田文波

改革開放以來社會(huì)變遷與運(yùn)動(dòng)員生活秩序的重建

田文波

文章從歷史社會(huì)學(xué)的視角，運(yùn)用邏輯研究方法和文獻(xiàn)資料研究方法，對(duì)改革開放以來社會(huì)變遷與運(yùn)動(dòng)員生活秩序的重建進(jìn)行了分析研究。研究認(rèn)為：社會(huì)變遷視閾下運(yùn)動(dòng)員生活秩序的重建是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程。改革開放以來社會(huì)變遷作為中國社會(huì)歷史進(jìn)程的重要表現(xiàn)，推動(dòng)了運(yùn)動(dòng)員生活秩序的打破與重建；運(yùn)動(dòng)員生活秩序的打破與重建是社會(huì)變遷的重要組成和外在表現(xiàn)，是運(yùn)動(dòng)員這一特定群體對(duì)中國社會(huì)發(fā)展自我調(diào)適的結(jié)果，通過群體自身生活秩序的變遷與社會(huì)的其他變遷形成互動(dòng)邏輯，促進(jìn)社會(huì)制度層面的政策調(diào)整。自我價(jià)值的勃發(fā)成為改革開放以來運(yùn)動(dòng)員生活秩序重建的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)；從社會(huì)精英到“弱勢群體”則是這一時(shí)期運(yùn)動(dòng)員生活秩序重建的不同社會(huì)表達(dá)。

社會(huì)變遷;運(yùn)動(dòng)員;生活秩序;重建

社會(huì)變遷是人類社會(huì)普遍存在的一種現(xiàn)象，“泛指任何社會(huì)現(xiàn)象的變更。內(nèi)容包括社會(huì)的一切宏觀和微觀的變遷，社會(huì)縱向的前進(jìn)和后退，社會(huì)橫向的分化和融合，社會(huì)結(jié)構(gòu)的常態(tài)和異態(tài)變遷，社會(huì)的量變和質(zhì)變，社會(huì)關(guān)系、生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念的變化等”。[1]可以說，社會(huì)變遷涵蓋了社會(huì)發(fā)展的方方面面，社會(huì)在無時(shí)無刻地發(fā)生著變化，變遷無處不在，沒有任何變遷的社會(huì)是不存在的。因此，社會(huì)變遷比社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)化具有更為廣泛的含義，并包括了一切方面和各種意義上的變化。但同時(shí)，“變遷是以各種不同的節(jié)律在進(jìn)行，社會(huì)時(shí)鐘有時(shí)會(huì)變慢，有時(shí)又會(huì)加快。在有些時(shí)期與時(shí)代會(huì)相對(duì)停滯，也有些時(shí)期與時(shí)代會(huì)發(fā)生偉大變革?！盵2]因此，社會(huì)變遷在不同歷史時(shí)期帶給人們以不同的歷史感。

改革開放以來，我國社會(huì)發(fā)生了深刻的社會(huì)變革，體育事業(yè)伴隨著社會(huì)的變遷而發(fā)展，體育政策的制定與調(diào)整都與社會(huì)變遷有著緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。運(yùn)動(dòng)員作為中國體育事業(yè)發(fā)展的主體，無論其職業(yè)生活秩序還是退役后生活秩序的重新建構(gòu)都與社會(huì)變遷息息相關(guān)。同時(shí)，社會(huì)變遷所涵蓋內(nèi)容的廣泛又決定了運(yùn)動(dòng)員個(gè)體生活秩序的打破與重建本身就是社會(huì)變遷的組成部分，在這里，運(yùn)動(dòng)員生活的主題不再只是社會(huì)變遷宏闊歷史背景下的外在呈現(xiàn)，更是宏闊歷史的內(nèi)在組成。

社會(huì)變遷作為中國社會(huì)歷史進(jìn)程的重要表現(xiàn)，是運(yùn)動(dòng)員生活秩序打破與重建的宏闊歷史背景，是推動(dòng)運(yùn)動(dòng)員生活秩序打破與重建的根本力量，建國以后社會(huì)制度層面的變遷更是直接導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)員生活秩序打破與重建的不同歷史呈現(xiàn)。作為社會(huì)變遷的重要組成和外在表現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員生活秩序的打破與重建是運(yùn)動(dòng)員這一特定群體對(duì)中國社會(huì)發(fā)展自我調(diào)適的結(jié)果，同時(shí)也通過群體自身生活秩序的變遷與社會(huì)的其他變革形成互動(dòng)邏輯，推動(dòng)了社會(huì)制度層面的政策調(diào)整。所以，社會(huì)變遷在本研究中既是運(yùn)動(dòng)員生活秩序打破與重建的歷史背景和推動(dòng)力所在，也是運(yùn)動(dòng)員生活秩序打破與重建的歷史表達(dá)。

