淺談紫砂的文化歷史

許神超

摘 要：宜興紫砂是我國(guó)乃至世界獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)工藝，它歷史悠久，幾百年來(lái)蜚聲于海內(nèi)外，贏得了可貴的聲譽(yù)?？v觀(guān)紫砂壺藝，無(wú)不包含深厚的文化底蘊(yùn)，在對(duì)陶瓷文化的表達(dá)中獲取生命的永恒。

關(guān)鍵詞：紫砂；文化；歷史

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-0175-01

紫砂藝術(shù)是一種“源于生活，高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。再說(shuō)壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品，必須能夠發(fā)抒藝術(shù)的語(yǔ)言。既要方便使用，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術(shù)感受。誠(chéng)如已故紫砂大師顧景舟所說(shuō)“總之，藝術(shù)要有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺(jué)到的表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力”。

紫砂壺是一種典型的手工藝陶品，是中國(guó)陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠。紫砂陶材料特殊，陶泥具有砂性，所制作的陶器內(nèi)外均不施釉，制作燒成后，主要呈現(xiàn)紫紅色，因而被稱(chēng)為紫砂。紫砂陶器成型工藝特別，手工成型是主要方法。其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，器物表面還常常鐫刻詩(shī)文書(shū)畫(huà)作為裝飾，從而更加增添了造的實(shí)型的書(shū)卷氣息，成為一種具有高雅氣質(zhì)和深厚文化傳承的實(shí)用性藝術(shù)品，從一個(gè)方面鮮明地反映了一個(gè)民族造型審美意識(shí)。

如今的紫砂藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾十代紫砂藝人的奉獻(xiàn)，也已趨于成熟，無(wú)論是在造型裝飾還是工藝技術(shù)等方面，都形成了一套系列性的理論知識(shí)。宜興紫砂自北宋，盛于明清，當(dāng)今更趨興旺。其間，名家輩出，代有精品。新一代壺藝高手在繼承傳統(tǒng)制壺技藝的基礎(chǔ)上，借鑒古今名師制壺的優(yōu)秀成果，發(fā)揮紫砂五色土的神奇功能，運(yùn)用造型裝飾等技藝技法，大膽嘗試，推陳出新，使得這片藝苑愈發(fā)欣欣向榮、氣象萬(wàn)千。

清代紫砂茶具制作進(jìn)一步繁榮，出現(xiàn)了一大批名彪青史的大家，陳鳴遠(yuǎn)就是其中杰出的一位，他所制的紫砂壺，造型生動(dòng)，做工細(xì)膩，刻畫(huà)講究，富有哲理。文房雅玩，千姿百態(tài)。為我們今人大膽開(kāi)拓題材作出了榜樣。

至清中葉，紫砂壺制作的文人化傾向越來(lái)越甚，文人們濃烈的文化追求，從設(shè)計(jì)款式到壺面裝飾的書(shū)法金石使紫砂壺發(fā)展到一個(gè)新的階段，裝飾的陶刻手法有異，然抒情壯志，展示逸趣幾乎成為主流，工藝制作的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)窖b飾手法的瀟灑，孕育了一大批功成名就的制壺大家，這些大家大都是文化人，陳鴻壽就是代表人物之一，他的曼生十八式成為一時(shí)的時(shí)尚，其影響直至當(dāng)今，陳鴻壽親自撰寫(xiě)并刻繪銘詩(shī)畫(huà)，他在紫砂壺的形制和陶刻裝飾上開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)，為紫砂注入了新的文化精神，使壺型及銘文、畫(huà)面的內(nèi)容、布局及鐫刻技法具有豐富的文化內(nèi)涵了。以民族的文化積淀和追求時(shí)尚為人們所喜聞見(jiàn)樂(lè)，從民間流傳直至成為朝庭貢品，在瓷器已成為主要消費(fèi)品的清代中期，依然為陶器品種鑄就了新篇章，紫砂陶器的獨(dú)特與時(shí)尚為中化民族陶器文延續(xù)輝煌。

任何工藝品的升華從來(lái)都不拘泥于表面現(xiàn)象，它的民俗意向，地域文化，文化意向、文化追求，都表達(dá)著，對(duì)文化理念的探索和精神的依附。當(dāng)今紫砂陶器的生存和發(fā)展，在文化追求的載體上產(chǎn)生了新的質(zhì)的進(jìn)步，在造型設(shè)計(jì)和工藝表達(dá)過(guò)程中，文化意識(shí)的支配和利用已成為普遍的價(jià)值觀(guān)，不同的是各人的表達(dá)方式和內(nèi)容相異而已。有的在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新，努力借鑒和融合其他工藝門(mén)類(lèi)的文化特征和表達(dá)方式；有的是在主題思想上以有所選擇的銘文和德治立面的格言在裝飾上刻意創(chuàng)新；有的是以重大歷史題材和值得紀(jì)念的內(nèi)容在造型和裝飾上恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。追求一種傾向于文化、有文化特征的審美情趣，使作品一定帶有濃烈的文化信息。把紫砂文化與傳統(tǒng)文化千絲萬(wàn)縷的關(guān)系得到延伸的發(fā)揚(yáng)光大，也符合當(dāng)代社會(huì)文明和理性的詮釋。

近年來(lái)，紫砂茶具有了更大發(fā)展，新品種不斷涌現(xiàn)，目前紫砂茶具品種已由原來(lái)的四五十種增加到六百多種。

例如，紫砂雙層保溫杯，就是深受歡迎的新產(chǎn)品。由于紫砂泥質(zhì)地細(xì)膩柔韌，可塑性強(qiáng)，滲透性好，所以燒成的雙層保溫杯，用以泡茶，具有色香味皆蘊(yùn)，夏天不易變餿的特性。因是雙層結(jié)構(gòu)，開(kāi)水入杯不燙手，傳熱慢，保溫時(shí)間長(zhǎng)。造型多種多樣，有瓜輪型的、蝶紋型的，還有梅花型、鵝蛋型、流線(xiàn)型等。藝人們采用傳統(tǒng)的篆刻手法，把繪畫(huà)和正、草、隸、籠、篆各種裝飾手法施用在紫砂陶器上，使之成為觀(guān)賞和實(shí)用巧妙結(jié)合的產(chǎn)品。

隨著人們文化藝術(shù)生活的發(fā)展，人們對(duì)美的藝術(shù)追求更無(wú)止境。以大自然形態(tài)為源泉的紫砂工藝陶瓷的創(chuàng)作，題材更為豐富。

每一個(gè)紫砂藝術(shù)工作者，必須更加珍視。我相信傳統(tǒng)的歷史文化和紫砂文化，在先輩的藝術(shù)熏陶下，必將涌現(xiàn)更多、更好、更美的藝術(shù)佳作，繁榮我們的紫砂藝術(shù)事業(yè)，展現(xiàn)紫砂工藝無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚遷等.宜興紫砂陶藝[M].臺(tái)灣南天書(shū)局.據(jù)上海人民美術(shù)出版社，1981.

[2]陳傳席.紫砂精品壺鑒[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社.endprint