做雖然節(jié)約了教師備課時(shí)間，殊不知卻抹殺了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，失去了主動(dòng)探究、揣摩古詩思想的樂趣，學(xué)習(xí)古詩變成了干巴巴的識(shí)記和背誦，這樣的教學(xué)模式，又如何能引起學(xué)生對(duì)古詩的喜愛之情呢?

2 熟讀和會(huì)背不等于理解

筆者在觀摩小學(xué)語文古詩教學(xué)的課堂時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)古詩幾乎達(dá)到倒背如流的地步，但是卻存在其含義不求甚解的現(xiàn)象。這其中潛在的問題需要教師重視起來，否則一節(jié)看似熱鬧的古詩課，學(xué)生收獲了多少、理解了多少就不得而知了。誠然，對(duì)古詩的學(xué)習(xí)必須建立在會(huì)背的基礎(chǔ)之上。熟練無誤的背誦是學(xué)習(xí)古詩最基本的要求，但如果對(duì)古詩的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦的層面上，那未免就降低了古詩的真正價(jià)值。對(duì)古詩意思的不理解和錯(cuò)誤理解，都不能達(dá)到學(xué)習(xí)古詩的真正目的。

3 古詩釋義方式有誤區(qū)

上面問題也提到，教師灌輸式的翻譯方法使學(xué)生很難真正對(duì)古詩理解。小學(xué)生剛接觸古詩時(shí)教師可以適當(dāng)?shù)慕忉尮旁娮至x。但是如果一味的灌輸，將古詩字面意思、含義、甚至作者的思想感情都由教師呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生接收到的也只是一堆枯燥的文字，無法產(chǎn)生自己對(duì)古詩真正的理解。

而且古詩的美蘊(yùn)藏在詩句的韻律中，蘊(yùn)藏在含蓄委婉的寓意里，教師按照教參將現(xiàn)有的古詩翻譯呈現(xiàn)給學(xué)生，通常只是將古文轉(zhuǎn)化為通俗的白話文，對(duì)于詩中所蘊(yùn)含的感情、意境卻無法復(fù)現(xiàn)出來。造成了“在語言上只將無嚴(yán)格語法規(guī)范的文言轉(zhuǎn)成有嚴(yán)格語法規(guī)范的白話，而根本不顧古詩獨(dú)特的點(diǎn)面感發(fā)式語言體系在今譯中的轉(zhuǎn)化問題”①的現(xiàn)象。

基于以上可能存在的教學(xué)誤區(qū)，筆者提出以下拙見，希望能為古詩教學(xué)的完善提供些許幫助。

3.1 朗讀要有目的性

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版》在每個(gè)學(xué)段都有關(guān)于朗讀的規(guī)定， “通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”已是對(duì)朗讀法明確的肯定。理解古詩意思、體會(huì)古詩所表達(dá)情感都是建立在對(duì)作品的熟讀甚至成誦的基礎(chǔ)之上的。教師建立情感氛圍時(shí)最有效的辦法也是通過反復(fù)朗讀，朗讀并不是機(jī)械的重復(fù)，教師應(yīng)該明確每次朗讀的目標(biāo)，以讀助悟，朗讀的目的除了體會(huì)古詩本身的韻律美外，還應(yīng)去感悟詩所表達(dá)的感情，對(duì)詩的感情的體會(huì)又能反過來促進(jìn)朗讀的效果。

我們來看兩個(gè)三年級(jí)古詩課上的教學(xué)片段。

【案例】《九月九日憶山東兄弟》

片段一：

師：王維只是在九月九日才思念親人嗎？

生：不是。

師：你從哪個(gè)字感覺到的？

生：“倍”。加倍、格外、更加，說明王維平日里也在思念親人。

師：同學(xué)們，請(qǐng)你假想一下，如果過節(jié)，別的同學(xué)都有父母相伴出去游玩，你卻身處異鄉(xiāng)，孤身一人，你心情能快樂嗎？請(qǐng)你們一起讀——獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