1 入役與退役：運(yùn)動(dòng)員生活秩序的建立、打破與重建

在運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入運(yùn)動(dòng)隊(duì)前后以及運(yùn)動(dòng)員退役前后，運(yùn)動(dòng)員的生活秩序是截然不同的；在不同的社會(huì)歷史時(shí)期，運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)生活秩序與退役生活秩序也展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。作為一個(gè)特定的社會(huì)群體，運(yùn)動(dòng)員與其他社會(huì)群體不同，有著自己特定的生活秩序。從普通社會(huì)個(gè)體進(jìn)入運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍，運(yùn)動(dòng)員通過展示自己的運(yùn)動(dòng)特長實(shí)現(xiàn)身份的改變，成為一個(gè)“國家的人”。在幾十年的發(fā)展過程中，中國體育形成了嚴(yán)密而完整的體育制度，在制度的規(guī)約下，運(yùn)動(dòng)員們形成了固化的規(guī)訓(xùn)的生活秩序：在時(shí)間管理上，運(yùn)動(dòng)員們有十分嚴(yán)格的作息管理和訓(xùn)練管理的時(shí)間設(shè)置；在生活的核心內(nèi)容上，訓(xùn)練和比賽成為生活秩序的核心；生活保障方面，國家給運(yùn)動(dòng)員提供了衣、食、住、醫(yī)療等全方位的保障，不僅如此，運(yùn)動(dòng)員還有工資和津貼的保障；在思想教育方面，運(yùn)動(dòng)隊(duì)由專人負(fù)責(zé)，為國爭光成為運(yùn)動(dòng)員思想政治教育的核心；運(yùn)動(dòng)員生活中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要目標(biāo)就是取得優(yōu)異成績，為省為國爭光。固化的生活秩序使運(yùn)動(dòng)員能夠在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的生活狀態(tài)下訓(xùn)練，為運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異成績提供了堅(jiān)實(shí)的保障。而且，這種固化的生活秩序?qū)⒇灤┯谶\(yùn)動(dòng)員的競技生涯，甚至對(duì)運(yùn)動(dòng)員們的終生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

運(yùn)動(dòng)員的競技生涯是有限的，受各種因素的影響，每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員都會(huì)走向退役。退役既是運(yùn)動(dòng)員競技職業(yè)生活的終結(jié)，同時(shí)也是運(yùn)動(dòng)員脫離運(yùn)動(dòng)員身份選擇另一種新生活的開始。所以，退役既面臨一種既有生活秩序的終結(jié)與打破，也面臨一種新生活的孕育和新生活秩序的重建。隨著運(yùn)動(dòng)員的退役，運(yùn)動(dòng)員在長時(shí)期運(yùn)動(dòng)生涯中形成的固化的生活秩序被打破：在時(shí)間管理上，退役后的運(yùn)動(dòng)員相較其運(yùn)動(dòng)生涯將有著自由度很高的時(shí)間安排；在生活的核心內(nèi)容上，新的職業(yè)工作內(nèi)容將成為他們?yōu)橹Φ姆较?；生活保障方面，國家給運(yùn)動(dòng)員提供的衣、食、住、醫(yī)療等全方位的保障也不復(fù)存在，取而代之的是各種不同職業(yè)的有限生活保障，工資和津貼的保障也因運(yùn)動(dòng)員退役后從事的不同職業(yè)而有了巨大的變化；在思想教育方面，國家法律和社會(huì)道德要求成為退役運(yùn)動(dòng)員們約束自己思想和行為的底線；在新的職業(yè)中體現(xiàn)自我的人生價(jià)值成為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要目標(biāo)。退役直接導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)員生活秩序的打破，同時(shí)，隨著社會(huì)變遷的深入進(jìn)行和國家制度層面的變革，運(yùn)動(dòng)員建構(gòu)新的生活秩序也由單一的國家安置向多樣化的趨勢轉(zhuǎn)變。

就生活秩序而言，運(yùn)動(dòng)員個(gè)體在進(jìn)入運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍時(shí)已經(jīng)經(jīng)歷了一次生活秩序的重建，從兒童時(shí)代進(jìn)入運(yùn)動(dòng)隊(duì)或進(jìn)入少體校開始，運(yùn)動(dòng)員們就曾經(jīng)面臨著生活秩序的重建。所以，退役是運(yùn)動(dòng)員個(gè)體第二次進(jìn)行生活秩序的重建。不同的是，進(jìn)入運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍是運(yùn)動(dòng)員個(gè)體從普通的社會(huì)個(gè)體向運(yùn)動(dòng)員固化的生活秩序轉(zhuǎn)變，而退役生活則是在打破運(yùn)動(dòng)員生活秩序基礎(chǔ)上對(duì)普通大眾生活的重新建構(gòu)。不同項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員退役之后選擇了不同的職業(yè)，建構(gòu)起了不同的生活秩序；不同時(shí)期的運(yùn)動(dòng)員退役之后產(chǎn)生不同的生活秩序建構(gòu)；不同的生活區(qū)域?qū)\(yùn)動(dòng)員退役后新生活秩序的重建產(chǎn)生了不同的影響；隨著時(shí)代的變化，運(yùn)動(dòng)員退役后可以有多樣化的職業(yè)選擇，甚至在同一時(shí)期內(nèi)亦可有復(fù)合式的職業(yè)選擇；最后，退役運(yùn)動(dòng)員新生活秩序的重建有成功也有失敗。退役運(yùn)動(dòng)員生活秩序的重建由此形成了基本的邏輯建構(gòu)。

