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      民族體育運動走入學校體育課堂

      2017-11-25 02:41:03
      小品文選刊 2017年20期
      關(guān)鍵詞:體育運動少數(shù)民族民族

      乃 奕

      (中央民族大學 北京 100081)

      民族體育運動走入學校體育課堂

      乃 奕

      (中央民族大學 北京 100081)

      民族體育運動是民族文化的重要體現(xiàn),在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天,民族體育運動受到了前所未有的沖擊,進入學校體育課程是其發(fā)展的必經(jīng)之路。民族體育運動在學校體育課程中已經(jīng)存在,卻依舊面臨范圍窄,受眾小,內(nèi)容不全面等多種問題。國家應該在政策法方面加以扶持,學校要更徹底地認識其優(yōu)點,根據(jù)學生特征挑選適合的運動項目,民族體育運動自身也要更加完善規(guī)范化。做好走進學校體育課堂的充分準備。

      民族體育運動;學校體育課程;文化傳承

      中華民族有著悠久燦爛的歷史文化積淀,多民族的人口結(jié)構(gòu),也讓我們擁有了民族獨有的寶貴資源和豐富的民族文化遺產(chǎn)。正是這樣的多民族文化背景,造就了我國豐富多樣的文化特征。在這其中,各個民族都有獨特的體育運動方式,起到保健康復,儀式慶典,祭祀習俗等作用,這些民族體育運動項目都有自己獨有的規(guī)則和特色,內(nèi)容有簡有繁,風格各異,但都體現(xiàn)著各個民族獨特的地理氣候歷史文化信息。如何將這些具有民族特色的體育運動融匯在學校教育的體育課程中,讓其充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,為學校體育課程的進步和民族體育的傳承尋找合作的機遇,是一個值得研究和探討的問題。

      1 民族體育運動的重要性和優(yōu)勢

      民族體育是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是少數(shù)民族文化傳承中不可或缺的重要內(nèi)容。民族體育活動中蘊含著鮮明的民族特征和特色,在其發(fā)展過程中體現(xiàn)著民族精神的傳承與變遷。一個民族特有的民族體育運動必然與其獨特的民族文化相聯(lián)系,包括這個民族獨特的文化生態(tài)環(huán)境,生產(chǎn)方式,社會結(jié)構(gòu),風俗習慣和宗教信仰等多個方面。了解并學習民族體育,是了解一個民族各方各面的很好的途徑。民族內(nèi)部成員間也需要民族特有的體育運動活動來加深聯(lián)系和保持共同的心理認同,對于兒童來說,這一點是極其重要的,在集體的環(huán)境中耳濡目染,加深對于本民族的民族認同感。所以加大對于民族體育運動,尤其是傳統(tǒng)體育運動項目的宣傳與傳承,是十分必要的。

      民族體育運動的內(nèi)容,包括一些民族傳統(tǒng)游戲內(nèi)容,對于學校的普通體育課內(nèi)容,也是很好的參考材料,在提高學校體育課程多樣性,趣味性,娛樂性等方面提供了更多的可能性。民族體育運動是民族文化的延伸,讓學生們在充分的體育運動的鍛煉中,不僅增強體魄,更能直觀的感受民族文化,體會民族團結(jié)教育的重要性。民族體育運動按照其功能特點可以分為:競技類,例如蒙古族的摔跤射箭;游戲類,例如滿族的滾鐵環(huán);養(yǎng)生類,例如漢族的太極拳;表演類,例如苗族的跳大鼓等多種類型。這些種類繁多的運動項目不止在智力與非智力發(fā)面有助于兒童的發(fā)展,更在人際交往,道德教育,民族意識的培養(yǎng)等方面具有自身優(yōu)勢。

      2 民族運動在我國學校體育中的發(fā)展現(xiàn)狀

      目前我國學校體育中開展較普遍的民族體育項目主要有武術(shù)、毽球、藤球、跳繩、拔河等。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中的游戲活動類項目如室內(nèi)游戲庭院活動游戲智能游戲助興游戲等走進體育課堂還有較大的開發(fā)潛能。

