劉思利

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710061)

淺談當下中國人的價值觀念

劉思利

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710061)

新時期全球化的發(fā)展、社會的變革對中國人的價值觀念產(chǎn)生了巨大的變化，當代人總是會遭遇“他者”的挑戰(zhàn)，不同的生活環(huán)境、文化背景對價值觀念的產(chǎn)生與選擇有一定的影響，本文試圖討論在新時期中國人的價值觀念的變化。

當下中國人；價值觀念

1 價值觀念的形成

人們在說價值觀的時候大多指的是價值觀念，實際上價值觀與價值觀念還是有一定的區(qū)別。具體而言，價值觀每個時代只有一個，而價值觀念是可以依據(jù)這一價值觀進行發(fā)展演變產(chǎn)生很多的。價值觀是人們看待事物的根本看法，而價值觀念的意義可以更加細化，比如由于文華差異導(dǎo)致了不同的價值觀念，對待消費問題也會有不同的消費觀念，在結(jié)婚與否的問題上也有不同的婚姻觀念等等。人們運用自己的價值觀念去評價、分析事物，價值觀念使我們有能力去做決定，以我們渴望的方式去做決定，而不是完全順應(yīng)環(huán)境。

社會的發(fā)展催生了許多價值觀念，每一個社會都會為人們提供價值觀念和方向指引。比如封建時期的大一統(tǒng)觀念、克己復(fù)禮的觀念，比如當下中國的核心價值觀，以及核心價值觀的觀念延伸。人們受到這些價值觀念的約束也依靠這些價值觀念實現(xiàn)自我。個人形成自己的價值觀念的過程是紛繁復(fù)雜的，主要途徑是通過教育，不論是家庭教育還是學(xué)校教育都對個人的的價值觀念形成有深遠影響。伴隨著科技的快速發(fā)展，新的時代下互聯(lián)網(wǎng)、手機對人們的價值觀形成也越來越占據(jù)著重要作用。例如新一代青少年，在手機和網(wǎng)絡(luò)的陪伴下成長起來，他們就能夠認識到科技帶來的便利，另一方面他們也容易沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲中而迷失了自我。

不過，無論是哪種價值觀念，都要把它放在歷史的大環(huán)境下去考察，因為價值觀念的產(chǎn)生不僅受一個人的影響，更是會受到社會發(fā)展、歷史變革、人文習(xí)俗、地理環(huán)境等各個方面的影響，只有在具體的時代條件下才能更好地理解該時代的價值觀和人們的價值觀念。

2 大時代背景下對中國人價值觀念的影響

當前社會充滿了機遇，整個世界基本呈現(xiàn)出和平與發(fā)展的大趨勢，這對于我國來說更是發(fā)展的契機。而在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生的價值觀自然與以往不同，并且影響著人們的價值觀念。比如近年來社會上關(guān)于“公平”問題的討論就不曾中斷；又或是“自由”與“平等”之間的關(guān)系要如何調(diào)節(jié)與維系；“道德”與“與法律之間要如何把握”，對這些問題的回答可以表現(xiàn)出中國人價值觀念的轉(zhuǎn)變。

不過，由于社會發(fā)展的不平衡，生產(chǎn)、生活方式的不同對同一觀念的理解也會有所不同，因此在考察我國個人價值觀念時，不僅要從宏觀角度出發(fā)，更應(yīng)該著手于細節(jié)，從具體差別入手。市場經(jīng)濟的 發(fā)展推動了中國社會進步，人民生活水平得到了顯著提高，一部分人感慨社會發(fā)展趨勢大好，為自己創(chuàng)造奮斗目標與機遇，開始了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并且衍生出了許多新媒體以及新興的職業(yè)。與此同時，一些過于自我、拜金主義、過分世俗化的問題也暴露出來，人們的價值觀念呈現(xiàn)出越來越復(fù)雜的現(xiàn)象。有的人以社會利益為主，有的人以個人利益至上；有的人推崇集體主義，有的人選擇個人功利；有的人重利輕義，有的人唯利是圖；有的人克己奉公，有的人拜金享樂；有的人看重現(xiàn)實需求，有的人更樂于追求理想生活。人們的思想越來越自由，形成的價值觀念也越來越多樣化，這使得一部分中國青年對價值觀念的選擇產(chǎn)生了一定的困惑。為了解決困惑，中國青年向西方哲學(xué)家尋求答案，但并沒有得到完美解決，反而引發(fā)了更多的思考，。比如，在青年團體中經(jīng)常會討論到對未來的迷茫，“何處才是立錐之地”；“從自身做起頂用么？”；“沒活干還應(yīng)不應(yīng)該拼命干活”；“在企業(yè)是應(yīng)該有效率的做事還是能拖就拖”等等，這些問題都表現(xiàn)出我國青年的困惑，但同時這些困惑是青年群體在形成自己價值觀念過程中必不可少要面對的問題，對于這些問題的回答，將會幫助他們形成自己的價值觀念。