改革開放以來是中國社會(huì)變化劇烈的一個(gè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)日新月異。社會(huì)變遷的影響十分深遠(yuǎn)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員們來說，社會(huì)變遷不僅意味著他們所處的外在社會(huì)環(huán)境發(fā)生了重大變化，而且他們的個(gè)體也在發(fā)生著巨大的變化。首先，最為典型的就是，運(yùn)動(dòng)員們不再只是一個(gè)“國家”的個(gè)體，運(yùn)動(dòng)員們?cè)谶\(yùn)動(dòng)賽場上依然為國家和自己的地區(qū)爭取榮譽(yù)，但他們的日常生活卻開始擺脫固有的規(guī)訓(xùn)的生活秩序，而逐步形成了相對(duì)寬松的生活秩序。其次，運(yùn)動(dòng)員退役不再只是簡單的國家的安置，而具有了自我選擇職業(yè)的機(jī)會(huì)和余地。運(yùn)動(dòng)員生活秩序建構(gòu)中的這種變化對(duì)國家的運(yùn)動(dòng)員安置政策和國家體育政策的制定產(chǎn)生了重要的影響。

2 自我價(jià)值的勃發(fā)：運(yùn)動(dòng)員生活秩序重建的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)

生活秩序的重建是退役運(yùn)動(dòng)員追求美好生活的過程，不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)：1958年到1990年期間，國家完全負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員們的退役安置工作；1991-2008年期間，由國家安置轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向選擇，最終過渡到自主擇業(yè)。社會(huì)變遷與國家安置政策的變化對(duì)運(yùn)動(dòng)員退役生活秩序的建構(gòu)產(chǎn)生重要影響。退役運(yùn)動(dòng)員通過自我的主動(dòng)調(diào)整，努力把握時(shí)代脈搏，發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的優(yōu)勢，適應(yīng)國家和時(shí)代的需要，可以逐步重建良好的生活秩序。隨著社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型及改革開放的不斷深入，社會(huì)變化日新月異，運(yùn)動(dòng)員不但要從原來的生活樣態(tài)中走出來，而且要面對(duì)多彩紛呈的生活圖景，主動(dòng)或被動(dòng)地不斷做出新的生活抉擇。退役運(yùn)動(dòng)員新生活樣態(tài)的形成不是一蹴而就，從固有的生活樣態(tài)到變化的生活樣態(tài)，從從事一種職業(yè)到不斷跳槽，構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)員多樣的退役生活樣態(tài)圖景。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)動(dòng)員退役之后所重建的生活秩序不再是國家嚴(yán)格要求下整齊劃一的運(yùn)動(dòng)員生活范式，而是經(jīng)過運(yùn)動(dòng)員個(gè)人追求和多樣化職業(yè)選擇后所建構(gòu)的多彩生活秩序，呈現(xiàn)出成功、普通、失敗等不同的外在表現(xiàn)。

運(yùn)動(dòng)員首先是作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體而存在的。社會(huì)個(gè)體是“指具有自然生理特性的，社會(huì)的、精神的特性的單個(gè)存在物。個(gè)體是群體和社會(huì)的活的細(xì)胞，沒有個(gè)體就不可能有群體和社會(huì)?！盵1]中華人民共和國成立初期，新中國為迅速鞏固社會(huì)主義政權(quán)，改變經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)面貌，執(zhí)行了以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的高度集權(quán)的“總體性社會(huì)”發(fā)展模式。[3]改革開放三十年以來，中國政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的諸多方面發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所代替，縱觀當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的歷程，其中一個(gè)重大的變化過程就是社會(huì)結(jié)構(gòu)中個(gè)體重要性的上升。閻云翔先生將這一社會(huì)現(xiàn)象總結(jié)為“個(gè)體的崛起”，如果參照改革開放以前中國的集體化狀態(tài)，這一敘述顯然既形象又準(zhǔn)確，是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)比較貼切的學(xué)術(shù)論斷。[4]隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，個(gè)體化趨勢日漸明顯，運(yùn)動(dòng)員由于其所從事的體育運(yùn)動(dòng)競爭性極強(qiáng)，在其運(yùn)動(dòng)生涯中本來就具有更多的個(gè)體化思維，在整個(gè)社會(huì)的個(gè)體化浪潮中，運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)地位認(rèn)同感也不斷發(fā)生著變化，運(yùn)動(dòng)員作為一個(gè)特殊的群體在整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知中呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)，從20世紀(jì)80 年代至今，經(jīng)歷了一個(gè)從高到低的轉(zhuǎn)變過程。由北京市1985年、1990年、1997年三次職業(yè)調(diào)查[5]我們不難看出，運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)聲望呈現(xiàn)出一路下滑的趨勢，排名由1985年的第14名、1990年的第20名一直下滑到1997年[5]的第25名。職業(yè)聲望的下滑對(duì)與運(yùn)動(dòng)員從業(yè)者的壓力是潛在的，也是運(yùn)動(dòng)員退役安置趨難的反映。深圳于1997年對(duì)職業(yè)社會(huì)聲望調(diào)查結(jié)果表明，運(yùn)動(dòng)員居于19位，與北京市1990年的職業(yè)聲望調(diào)查相較類似。許欣欣2000年[6]完成的中國城市居民職業(yè)聲望調(diào)查中運(yùn)動(dòng)員居于第35位，與上述北京市1997年的調(diào)查結(jié)果相比又有了很大下滑。

