盛林福

順乎人心，做“真”教師

盛林福

教育的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學(xué)生的發(fā)展，這是當(dāng)前新課改背景下教師們學(xué)習(xí)最多的理念；教師的任務(wù)是為學(xué)生的成長服務(wù)，已基本成為教育界的共識?？赏瑫r，“不會做教師了！”也成為許多教師共同的困惑。

教育 教師素質(zhì) 學(xué)生成長

被稱為“另類校長”的鄭杰在其《順乎人心——兼談教師形象與教師魅力》一文里面說過這樣的話：“我反對任何形式的對教師形象的說教，也許就根本不存在一種假定的形象用來描述或約束教師群體的形象，更沒有一個固定的畫面去繪制或限定教師個體的形象……走下神壇摘掉面具的教師才有魅力！”

教育的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學(xué)生的發(fā)展，這是當(dāng)前新課改背景下教師們學(xué)習(xí)最多的理念；教師的任務(wù)是為學(xué)生的成長服務(wù)，已基本成為教育界的共識?？赏瑫r，“不會做教師了！”也成為許多教師共同的困惑。

首先要摒棄功利心，找準(zhǔn)教育的“真目的”。 一所學(xué)校，要在社會上和家長心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評價的重要標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的情況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。由此引發(fā)社會對“好老師”的評價標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教學(xué)生知識掌握的好壞，家長還看教師平時作業(yè)布置多少、對學(xué)習(xí)抓得是否緊……從功利角度看，往往因為只有學(xué)生考試成績好了，家長才會選擇這所學(xué)校，學(xué)校才會保住生源。家長思想很簡單，總認(rèn)為如果考不到好學(xué)校，子女便失去了接受好教育的機(jī)會；就是將來步入社會，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭。

俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分?jǐn)?shù)或其他簡單方式來考評教育短期內(nèi)的突出效果？ 面對當(dāng)前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應(yīng)深入地思考：我們教育的目的到底是什么？教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才？學(xué)習(xí)的意義究竟是什么？我們到底首先該教給學(xué)生什么？著名學(xué)者費(fèi)孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進(jìn)個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進(jìn)到一個至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時認(rèn)為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標(biāo)。葉圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么？筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是對學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則。作為教師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認(rèn)識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自己工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長服務(wù)。

其次要走出誤區(qū)，找準(zhǔn)教師的“真位置”。 當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時代所受教育的烙印，加上過去工作實(shí)踐中形成的經(jīng)驗思維時不時對新理念進(jìn)行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為： 一、神圣化。 教師潛意識里仍固守著在學(xué)生及家長面前絕對權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當(dāng)今仍普遍存在。可是，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，鼓勵學(xué)生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進(jìn)師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進(jìn)師生交往良性循環(huán)的大問題。

那么，怎樣才可以說教師站準(zhǔn)了“真位置”呢？ 教師應(yīng)該講“人道”。“人道”的教師遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展；用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，和學(xué)生同歡樂共發(fā)展；能用足夠的耐心欣賞每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和個性，耐心傾聽每一個學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導(dǎo)；能把學(xué)生當(dāng)獨(dú)立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格；能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力氣改進(jìn)教法，不僅能授人以魚更能授人以漁。唯其如此，我們才能使自己成為一個人道的教師。

教師應(yīng)該重“人格”。自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。”新型的師生關(guān)系使教師人格的影響力顯得更為重要。我們或許可以從三個方面作一些體悟和鞭笞。一要做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)?！彝サ膬牲c(diǎn)一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學(xué)校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事？在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其他一切事情？教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機(jī)器人，否則，這樣的“機(jī)器人”教出的學(xué)生就算知識越來越豐富，技能越來越強(qiáng)，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭。二要做一名智慧者。智慧自于廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年；來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能游刃有余、妙趣橫生，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，教師深受學(xué)生愛戴，并不斷成長。

（作者單位：昆山市正儀中學(xué)）