張 靜

(西南大學(xué) 重慶 400715)

淺析民族聲樂演唱中的字、聲、情之間的關(guān)系

張 靜

(西南大學(xué) 重慶 400715)

歌唱是人們?cè)谌粘Ｉ钪斜磉_(dá)思想感情，傾訴內(nèi)心感受的一種聲音藝術(shù)，是音樂和語言相結(jié)合的重要藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。在聲樂演唱中，語言是歌唱的基礎(chǔ)，聲音是傳情的手段，情感是音樂的靈魂。因此，在中國民族聲樂演唱中，字、聲、情三者缺一不可，相輔相成，共同為情感表達(dá)服務(wù)。

民族聲樂；字、聲、情；歌唱語言

我國民族聲樂，植根于深厚的民間音樂文化土壤，始終選擇和堅(jiān)持立足于民族的語言、音樂和民族審美的基點(diǎn)。著名的聲樂教育家金鐵霖先生就概括得出了“字、聲、情、味、表、養(yǎng)、象”這七字標(biāo)準(zhǔn)，雖然語言極為精煉，它們相輔相成，缺一不可，從深度和廣度上體現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的整體面貌。本文主要從字、聲、情這三個(gè)方面來概述它們之間的關(guān)系。

1 字——民族聲樂演唱的基礎(chǔ)

中國民族聲樂演唱是以漢字為語言基礎(chǔ)的歌唱藝術(shù)。這種文字的讀法受不同地域的影響也變得不同，為了便于不同民族、不同地區(qū)間的文化交流，從而制定了普通話并在全國范圍內(nèi)推行。我們的民族聲樂歌唱語言就是建立在以普通話為基礎(chǔ)的漢字語言體系上的。

1.1 漢字語音音節(jié)的構(gòu)成。漢語音節(jié)從構(gòu)成說可以分為聲母、韻母和聲調(diào)三個(gè)部分，其中韻母部分最復(fù)雜。在由三個(gè)音素構(gòu)成的韻母中，中間的發(fā)音最響亮的音素叫韻腹；韻腹前面的音素叫韻頭，也叫介音；韻腹后面的音素叫韻尾，它是韻母中不可缺少的成分。另外漢語語音中還有一個(gè)重要的元素——聲調(diào)，聲調(diào)是聲音的高低升降變化，現(xiàn)代漢語將聲調(diào)劃分為四聲，分別為陰平聲、陽平聲、上聲和去聲。

1.2 聲母和韻母的發(fā)音部位。聲母根據(jù)在舌位震動(dòng)的位置的不同，可分為七類。包括雙唇音：b p m、唇齒音：f、舌尖前音：z c s、舌尖中音：d t n l、舌尖后音：zh ch sh r、舌面音：j q x、舌根音：ɡ k h。在這七類當(dāng)中僅只有三個(gè)舌根音的發(fā)聲位置是靠后的，而其他的幾類發(fā)生位置都在口腔前半部分形成。韻母可以按開頭元音的發(fā)音口型的不同分為四類，簡(jiǎn)稱“四呼”，分別是開口呼、齊齒呼、合口呼和撮口呼四類，四呼是由韻頭和韻腹的特點(diǎn)決定的。

1.3 歌唱語言與“吐字歸音”。“吐字歸音”是我國傳統(tǒng)說唱理論中提及咬字方法時(shí)所用的一個(gè)術(shù)語。它從漢語音節(jié)特點(diǎn)出發(fā)，把一個(gè)漢字的發(fā)音過程分為字頭、字腹、字尾三個(gè)階段，吐字歸音是口腔控制的重要一環(huán)。在這一過程中，從出字開始，經(jīng)過立字到歸音，會(huì)形成一個(gè)“棗核”的形狀，字頭、字尾各為一端，字腹則為核心。例如“快”(kuai)發(fā)音的三個(gè)階段依次是k-u-ai，其中k為字頭，u為字腹，ai為字尾。吐字歸音在歌唱中的運(yùn)用，可以使字音清晰、圓潤，提高語言的表達(dá)技巧。

2 聲——民族聲樂演唱的支柱

聲樂藝術(shù)是一門技術(shù)性和實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，僅憑理論知識(shí)和文學(xué)資料去進(jìn)行學(xué)習(xí)是非常困難的，它主要是通過正確的發(fā)聲訓(xùn)練和不斷的歌曲演唱來逐步完成的。