從上面的比較我們可以看出，改革開放以后，運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)地位和社會(huì)認(rèn)可度總體呈現(xiàn)出逐步下降的趨勢，這是一個(gè)值得注意的社會(huì)現(xiàn)象，與社會(huì)多元化的發(fā)展趨勢有著十分密切的關(guān)聯(lián)。在20世紀(jì)80年代，剛剛步入改革開放的中國亟需盡快融入國際社會(huì)，從70年代開始的“乒乓外交”和后來的“武術(shù)外交”對(duì)提高中國的國際形象和傳播中國的優(yōu)秀文化都起到了至關(guān)重要的作用。1984年，中國首次參加在美國舉辦的第23屆奧運(yùn)會(huì)，在本屆奧運(yùn)會(huì)上中國共獲得15枚金牌(這個(gè)成績是在以前蘇聯(lián)為首的東歐國家抵制洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的背景下取得的)，位列金牌榜第四位。1988年，漢城第24屆奧運(yùn)會(huì)上中國獲得5枚金牌，位列金牌榜第12位，因此被稱為“兵敗漢城”，從這樣的敘述我們就可以看出當(dāng)時(shí)國民對(duì)奧運(yùn)金牌的渴望。正是在這樣的社會(huì)背景下，中國體育的杰出代表中國女排所創(chuàng)造的“女排精神”成為一個(gè)時(shí)代的精神象征。國家的需求與國民的期望使體育在國內(nèi)的重視度得到很大提高，運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)職業(yè)聲望也就在1985年的調(diào)查中達(dá)到了14名的水平，到1990年依然位于20名的位置。隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，尤其是《馬家軍調(diào)查》的出版，使國民對(duì)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的殘酷有了更為深刻的認(rèn)識(shí)：運(yùn)動(dòng)員有其輝煌光鮮的一面，但同時(shí)也有其殘酷心酸的一面。而且，隨著社會(huì)生活水平的整體提高，運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練過程中所要經(jīng)受的超越身體極限的殘酷也被人們視之為畏途。所以，體育明星在社會(huì)中依然有著很高的聲望，但愿意從事運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的人數(shù)卻呈減少的趨勢，原有的金字塔形的培訓(xùn)體制的塔基正在被動(dòng)搖。運(yùn)動(dòng)員職業(yè)認(rèn)可度的下滑使運(yùn)動(dòng)員退役就業(yè)形勢更加困難。

盡管運(yùn)動(dòng)員職業(yè)認(rèn)可度的下滑已經(jīng)是不爭的現(xiàn)實(shí)，但隨著社會(huì)開放程度的加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)活力的提高，為運(yùn)動(dòng)員退役安置提供的選擇也越來越多。對(duì)于退役運(yùn)動(dòng)員而言，從集體化時(shí)代到個(gè)體的崛起，社會(huì)變化使他們的退役安置從以往的單一轉(zhuǎn)向?yàn)槎嘣?，使他們具備了自我選擇的可能。由此，社會(huì)變遷就從客觀和主觀兩個(gè)維度增加了運(yùn)動(dòng)員退役就業(yè)的機(jī)會(huì)。