      2.1 從學科設(shè)置和專業(yè)教材方面看,目前為止,在我國體育界仍沒有出版少數(shù)民族體育這門學科的自成體系的教材,我國現(xiàn)行的體育教材中有中國特色的內(nèi)容不多,對于少數(shù)民族傳統(tǒng)運動項目的教材化不夠,對于民族體育教材改造也較差。具有少數(shù)民族特色的課程內(nèi)容也不多,對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的教材化整理和改造工作也較差,沒有形成一種獨特的具有民族特色的體育課程體系。

      2.2 從民族地區(qū)學校體育教育發(fā)展方面來看,已經(jīng)有不少民族高校,將本地區(qū)民族特色體育運動項目納入了大學生階段的體育選修課程中。例如內(nèi)蒙古自治區(qū)的部分高校,在大學選修體育課程中都加入了人安代舞,蒙古式摔跤等傳統(tǒng)的蒙古族體育運動項目。學生可以自由的選擇想要學習的運動科目。但是選修課的形式來學習這些具有民族特色的體育運動項目,實質(zhì)上并不能充分的了解該項運動所包含的民族文化的歷史和精神。這樣選修課的形式也并不是所有的高校都在開展,主要集中在民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較快的城市高校。在民族地區(qū),義務教育階段和高中階段,也并沒有將民族體育運動系統(tǒng)得加入到學校體育的構(gòu)成中。實際上在民族地區(qū)的偏遠地區(qū),學校軟硬件設(shè)施落后,連基礎(chǔ)的體育課程都無法保證,更不要提融入民族體育運動的內(nèi)容。

      2.3 從非少數(shù)民族地區(qū)的學校教育方面來看,就全國范圍來看,大中型城市在這一方面反而是滯后的,無論是在基礎(chǔ)教育階段還是高等教育階段,都鮮少有非民族地區(qū)學校將民族體育運動納入到學校體育課程中。學生們對于民族體育運動的概念模糊,甚至完全沒有了解。反而在一些小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村,沒有條件開展籃球足球等現(xiàn)代化的體育運動課程,就因地制宜的開展一些具有地方特色的民間的體育運動,反而更接近民族體育運動的方向。

      3 關(guān)于民族體育運動在學校體育課程中的發(fā)展建議

      總體來看,民族體育運動與學校體育課程的融合在不斷的加深擴大,這一點在高等院校體現(xiàn)尤其明顯,但仍舊只占少數(shù)。由于改革開放后外來文化不斷進入,直接沖擊著中國的傳統(tǒng)文化,少數(shù)民族體育教育也自然受到?jīng)_擊?,F(xiàn)代化的代價造成了傳統(tǒng)民族文化在西方教育模式下的失衡。想要轉(zhuǎn)變這種局面,需要多方面的努力,從政府制定扶持少數(shù)民族體育運動發(fā)展的政策到學校轉(zhuǎn)變體育課程教學設(shè)置,再到民族體育運動自身的發(fā)展完善和規(guī)范化。

      3.1 在學校教育中堅持多元文化發(fā)展。學校是教育實施過程中非常重要的一環(huán),學校中少數(shù)民族體育教育的開展情況,就能直接反映和影響少數(shù)民族體育教育。將少數(shù)民族體育運動的傳承放進課堂,充分發(fā)揮其作用,首先要讓學校認識到少數(shù)民族體育運動的諸多優(yōu)點。民族體育運動可以提高學生鍛煉的積極性,其內(nèi)容廣博,具有很強的趣味性和觀賞性,符合學生的體質(zhì)特點和興趣特點,且多數(shù)項目對場地器材和活動組織要求不高,有經(jīng)濟實用的天然優(yōu)勢,容易被大學生接受,參加練習的人數(shù)遠超過了網(wǎng)球等現(xiàn)代高消費項目。在了解這些優(yōu)勢之后,學校在運動課程的選擇過程中,就可以針對性的挑選民族體育運動項目。