2.1 歌唱的呼吸。歌唱時(shí)的呼吸與日常生活中的呼吸不大一樣。在日常生活中，人們因?yàn)榫嚯x較近時(shí)所需音量較小氣息較淺，不用很大的力度，也不用傳得很遠(yuǎn)。而唱歌時(shí)需要強(qiáng)弱、深淺地有控制地輸送氣息，有它自身特有的一套規(guī)律和方法，它是一項(xiàng)技術(shù)活，是后天訓(xùn)練出來的。歌唱的呼吸通過吸氣和呼氣來完成，吸氣是由橫膈膜控制，呼氣則是由腰腹部肌肉控制，一吸一呼的協(xié)調(diào)配合是良好的歌唱前提。

2.2 歌唱的共鳴。歌唱的共鳴是指歌唱發(fā)聲時(shí)，氣流通過聲門，流速增大氣壓減小，使兩葉聲帶發(fā)生碰撞產(chǎn)生基因，當(dāng)這個(gè)微弱的基因進(jìn)入人體固有的共鳴空間后，就會(huì)產(chǎn)生不同形式的聲波共振，產(chǎn)生泛音。因此，它對(duì)聲音起著修飾、美化作用，從而產(chǎn)生宏亮、圓潤、優(yōu)美、悅耳的聽覺效果。共鳴腔體大致可以劃分為“頭腔共鳴”、“口腔共鳴”和“胸腔共鳴”，歌唱就是靠調(diào)節(jié)這三個(gè)腔體與聲帶的共振大小關(guān)系來產(chǎn)生美好悅耳的歌聲。

2.3 歌唱的發(fā)聲。歌唱的發(fā)聲要有科學(xué)的方法，要符合人的生理規(guī)律，要經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，通過氣息震動(dòng)而產(chǎn)生聲音。吸氣時(shí)喉頭位置下落，小舌頭、軟腭上抬，聲帶完全閉合，聲帶本身不發(fā)聲，由氣息通過發(fā)音通道使聲帶振動(dòng)發(fā)出聲音，再經(jīng)過共鳴加以美化和增強(qiáng)。

3 情——民族聲樂演唱的靈魂

當(dāng)歌唱者對(duì)歌曲的內(nèi)容有了認(rèn)真、正確的理解，同時(shí)又注重歌曲感情的表現(xiàn)，做到聲與情的高度融合，才能實(shí)現(xiàn)完美的藝術(shù)表現(xiàn)，使聽眾獲得藝術(shù)上的享受，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。

3.1 民族聲樂演唱中“情”。情感來源于演唱者對(duì)作品的創(chuàng)作背景、歌詞表達(dá)的意境、對(duì)關(guān)鍵字詞的理解和曲式的分析來獲得初步感知，并通過演唱者的肢體語言、面部表情、服裝和舞臺(tái)布置來獲得作品所要表現(xiàn)的思想感情。演唱者運(yùn)用聲音把情感轉(zhuǎn)換成人們能感受到的有知覺的東西，并通過聯(lián)想和想象喚起生活體驗(yàn)，把情感表現(xiàn)需要的精神特征激發(fā)出來，并滲透到優(yōu)美的聲音中去，這就是歌唱藝術(shù)中的情感。

3.2 對(duì)情感的獲取。要想獲得歌中之情，演唱者要深刻了解聲樂作品的創(chuàng)作背景，體驗(yàn)作品所處的歷史背景和情境，及人物的性情、對(duì)歌詞意境的理解和必要的心理活動(dòng)。當(dāng)然，對(duì)作品的旋律風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)的探究的了解也尤為重要，詞的喜怒哀樂直接引導(dǎo)著曲的走向，在演唱中特別要注意把握好藝術(shù)的對(duì)比性。但是要注意的是對(duì)情感的表達(dá)要有一個(gè)度，超越了這個(gè)度也就歪曲了作品的本質(zhì)，所以要求演唱者要有深刻的思想、豐富的生活體驗(yàn)和盡可能多的文化藝術(shù)修養(yǎng)等。

3.3 情感表達(dá)的重要性。在民族聲樂演唱中，可以說情感是一部作品的靈魂，不管是對(duì)歌詞的理解還是對(duì)聲音的處理，其最終的的目的都是為情感的表達(dá)服務(wù)的。在聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中，唱聲與唱情也有不同的看法，是唱情還是唱聲，也是聲樂界歷來爭(zhēng)論的一個(gè)美學(xué)問題，也許這就是促使聲樂發(fā)展的兩個(gè)側(cè)面吧。唐代詩人白居易的詩句“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲”，更加清晰地從側(cè)面概括了情感表達(dá)在聲樂演唱中的重要性。

綜上所述，當(dāng)演唱者拿到一首音樂作品時(shí)，通過清晰的咬字吐字、訓(xùn)練有素的氣息控制、良好的節(jié)奏感、自如的運(yùn)腔、對(duì)情感的處理，那么歌聲一定是甜美動(dòng)人的，同時(shí)也會(huì)使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

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