個(gè)體的崛起意味著自我價(jià)值的勃發(fā)，退役運(yùn)動(dòng)員從以往簡單地尋找新的工作，變?yōu)閷?duì)自我價(jià)值的重新訴求，因此，在退役就業(yè)選擇中不再只是依靠國家的安置。而且，隨著改革的深入進(jìn)行，以往運(yùn)動(dòng)員安置的國家行政機(jī)構(gòu)、事業(yè)單位、企業(yè)單位許多無法接收退役運(yùn)動(dòng)員，這就意味著以往的安置選擇越來越少；相反，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使社會(huì)可以為退役運(yùn)動(dòng)員提供更多的就業(yè)選擇，而且可以相較以往的安置提供更好的創(chuàng)造自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。個(gè)體的崛起使運(yùn)動(dòng)員選擇退役生活時(shí)更加重視自我價(jià)值的體現(xiàn)，希望自己能夠在退役以后更好地體現(xiàn)自我價(jià)值。應(yīng)該說，這既是運(yùn)動(dòng)員退役就業(yè)時(shí)的主導(dǎo)思想，也是他們?cè)谛碌纳鐣?huì)形勢下的正確的自我追求。在這樣的指導(dǎo)思想下，運(yùn)動(dòng)員們的退役生活秩序的建構(gòu)與之前相比有了新的變化：在時(shí)間管理上，退役的運(yùn)動(dòng)員個(gè)體更多追求自我管理；在工作內(nèi)容上更多的追求是個(gè)人興趣以及與實(shí)現(xiàn)其價(jià)值目標(biāo)相一致的內(nèi)容；在人生的價(jià)值目標(biāo)中更多地追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；在生活保障上更多依賴于自己的努力；在思想管理方面較少顧及國家和社會(huì)因素。

因此，我們?cè)谥塾谶\(yùn)動(dòng)員的退役安置時(shí)，不能再簡單遵循以往的提供一份工作的思路，而應(yīng)以如何能夠更好地發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員自身所具有的優(yōu)勢并有利于其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，更好地為運(yùn)動(dòng)員提供就業(yè)技能培訓(xùn)等服務(wù)，使他們?cè)谏鐣?huì)中能夠更快地找到更適合自己的發(fā)展位置。

3 從社會(huì)精英到“弱勢群體”：運(yùn)動(dòng)員生活秩序重建的不同社會(huì)表達(dá)

“精英”一詞最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的法國，意指“精選出來的少數(shù)”或“優(yōu)秀人物”，《現(xiàn)代漢語詞典》將其解釋為“出類拔萃的人”，[7]泛指在一項(xiàng)或多項(xiàng)領(lǐng)域上的優(yōu)秀人才和領(lǐng)導(dǎo)者。在社會(huì)學(xué)視閾中，精英是“指社會(huì)上具有卓越才能或身居上層地位并有影響作用的杰出人物。與一般天才和優(yōu)秀人物不同，在一定社會(huì)里得到高度評(píng)價(jià)和合法化的地位，并與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向有聯(lián)系。因其散布于各行各業(yè)，從而可窺測社會(huì)分層現(xiàn)象?！盵1]對(duì)于運(yùn)動(dòng)員們來說，20世紀(jì)80年代以后經(jīng)歷了兩次比較大的社會(huì)地位的轉(zhuǎn)折。一次是20世紀(jì)80年代初，中國在改革開放中闊步前進(jìn)，體育運(yùn)動(dòng)的重要性在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)了相當(dāng)重要的位置。1981年，中國男排戰(zhàn)勝對(duì)手韓國隊(duì)，許多高校的學(xué)生走出校園，喊出了“振興中華”的口號(hào)。由此可見體育對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響力之大。體育明星也因于其在體育比賽中優(yōu)異成績的獲得而在主流新聞話語中成為在社會(huì)中具有很大影響力的社會(huì)精英人物。運(yùn)動(dòng)員退役后更是為當(dāng)時(shí)眾多很好的工作單位所青睞。山西的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員們就經(jīng)歷了這樣一個(gè)時(shí)期，許多的退役運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入武警、交警等當(dāng)時(shí)不錯(cuò)的工作單位。運(yùn)動(dòng)員身份使他們獲得許多榮譽(yù)的同時(shí)也獲得了較高的收入。尤其是20世紀(jì)80年代后，武術(shù)運(yùn)動(dòng)在全社會(huì)范圍內(nèi)的廣泛興起，許多武術(shù)運(yùn)動(dòng)員都投入到影視劇拍攝中，在影視作品中展現(xiàn)武術(shù)文化的魅力，同時(shí)，也使得相當(dāng)一部分武術(shù)運(yùn)動(dòng)員開始走出運(yùn)動(dòng)員的身份束縛，而成為眾所周知的影視明星。