片段二：

師：是什么原因使王維“倍思親”呢？詩中有幾個(gè)字點(diǎn)明了“倍思親”的原因，請(qǐng)你找出來。

生：獨(dú)，異，遙，少。

師：怎么理解這個(gè)“獨(dú)”？獨(dú)自一人，還隱含著詩人孤獨(dú)寂寞的心境。兩個(gè)“異”體現(xiàn)了他在外漂泊的孤獨(dú)感。

師：同學(xué)們，當(dāng)時(shí)的長安是非常繁華的城市，但對(duì)于王維來說，這里卻是陌生的，這里的繁華熱鬧襯托得他更加孤獨(dú)寂寞。每逢佳節(jié)來臨，孤獨(dú)感愈發(fā)深刻，思念親人的感情也會(huì)更加熱切，請(qǐng)你們帶著孤獨(dú)和思念之情，再來讀——獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

片段一中教師通過移情，讓學(xué)生與詩人產(chǎn)生共鳴，初讀前兩句詩來體會(huì)詩人情感。在片段一中初步的情感體驗(yàn)后，教師通過動(dòng)情的陳述渲染出孤單、思念親人的情感氛圍，最后通過再次朗讀釋放學(xué)生的感情。片段二中的朗讀是在片段一的初步情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上使學(xué)生獲得更深刻的情感體驗(yàn)。這兩次朗讀前教師都做了充分的情境渲染，并在學(xué)生朗讀前明確了朗讀的目的性：體會(huì)詩人的孤獨(dú)和思念之情?？芍^層層遞進(jìn)，點(diǎn)明主題。

3.2 “翻譯”要重意境

陳玉蘭教授在《論古詩今譯中漢語詩體傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展》一文中說到“‘意境至上’乃是中國古詩之所以能特立于世界詩歌之林的決定”。意境是文學(xué)作品中主觀與客觀、意與境、情與境的高度統(tǒng)一和自然融合所形成的藝術(shù)境界②，換句話說，古詩今譯以忠實(shí)地傳達(dá)原詩的意境為翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)。教師在講解重難點(diǎn)字詞后，讓學(xué)生明白古詩的大概意思，但這不是古詩講解的最終階段，還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步挖掘古詩的深層含義。教師在翻譯過程中應(yīng)找到學(xué)生與詩、古與今的契合點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生想象力，使學(xué)生與古詩進(jìn)行交流、共鳴。

“詩句有限而意境無限”，一首寥寥幾字的古詩，可以由三兩句話翻譯成白話，也可能數(shù)萬字道不盡其中寓意，關(guān)鍵在于詩的意境是否表達(dá)出來，這在教學(xué)中需要教師準(zhǔn)確的把握詩的意境并以合適的教學(xué)方法翻譯給學(xué)生。

3.3 古詩教學(xué)也可靈活多變

教師在實(shí)際教學(xué)中也可以根據(jù)文本內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，多角度解析古詩，創(chuàng)新教學(xué)方法，也許會(huì)給課堂注入新鮮的血液，帶來意想不到的教學(xué)效果。

(1)畫詩

央視教育類節(jié)目“中國詩詞大會(huì)”中就有通過觀看沙畫猜詩句的環(huán)節(jié)，這要求選手對(duì)古詩的內(nèi)容和意境有足夠的熟知程度。反之，構(gòu)圖清晰的畫面也有助于學(xué)生理解古詩意境。小學(xué)生年齡較小，經(jīng)驗(yàn)和閱歷還不夠豐富，當(dāng)以畫面呈現(xiàn)給他們時(shí)，就是將語言文字轉(zhuǎn)化為圖畫，再通過圖畫去理解詩，腦海中就很容易浮現(xiàn)出詩中之畫了。

教師可以在課堂用粉筆在黑板上現(xiàn)場(chǎng)作畫，邊引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思古詩的畫面邊畫，對(duì)于有繪畫技巧的教師來說也可以用毛筆作水墨畫，能更好地與詩意符合。這樣的教學(xué)方法對(duì)于活躍課堂氣氛、吸引學(xué)生注意力必然有良好的效果，但是這對(duì)教師的繪畫素質(zhì)以及對(duì)課堂的掌控能力要求較高，也需要教師在備課時(shí)付出更多精力和時(shí)間。教師也可將“畫詩”作為家庭作業(yè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維力、想象力和動(dòng)手能力，比比看誰的畫面更符合詩的意境，在班里進(jìn)行作業(yè)展示，增加古詩教學(xué)的趣味性。

