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      淺析紫砂文化創(chuàng)新

      2017-11-25 21:09:19劉俊華
      文藝生活·下旬刊 2017年10期
      關鍵詞:創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術

      劉俊華

      摘 要:文化是一條不斷開拓的路,是一條流動的河,是跳動不息的脈絡?!傲魉桓瑧魳胁恍C?!闭缥覀兯?,文化藝術是人類精神生活特有的一種創(chuàng)造與表達,只有時刻把握文化的發(fā)展脈絡才能緊扣文化藝術的本質特征。

      關鍵詞:創(chuàng)新;傳統(tǒng);藝術

      中圖分類號:J527 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)30-027-01

      長江流域的文化是中國文明的一大發(fā)祥地。宜興位于長江下游的太湖之濱,生活在宜興的先民早就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),燒制原始的陶器。紫砂文化的博大精深正來自于這厚重的沉淀。從有序可查的歷史文獻中,我們知道紫砂工藝歷經(jīng):供春、時大彬、陳鳴遠、邵大亨、顧景洲、蔣蓉等這些名家的實踐經(jīng)驗積累,總結出世界獨一無二的成熟制陶技藝。宜興紫砂,從明朝紫砂鼻祖供春采土制陶,六百多年來,經(jīng)過歷代紫砂人的巧手,精心創(chuàng)造了獨有的紫砂成型技法,再以宜興獨特的礦土制成各式各樣、千姿百態(tài)的茶具,文房雅玩,花瓶花盆等。

      宜興紫砂茗壺,因其造型千姿百態(tài)、簡練大方、色彩淳樸古雅、豐富多彩,表現(xiàn)形式獨具匠心,手工工藝精美絕倫,以及獨特的泡茶功能和深厚的文化底蘊,成為獨樹一幟的“國之瑰寶”。大江東去,浪淘沙,卻淘不盡這泥丸小壺的精巧?!靶∈淙粼缥叮夏嘈缕贩捍喝A”,自宋以來,紫砂的優(yōu)雅深深地烙下了文化的印記。

      據(jù)史考, 宜興紫砂創(chuàng)作始于北宋,盛于明清。明嘉靖至萬歷年間是紫砂壺興旺成熟的典范時期。此時名家輩出質式姿態(tài)萬方。以董翰、趙梁、元暢、時鵬“四大家”所創(chuàng)“圓珠”、“蓮房”、“六瓣圓囊”、“八瓣扁菊”和“高把提梁諸式”等壺式時大彬、李仲芳、徐有泉“三大家“漢方”、“梅花”、“八角”、“葵花”、“僧帽”、“天鵝”、“足節(jié)”等壺式最負盛名。他們一改古制法改用褪片、圍圈、打身筒的成型法和泥片鑲接成型法乃紫砂技藝上的一個飛躍。

      紫砂文化是一門有著厚重歷史底蘊的傳統(tǒng)文化。紫砂壺的創(chuàng)作是建立在紫砂歷史之上的在今天肩些人將現(xiàn)代陶藝技術運用其中為紫砂創(chuàng)作賦予了時代氣息。但是在不斷改進和提高技藝的同時仍然離不開傳統(tǒng)的技藝手法。這是和紫砂的地域特點、獨特的材質以及工藝手法密切相關的。宜興紫砂從傳統(tǒng)中創(chuàng)新,必須對造型藝術的進行形制改革創(chuàng)新。紫砂的品種與形制,造型式樣之多之廣,是各種陶瓷品種中最為突出的。

      創(chuàng)新是藝術進步的靈魂,陶瓷藝術與設計的創(chuàng)新不僅包括材質創(chuàng)新、技法的創(chuàng)新、工藝的創(chuàng)新,更為重要的是思想創(chuàng)新、理念的創(chuàng)新和風格的創(chuàng)新??v觀紫砂歷史不難發(fā)現(xiàn)這既是一部紫砂發(fā)展史,更是一部創(chuàng)新史。人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土!總之,歷史悠久、博大精深的紫砂文化必須與時俱進,與時代相結合,惟有堅持創(chuàng)新,才能將紫砂文化發(fā)揚光大!宜興紫砂的傳統(tǒng)創(chuàng)新離不開紫砂材質的開發(fā)與利用,宜興紫砂飲食著感性美和理性美雙重的內(nèi)涵,但主要的是感性美。

      紫砂材質的特殊性,呈現(xiàn)特殊豐富的觀賞效果,這就是人們所說的“砂而不澀,光而不亮,粗而不糙,細英明不膩”。

      文化藝術是人類精神生活特有的一種創(chuàng)造與表達,只有時刻把握文化的發(fā)展脈絡才能緊扣文化藝術的本質特征,保證其具有不竭動力。一把好的砂壺,是集材質美、工藝美、造型美、功能美、品位美于一體的,是火與土的藝術,每一件經(jīng)過高溫的燒制收縮,不可能產(chǎn)生一模一樣的器皿,它的唯一性,是不以人的意志為轉移。如果缺乏作者主觀能動的創(chuàng)作激情,就沒有流淌的自然美,無法讓人感受作者的心境、藝術涵養(yǎng)造詣的表現(xiàn)。

      發(fā)展中國傳統(tǒng)紫砂陶藝,繼承與創(chuàng)新要符合規(guī)律,要在繼承的基礎上加以創(chuàng)新,不能一概而論,有所偏頗。明清以來,紫砂壺一直采用打身筒和鑲身筒的傳統(tǒng)手工制作工藝,只有采用這個傳統(tǒng),才能保證紫砂陶藝實用性與藝術性的統(tǒng)一。上世紀60年代“大躍進”時期,由于片面追求產(chǎn)量,紫砂陶藝采用“注漿成型法”,結果不僅使紫砂陶藝失去了傳統(tǒng)特色,而且也提高不了產(chǎn)量??梢姡^承傳統(tǒng)首先要跟著傳統(tǒng)走,然后在設計和造型上加以創(chuàng)新,才能繼承和發(fā)展傳統(tǒng)陶藝。前輩們的精神審美追求標準和歷史作用也是永遠不能忽視的。他們的審美情趣、審美主張,對于廣泛的群體的精神意識,影響起到了不可忽視的領導和促進作用。文化的清高性、文化的通俗性是并存的,而先進文化一直又是起引領作用的。

      中國的茶文化歷史悠久。中國人品茗不僅是一種生活需要, 更是一種文化。一縷香茗必得在一把好壺中浸泡, 才能使得其品味得以升華。

      作為茶文化的承載者之一, 紫砂壺以其獨有的靈氣和魅力將茶的幽香渲染得神秘、清透、濃郁賦予茶文化豐富多彩的內(nèi)涵。作為一名紫砂藝術工作者,在這個時刻必須要神清目明,要清晰地把握好文化發(fā)展的主要線索,并以此為基礎,注入時代的新氣象,宜興紫砂傳統(tǒng)的造型設計凝聚了前輩藝人的智慧和心血。歷經(jīng)時代的變遷,文化的薰陶,從而以千姿百態(tài)的形式呈現(xiàn)于世。

      參考文獻:

      [1]沈遐齡.論紫砂早期壺的藝術特色[J].東南文化,1995(04).

      [2]蕭建民.陳曼生研究[M].杭州:西泠印社出版社,2011.

      [3]李強.中國古代紫砂壺賞玩[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

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