運(yùn)動(dòng)員作為體育界的杰出人物，作為社會(huì)精英是無可爭議的。其實(shí)，放寬我們的視野，由于整個(gè)運(yùn)動(dòng)員群體作為一個(gè)職業(yè)群體，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)確實(shí)享有一些其他社會(huì)群體所不具備的待遇，比如他們的吃、穿、用、住都有國家較高標(biāo)準(zhǔn)的供給，這就使得他們?cè)谖镔Y相對(duì)匱乏的年代享有了一些普通人不能享有的“特權(quán)”，運(yùn)動(dòng)員心中產(chǎn)生自我優(yōu)越感也就順理成章。同時(shí)，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員又往往在其他領(lǐng)域獲得或高或低的地位，獲得很多的社會(huì)榮譽(yù)[8]，退役就業(yè)也往往會(huì)進(jìn)入一些行政機(jī)關(guān)或收入相對(duì)可觀的國有企業(yè)，從而使運(yùn)動(dòng)員群體在其他社會(huì)群體面前就有了很大的優(yōu)越感。在十分嚴(yán)格的運(yùn)動(dòng)員生活中，山西省武術(shù)運(yùn)動(dòng)員們的一舉一動(dòng)都被打上了深深的時(shí)代烙印，武術(shù)作為中國傳統(tǒng)身體文化的代表，在對(duì)外文化交流和體育交流方面曾發(fā)揮過重要的作用，武術(shù)運(yùn)動(dòng)員們多次代表國家多次出訪[9]，在推動(dòng)中國武術(shù)對(duì)外傳播的同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員個(gè)體無論從精神上還是物質(zhì)上都有很大的優(yōu)越感。眾所周知，在集體化的時(shí)代和剛剛改革開放的1980年代，能夠經(jīng)常出訪國外本身就意味著一種優(yōu)越。所以，在集體化時(shí)代，運(yùn)動(dòng)員的天然優(yōu)越感是存在的。此時(shí)的運(yùn)動(dòng)員們認(rèn)為，自己為國家做出了很大貢獻(xiàn)，國家為他們做出的所有安排都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民生活水平的提高，以往在運(yùn)動(dòng)員心目中的優(yōu)越感不再具有曾經(jīng)的吸引力，盡管他們還擁有運(yùn)動(dòng)員享有的一些待遇，隨著國家經(jīng)濟(jì)水平的增長和對(duì)體育事業(yè)投入的加大，運(yùn)動(dòng)員待遇從縱向比較而言也有很大提高，但這種縱向的提高與社會(huì)大眾生活水平普遍的快速提高相比則顯然要慢得多，在普遍生活水平提高的情況下，當(dāng)衣食住行不再成為社會(huì)個(gè)體不易獲得的生活必需品之后，運(yùn)動(dòng)員們的優(yōu)越感也就不復(fù)存在。

運(yùn)動(dòng)員們的社會(huì)優(yōu)越感消失了，心理落差卻是客觀存在，但艱辛備嘗的訓(xùn)練卻依然要持續(xù)。而且1990年代，我國曾經(jīng)有許多省市的運(yùn)動(dòng)員通過服用興奮劑來提高成績，以此來取得更好的比賽成績，為當(dāng)?shù)氐捏w育事業(yè)“增光添彩”，這給許多運(yùn)動(dòng)員的退役生活帶來負(fù)面的影響，也成為中國體育發(fā)展進(jìn)程中的黑色現(xiàn)象。曾經(jīng)多次獲得全國女子舉重冠軍的鄒春蘭就是這樣的一個(gè)典型，因只有小學(xué)三年級(jí)文化水平，又缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，退役后先后從事多項(xiàng)工作，最后只能從事搓澡工這樣的工作，而且因?yàn)榉门d奮劑而導(dǎo)致身體影響很大。[10]鄒春蘭也因此而被稱為“鄒春蘭現(xiàn)象”，成為運(yùn)動(dòng)員退役生活的黑色典型。在吉林省重競技運(yùn)動(dòng)管理中心和全國婦聯(lián)的幫助下，鄒春蘭在長春開辦了一家洗衣店，終于可以自食其力。但鄒春蘭帶給人們的思考卻十分深遠(yuǎn)。退役生活狀態(tài)很差使運(yùn)動(dòng)員們?cè)?jīng)擁有的社會(huì)優(yōu)越感不復(fù)存在，并使運(yùn)動(dòng)員們開始產(chǎn)生一些自己成為“弱勢群體”的錯(cuò)誤感覺。

弱勢群體，“亦稱社會(huì)脆弱群體、社會(huì)弱者群體。指依靠自身的力量或能力無法保持個(gè)人及其家庭成員最基本的生活水準(zhǔn)、需要國家和社會(huì)給予支持和幫助的社會(huì)群體。包括下崗失業(yè)人員、進(jìn)城打工的農(nóng)民、城鄉(xiāng)低收入人員等。一般而言，社會(huì)弱勢群體占有的社會(huì)資源較少，都有著較差的社會(huì)地位和社會(huì)境遇，其直接原因在于個(gè)人能力不足，深層原因則是社會(huì)制度安排有問題。從總體上可分為生理性弱勢群體和社會(huì)性弱勢群體?！盵1]據(jù)此來分析，我們可以看出，就退役運(yùn)動(dòng)員群體而言，顯然不屬于弱勢群體的范疇。個(gè)別退役運(yùn)動(dòng)員因?yàn)樾碌纳钪刃蛭茨軐?shí)現(xiàn)成功建構(gòu)，在生活中處于弱勢地位，但這只是社會(huì)個(gè)體的表現(xiàn)而不及于群體。改革開放以后，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速，國家對(duì)于體育的投入日益提高，用于運(yùn)動(dòng)員的經(jīng)費(fèi)呈逐年攀升的狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)員的收入也逐步提高。所以，運(yùn)動(dòng)員作為一個(gè)群體在國家生活中受到的關(guān)注度并未降低，只是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的整體提高使運(yùn)動(dòng)員的相對(duì)優(yōu)越感降低而已。事實(shí)上，相對(duì)于大量處于貧困線上下的農(nóng)民群體和農(nóng)民工群體，相對(duì)于普通的工薪階層，運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)生活依然具有很大的優(yōu)越度。運(yùn)動(dòng)員退役安置困難是客觀存在，但絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員的退役生活都還是美好的。運(yùn)動(dòng)員退役安置問題進(jìn)入我們的視野與媒體對(duì)特定個(gè)體的關(guān)注有直接聯(lián)系。

