曾平龍

馬克思生態(tài)哲學(xué)思想與相關(guān)問(wèn)題闡述

曾平龍

馬克思生態(tài)哲學(xué)思想是科學(xué)發(fā)展觀的理論根源，是構(gòu)建生態(tài)和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)，我國(guó)在新中國(guó)成立時(shí)期開展趕超型發(fā)展戰(zhàn)略，以及一些企業(yè)為了利益進(jìn)行粗放型的生產(chǎn)，導(dǎo)致我國(guó)的生態(tài)出現(xiàn)一定問(wèn)題。本文描述了我國(guó)生態(tài)問(wèn)題及構(gòu)建生態(tài)文明的必然性，從馬克思生態(tài)哲學(xué)思想的意義出發(fā)，針對(duì)生態(tài)問(wèn)題以馬克思生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明。

馬克思 生態(tài)哲學(xué) 馬克思生態(tài)哲學(xué)思想

一、馬克思生態(tài)哲學(xué)思想的意義

（一）是科學(xué)發(fā)展觀的理論根源

馬克思生態(tài)哲學(xué)思想指導(dǎo)我們用科學(xué)的方法正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，堅(jiān)持馬克思生態(tài)哲學(xué)思想指導(dǎo)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)就是堅(jiān)持馬克思主義，我國(guó)與資本主義國(guó)家的根本區(qū)別在于我國(guó)是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思科學(xué)世界觀，只有通過(guò)人類的力量，從人類的生存發(fā)展出發(fā)才能從根本上消除生態(tài)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）是構(gòu)建生態(tài)和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)

馬克思唯物主義思想認(rèn)為人類史與自然史統(tǒng)一于人的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，所以要想消除生態(tài)危機(jī)，改善人與自然的和諧發(fā)展就必須著眼于社會(huì)建設(shè)，只有建立了和諧社會(huì)才有和諧的自然環(huán)境，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是人與人之間、人與自然之間、人和社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一，馬克思主義對(duì)于人類活動(dòng)對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響、人類活動(dòng)依托于自然做出了實(shí)際的提問(wèn)和回答，對(duì)于為什么要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展、怎么實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展都有一定的解答，所以馬克思生態(tài)哲學(xué)思想是構(gòu)建生態(tài)和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。

二、我國(guó)生態(tài)問(wèn)題及構(gòu)建生態(tài)文明的必然性

（一）我國(guó)的生態(tài)問(wèn)題

我國(guó)經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)比較落后，在新中國(guó)成立時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，同時(shí)面臨帝國(guó)主義的重重封鎖，為了鞏固國(guó)家主權(quán)和新生政權(quán)，黨和國(guó)家不得不采取趕超型的發(fā)展戰(zhàn)略，國(guó)民經(jīng)濟(jì)粗放型增長(zhǎng)，雖然人們的物質(zhì)生活有了快速提升，消耗了大量的自然資源，也為此付出了沉重的生態(tài)代價(jià)。而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，為了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)也不得不融入到世界性的資本主義大市場(chǎng)中，這就導(dǎo)致了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)受到了世界市場(chǎng)體系的影響，國(guó)內(nèi)的一些企業(yè)為了利益開展粗放型的生產(chǎn)模式，只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)自然資源大量采用和破壞，造成生態(tài)文明出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。

（二）構(gòu)建生態(tài)文明的必然性

馬克思主義生態(tài)文明理論指出，必然是馬克思理論方法運(yùn)用于中國(guó)當(dāng)代實(shí)際的產(chǎn)物，解決我國(guó)生態(tài)問(wèn)題的必然選擇就是建設(shè)生態(tài)文明。生態(tài)文明反應(yīng)了人類政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的文化需求，是人類社會(huì)進(jìn)步的必然經(jīng)歷階段。生態(tài)文明的建設(shè)能夠消除工業(yè)文明帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義全面發(fā)展。

三、以馬克思生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明

（一）以科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，全體公民都共享發(fā)展成果，所以生態(tài)文明的建設(shè)直接影響了公民在各個(gè)領(lǐng)域中的文明成果的享有以及自由全面的發(fā)展。政治、文化、經(jīng)濟(jì)等因素決定了人的全面發(fā)展，要想構(gòu)建和諧的生態(tài)文明社會(huì)，必須實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，用科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)加強(qiáng)生態(tài)文明和諧發(fā)展。我國(guó)以馬克思思想為指導(dǎo)，根據(jù)具體國(guó)情，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展歷史以“物質(zhì)文明”、“精神文明”、“政治文明”、“生態(tài)文明”這樣的發(fā)展進(jìn)程，四個(gè)文明的全面建設(shè)讓構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵更加豐富。

（二）政治、文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域全面建設(shè)生態(tài)文明

對(duì)資本主義價(jià)值理念、生產(chǎn)方式以及社會(huì)制度等方面進(jìn)行系統(tǒng)批判是馬克思生態(tài)哲學(xué)思想的一個(gè)體現(xiàn)，這種體現(xiàn)同時(shí)也對(duì)我們進(jìn)行了一定的啟示，要想構(gòu)建人與自然和諧相處的生態(tài)文明就必須在政治、文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域全面建設(shè)生態(tài)文明。在政治和文化領(lǐng)域中，政治文明建設(shè)要為推動(dòng)建設(shè)生態(tài)文明提供機(jī)制保障和體制，精神文明建設(shè)要為推動(dòng)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)提供價(jià)值取向。這就要求我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)和諧社會(huì)，解決社會(huì)中的各種問(wèn)題，調(diào)整人與人、人與自然、人與社會(huì)的各種關(guān)系，通過(guò)不斷改進(jìn)不合理的制度來(lái)，來(lái)推動(dòng)人文生態(tài)的健康發(fā)展。物質(zhì)文明的建設(shè)離不開精神文明的推動(dòng)和智力支持，所以精神文明的發(fā)展同樣對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有一定作用，這就要求我們?cè)诰裎幕I(lǐng)域中要不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，根據(jù)形勢(shì)的變化不斷推進(jìn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論創(chuàng)新，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中加深生態(tài)文明建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，生態(tài)文明的建設(shè)離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有助于生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，黨的十七大提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要指針就是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展決策中從快速發(fā)展轉(zhuǎn)變到了“又好又快”這也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義所作出的正確決策。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境也隨之惡化，給人類的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了一定的影響，建設(shè)生態(tài)文明也是我國(guó)發(fā)展的重要內(nèi)容，馬克思生態(tài)哲學(xué)為生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)了科學(xué)發(fā)展理論觀與理論基礎(chǔ)，對(duì)促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展具有重要意義。

[1]楊賀,王長(zhǎng)海．馬克思生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值[J]．湘潮(下半月),2015(04)．

[2]寧仁梅．馬克思生態(tài)哲學(xué)思想的當(dāng)代意蘊(yùn)[J]．內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào),2012(11)．

[3]劉宗碧．生態(tài)文明建設(shè)是馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代科學(xué)實(shí)踐[J]．貴州社會(huì)科學(xué),2008(08)．

（作者單位：重慶市工業(yè)學(xué)校）