從目前的發(fā)展狀況看，我國社會轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在以下三個方面：在經(jīng)濟方面，由自然經(jīng)濟轉(zhuǎn)變到市場經(jīng)濟，政治上有中央集權(quán)專政到民主法治的轉(zhuǎn)變，在社會關(guān)系上，有身份地位的不平等轉(zhuǎn)向個人獨立自由的發(fā)展。社會的轉(zhuǎn)型必然會帶來價值觀的轉(zhuǎn)變，這將直接影響人們的價值觀念取向，當然價值觀念的轉(zhuǎn)變不是與前一個社會帶來的價值觀毫無關(guān)聯(lián)，例如儒家文化對中國人價值觀的形成占據(jù)了極大的影響，社會發(fā)展到今天依舊會對儒家文化經(jīng)典做出符合時代要求的解釋。

3 當前中國人之間價值觀念的矛盾

3.1 當前中國社會人與人價值觀念之間的矛盾主要表現(xiàn)在青年群體與老年群體之間的矛盾，青年群體與他們父輩之間的矛盾，青年群體內(nèi)部的矛盾。

在改革開放前，社會較為封閉，人們思想保守，對毛主席的崇拜以及對共產(chǎn)主義的影響著人們價值觀念的形成和選擇。人們想要盡早進入共產(chǎn)主義社會的狂熱，使人們忽略了自然規(guī)律，對社會生活造成了災(zāi)難性后果，但不可否認對共產(chǎn)主義的信奉培養(yǎng)了當時中國人高尚的情操與人格。在改革放后，經(jīng)濟的發(fā)展日益占據(jù)了社會生活的中重心，全球化進程產(chǎn)生的多元化價值觀日益影響著人們的生活，人們的思想更加開放，接受新鮮事物的能力也在提高，價值觀念的選擇也多種多樣。平等自由、公正法治的理念深入人心，這些觀念在社會主義建設(shè)的工程中起著重要作用，但是一些消極的價值觀念也影響著人們的選擇。比如，拜金主義和享樂主義在一些青年中十分流行，他們開名車、穿名牌，追求奢侈的生活，認為是身份的象征，逐漸被“物化”，這也導(dǎo)致了青年群體與老年人之間的矛盾。

對于老年人來說，他們經(jīng)歷得多，經(jīng)驗豐富，大多表現(xiàn)出保守傳統(tǒng)的特征；青年人則認為，年輕就是資本，應(yīng)該努力追求理想同時享受生活，他們不希望受到傳統(tǒng)觀念的束縛，期望活的更加自由灑脫。而老年人認為自己一心為兒女、為下一代著想，對晚輩的要求大多是孝順、服從。而青年人更重視個人自由與個人意愿，不愿為上一代人的行為“買單”。如此一來，老年人與青年群體之間的矛盾就顯而易見了。

3.2 如何協(xié)調(diào)人們之間的矛盾，是人們能夠“勁往一處使”的發(fā)展中國社會，是當前值得探討的問題。在全社會共同擁有的核心價值觀的帶領(lǐng)下，不同的社會階層人員、不同的年齡層都發(fā)展屬于自己的、積極向上的價值觀念，才能夠使我們的社會既保持多元化的特征又能夠繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，這才是屬于當下中國人的價值觀念。

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