進(jìn)入21世紀(jì)，新聞媒體越來越關(guān)注“草根”階層的生活，一部分退役運(yùn)動(dòng)員生活的艱困由此進(jìn)入社會(huì)的視野。媒體的關(guān)注使社會(huì)開始關(guān)注退役運(yùn)動(dòng)員這一群體，而且，在媒體強(qiáng)勢話語的主導(dǎo)下，運(yùn)動(dòng)員退役生活的艱困也被放大，使得社會(huì)大眾認(rèn)為曾經(jīng)為國家做出貢獻(xiàn)的退役運(yùn)動(dòng)員生活如此困難是社會(huì)的責(zé)任，放大了運(yùn)動(dòng)員退役安置過程中產(chǎn)生的問題。國家對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的退役安置一直十分重視，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，國家體委先后出臺(tái)相關(guān)安置方法，并對(duì)運(yùn)動(dòng)員退役安置費(fèi)進(jìn)行了規(guī)定，對(duì)退役運(yùn)動(dòng)員繼續(xù)深造進(jìn)行補(bǔ)助，對(duì)我國退役運(yùn)動(dòng)員的就業(yè)起到了很大促進(jìn)作用。據(jù)2014年的統(tǒng)計(jì)，“目前全國共有運(yùn)動(dòng)員約1.7萬人，每年退役的運(yùn)動(dòng)員約有2 000人，其中政府幫助安排工作能夠解決30%?！盵11]時(shí)任國家體育總局人事司司長高志丹指出：“政府安置并不是安置工作中最重要的內(nèi)容，在工作中應(yīng)當(dāng)更看重和鼓勵(lì)的是運(yùn)動(dòng)員自主就業(yè)或者選擇職業(yè)?！F(xiàn)在國內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)越來越興旺，在體育訓(xùn)練、教育、管理領(lǐng)域都需要很多的專業(yè)人才，在這些方面能夠吸收不少運(yùn)動(dòng)員。政府安置運(yùn)動(dòng)員的主要去處也是這些地方，不過這不能解決全部的問題。畢竟現(xiàn)在連高校畢業(yè)生都不包分配了，我們更鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員自己創(chuàng)業(yè)。在這方面我們做了非常多的工作，力爭建立一套‘組合拳’來保障運(yùn)動(dòng)員的再就業(yè)?！盵11]而且，“經(jīng)過一整套退役運(yùn)動(dòng)員保障體系的建立，這樣的極端案例以后不會(huì)再出現(xiàn)了”。[11]由此也可以看出，隨著國家相關(guān)措施的出臺(tái)，退役運(yùn)動(dòng)員的就業(yè)問題正在得到好轉(zhuǎn)。當(dāng)然，在事物發(fā)展進(jìn)程中，退役運(yùn)動(dòng)員的就業(yè)問題會(huì)一直作為一個(gè)社會(huì)問題存在，一些比較極端的例子也可能還會(huì)出現(xiàn)，但就整個(gè)群體而言，將退役運(yùn)動(dòng)員稱之為“弱勢群體”是不恰當(dāng)?shù)?。?dāng)然，對(duì)于失去了以往優(yōu)越感的運(yùn)動(dòng)員群體而言，“弱勢”的感受也可以理解，畢竟，運(yùn)動(dòng)員們不再是以往那樣得到國家充分照顧的群體，而成為相對(duì)普通的一個(gè)社會(huì)職業(yè)。

由此，所謂的從社會(huì)精英到弱勢群體，并非準(zhǔn)確而完整的邏輯。運(yùn)動(dòng)員曾經(jīng)作為社會(huì)精英這是一個(gè)不爭的事實(shí)，但“弱勢群體”更多是出于運(yùn)動(dòng)員的自我感受，而非社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。由于社會(huì)變遷所帶來的運(yùn)動(dòng)員社會(huì)優(yōu)越感的消失，會(huì)使運(yùn)動(dòng)員就業(yè)的自信心受到一定的影響，但并不是決定性的影響。畢竟，運(yùn)動(dòng)員依然受到國家政策的照顧，在退役就業(yè)中的“弱勢群體”本身就是一個(gè)誤讀。