      在學校體育課程的設(shè)置選擇方面,還應該考慮地區(qū)性的差距。在少數(shù)民族地區(qū),可以在中小學有所開展,但還是堅持主要的應試教育為主體,在這一主體之下開展少數(shù)民族體育教育,而在此過程中就需要注重教育內(nèi)容的規(guī)范性,以培養(yǎng)興趣為主要目的,因為學生有大部分都是少數(shù)民族,這樣的教育內(nèi)容比較貼切與他們的生活和習俗,所以接收起來更加容易一些,也更容易有利于培養(yǎng)其民族意識和認同感。而在非少數(shù)民族地區(qū),應當在高校中首先開展,高校有著自身的優(yōu)勢,無論是面對的學生群體,學校中的教學條件,還是教育內(nèi)容的多元性,都為少數(shù)民族體育教育的開展提供了可能性,高校學生來自五湖四海,多民族的構(gòu)成結(jié)構(gòu)是開展少數(shù)民族體育運動教育的最有力的條件。而高校中在校及畢業(yè)的學生都能在社會中有所影響力,他們遍布整個社會甚至遠飄海外,能夠起到很好的文化傳播作用。

      3.2 從少數(shù)民族體育運動項目自身來說,要與時俱進,規(guī)范完善運動項目自身。我國民族體育是在勞動和生存斗爭中創(chuàng)造出來的,具有社會、文化價值,體現(xiàn)了中華民族的智慧和習俗,是維系民族生存的基本保證。但是,在近代體育全球化過程中,以奧林匹克運動為代表的外來體育文化,憑借強大的文化魅力,不斷地滲透到世界每個地方,吸引越來越多的人參與其中。本土民族體育的生存空間則在外來文化的不斷擠壓下越來越小,如果自身依舊不規(guī)范化,很難理清運動項目的規(guī)則和輸贏判斷,那么這樣的民族體育運動項目,就更加缺乏競爭力。甚至存在無人進行傳承,面臨淘汰的尷尬境地。所謂內(nèi)因決定一切,如何從民族體育運動項目自身進行改造,其實是這其中的重要環(huán)節(jié)。各種民族運動項目的傳承人和積極參與者,要在保持其運動項目文化精神核心不變的前提下,完善競技規(guī)則,清晰運動進行的條理,增加趣味性和參與性。使得這些傳統(tǒng)民族體育運動項目增加更多的受眾,為民族體育運動項目走進學校,走進課堂做好最基礎(chǔ)的準備工作。

      在民族地區(qū)的高校中,應該設(shè)置專門的課程培養(yǎng)民族體育運動教師。無論是基礎(chǔ)教育階段還是高等教育階段,學校中普遍缺乏專業(yè)的掌握民族體育運動教育的專職教師,少數(shù)民族體育教育團隊還不夠壯大,然而要發(fā)展少數(shù)民族體育教育,專業(yè)的團隊必不可少,有了專業(yè)的團隊,少數(shù)民族體育教育才能真正地發(fā)展傳承下去,以帶動少數(shù)民族體育教育的發(fā)展。

      民族體育已經(jīng)成為中華民族燦爛的文化瑰寶,是不可再生的重要財富,而民族體育教育的發(fā)展面臨著許多困難,也面臨著困境,如果能將民族體育運動與學校體育課程結(jié)合,將在很大程度上對其發(fā)展起到推動作用。所以讓優(yōu)秀的民族體育運動走入學校教育的課堂,讓各民族學生體會民族運動的魅力所在,是傳承民族優(yōu)秀文化,促進民族教育和民族團結(jié)的必經(jīng)之路。

      [1] 胡小明.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價值[J].體育學刊,2007,14(8):5-8.

      [2] 夏思永.民族傳統(tǒng)體育文化傳承與民族和諧社會建設(shè)關(guān)系研究[M].西南師范大學出版社,2011,8(1).

      [3] 宋亨國.論多元體育文化[J].體育文化導刊,2009(5):48-51.

      [4] 李全德,趙福祥.云南高校體育教學中融人少數(shù)民族體育的可行性[」].昆明理工大學學報:社會科學版,2000(4).

      G807

      A

      1672-5832(2017)10-0257-02

      乃奕(1989-),女,碩士,中央民族大學,研究方向:教育學原理。

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