(2)吟詩

吟誦是從我國古代流傳下來的詩詞學(xué)習(xí)方法，泛指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)去有節(jié)奏的讀古詩詞文③。吟誦不同于朗讀，吟誦講究技巧和規(guī)則，它相比朗讀在節(jié)奏的把握、字音的讀法上都有更高的要求。吟誦法是具有中國特點(diǎn)的、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這種教學(xué)法基于詩本身具有的韻律工整、節(jié)奏分明的特點(diǎn)，只有運(yùn)用吟誦教學(xué)古詩，才能真正教出古詩的味道，才能真正讓學(xué)生記憶深刻④。

在吟誦中教師將詩句基本的停頓、節(jié)奏、聲調(diào)給學(xué)生提醒過后，不必硬性的規(guī)定讀法，通過古詩內(nèi)容和思想情感來讓學(xué)生自己體會(huì)，學(xué)生理解了古詩所表達(dá)的意義，自然就能讀得感情到位。同時(shí)教師的示范也很重要，使學(xué)生掌握詩的節(jié)奏和字音的正確讀法。

(3)唱詩

“唱詩”即將詩的內(nèi)容與音樂的旋律結(jié)合起來，在古代音樂詩關(guān)系甚為密切，最初的“詩”、“歌”和“舞”是一體的。在小學(xué)古詩教學(xué)中，教師也可“古今結(jié)合”，將古詩唱出來。

黃波在《我的迷人“語”秘書》中提出了“唱詩法”⑤，就是讓傳統(tǒng)的古詩與現(xiàn)代的音樂結(jié)合，趣化古詩，在優(yōu)美的旋律聲中可將古詩熟記于心。小學(xué)一般來說七言和五言詩，選擇歌詞為七言或五言的歌曲，將其曲與古詩文本結(jié)合成為一首“新歌”。很多歌曲我們可“為我所用”，如《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)與兒歌《小烏鴉愛媽媽》的旋律結(jié)合，《絕句》(兩只黃鸝鳴翠柳)和與《兩只小象》的旋律結(jié)合……另外《數(shù)鴨子》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等等歌曲都可以與古詩文本結(jié)合。

教師選擇配樂上也要注意音樂的主題要與詩的意境相符合，如: 描寫風(fēng)景氣勢(shì)恢宏的古詩可選用激昂的音樂；描寫生活愜意的古詩可選用活潑輕快的旋律……音樂與古詩交相輝映，相互交融，讓古詩文和音樂共舞。

值得注意的是，不是所有的古詩教學(xué)都必須使用這些方法，這些創(chuàng)新的教學(xué)方法是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力都有充分準(zhǔn)備和把握下進(jìn)行的，教師切勿僅為了追求新穎而盲目地使用新的教學(xué)方法，否則，不但未能到達(dá)預(yù)期的教學(xué)效果，而且可能弄巧成拙，得不償失。教師要針對(duì)古詩文本特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)選用適合的教學(xué)方法，才能達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果。

注釋：

① 陳玉蘭,駱寒超.論古詩今譯中漢語詩體傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展[J].中國社會(huì)科學(xué),2006,(02):152-164+208.

② 張媛,宋興斌.在古詩教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意境[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(02):52-53.

③ 楊鋒.中國傳統(tǒng)吟誦研究[D].北京大學(xué),2012.

④ 劉攀.小學(xué)古詩吟誦教學(xué)研究[D].四川師范大學(xué),2015.

⑤ 黃波.我的迷人“語”秘書[M].北京：中國輕工業(yè)出版社,2010.141-142.

劉穎(1993-)，女，漢族，河南漯河人，在讀研究生，河南師范大學(xué)教育學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)。

G623.2

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1672-5832(2017)08-0107-01.5