因此，我們探究退役運(yùn)動(dòng)員的就業(yè)，不能僅從幾個(gè)典型的個(gè)案出發(fā)來展開思考，僅從簡單的情感出發(fā)來探討退役運(yùn)動(dòng)員作為“弱勢群體”，更應(yīng)從整體的就業(yè)現(xiàn)實(shí)來展開思考，從而為退役運(yùn)動(dòng)員生活秩序的重建提供新的工作思路和研究借鑒。

4 結(jié)語

社會(huì)變遷使運(yùn)動(dòng)員退役的就業(yè)環(huán)境發(fā)生重大變化，在客觀條件上奠定了運(yùn)動(dòng)員退役生活秩序構(gòu)建的社會(huì)基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)員退役后生活秩序重建過程中眾多問題的呈現(xiàn)推動(dòng)了國家相關(guān)政策的調(diào)整，并在此基礎(chǔ)上逐步完善運(yùn)動(dòng)員退役生活保障體系，使運(yùn)動(dòng)員退役生活秩序的構(gòu)建逐步走上良性發(fā)展的軌道，避免了更多極端現(xiàn)象的發(fā)生。當(dāng)然，從歷史的發(fā)展來看，社會(huì)變遷的持續(xù)進(jìn)行導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員生活秩序的重建依然是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程。退役運(yùn)動(dòng)的生活秩序重建既不是簡單回到運(yùn)動(dòng)員時(shí)期的生活秩序，也不是一種固定的靜止的狀態(tài)，而是一種不斷變化、完善到圓滿的過程，這既是他們適應(yīng)時(shí)代變化主動(dòng)地選擇和調(diào)整，也是他們對(duì)理想的生活、美好的生活、幸福的人生不斷追求的過程。生活秩序的重建過程在社會(huì)變遷視閾中將不斷產(chǎn)生新的問題，新的問題也將在社會(huì)變遷中持續(xù)獲得解決，這是社會(huì)變遷與運(yùn)動(dòng)員生活秩序重建的內(nèi)在互動(dòng)邏輯。

從社會(huì)變遷視閾下運(yùn)動(dòng)員生活秩序的重建過程來看，運(yùn)動(dòng)員的選拔、培養(yǎng)、退役安置、擇業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，在各個(gè)階段配套完善的制度、政策和設(shè)施的同時(shí)，要把加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的技能培養(yǎng)與社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)、人生觀、價(jià)值觀、理想信念教育結(jié)合起來，使退役運(yùn)動(dòng)員在復(fù)雜多變的社會(huì)里能夠主導(dǎo)自己的命運(yùn)，以自己的體育特長為基礎(chǔ)，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的同時(shí)，享受幸福、美好的人生。

[1] 鄧偉志.社會(huì)學(xué)辭典[M].上海:上海辭書出版社，2009:23；266；346；268.

[2] [波]彼得.什托姆普卡.社會(huì)變遷的社會(huì)學(xué)[M].林聚任，等，譯.北京:北京大學(xué)出版社,2011:3.

[3] 王廣虎,張紅堅(jiān).個(gè)體化社會(huì)——休閑體育的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(3):3-8.

[4] 賀美德,魯納.“自我”中國：現(xiàn)代中國社會(huì)中個(gè)體的崛起[M].上海:上海譯文出版社,2011:1.

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[9] 山西通志編輯委員會(huì).山西通志﹒體育志(第四十二卷)[M].北京:中華書局,1995:364- 366.

[10] 金凱.你還好嗎？曾靠搓澡謀生的舉重冠軍[N].新文化,2015-1-1,A07版.

[11] 徐征,周暢.為了“鄒春蘭”事件不再重演[N].廣西日?qǐng)?bào),2014-11-24.

(編輯 馬杰華)

Social Changes and Reconstruction of Athletes’ Life Order since the Reform and Opening-up Policy

Tian Wenbo

Using logic research method and literature research method, the paper analyses from the perspective of historical sociology the social changes and the reconstruction of athletes life order since the Reform and Opening up policy. The research suggests that: the reconstruction of athletes’ life order under the perspective of social changes is a process of dynamic change. Since the Reform and Opening up policy, social changes as an important presentation of social history process of China, promoted the break and reconstruction of athletes’ life order; while the break and reconstruction of athletes’ life order are the important parts and external presentation of social changes, and are the results of self adjustment of athletes as a particular group. The interaction between the changes of the group’s life order and other social changes promoted the adjustment of social system-related policies. The booming of self value has been the inner drive for the reconstruction of athletes’ life order since the Reform and Opening up policy; "social elite" and "disadvantaged group" are different social expressions of athletes’ life order reconstruction during this period.

socialchange;athlete;lifeorder;reconstruction

G80-051 Document code：A Article ID：1001-9154(2017)02-0048-06

田文波，男，博士，副編審，研究方向：歷史社會(huì)學(xué)。

上海大學(xué)歷史系，上海 200444 History Department of Shanghai University, Shanghai 200444

2016-11-12

2017-01-20

G80-051

A

1001-9154(2017)02-0048-06