網(wǎng)絡(luò)化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播的相關(guān)思考

尹雨嘉

(貴陽學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽 550003)

網(wǎng)絡(luò)化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播的相關(guān)思考

尹雨嘉

(貴陽學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽 550003)

近年來,隨著我國社會的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進步,不難發(fā)現(xiàn)無論是社會生產(chǎn)還是生活都逐漸朝著網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展。在這樣的背景之下,我國的民族傳統(tǒng)體育文化也急需傳播和發(fā)展,才能夠迎合時代發(fā)展的需要。因此,該文將基于此點,分析探討在網(wǎng)絡(luò)化的背景之下,相關(guān)部門需要采取何種方式促進民族傳統(tǒng)體育文化傳播,實現(xiàn)相關(guān)的效益。

民族傳統(tǒng)體育文化 文化傳播 網(wǎng)絡(luò)化背景 新媒體

面對日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技,社會大環(huán)境的不斷更新?lián)Q代,想要提升全民對民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知,實現(xiàn)全民族文化創(chuàng)造活力的激發(fā),就需要相關(guān)部門加強對于民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。該文將通過對民族傳統(tǒng)體育文化的分析,具體把握民族傳統(tǒng)體育文化的類別及傳承性意義;并在此基礎(chǔ)上,提出合理有效的建議,使民族傳統(tǒng)體育文化能夠積極適應(yīng)日新月異的時代環(huán)境,從而得到發(fā)展。

1 何謂民族傳統(tǒng)體育文化

民族傳統(tǒng)體育是人類體育文化的一個重要組成部分,一方面具有民族特點的文化形式；另一方面又具有傳統(tǒng)色彩的文化形態(tài)[1]。基于這種特點,就使得民族傳統(tǒng)體育文化在實際的發(fā)展過程中具有較為廣泛的覆蓋面,使其既屬于人類體育文化的組織范疇,同時又屬于民族傳統(tǒng)歷史文化的范疇。

有研究界定說法認(rèn)為,民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵形式具有3個方面:一是其本身所帶有特色的“民族性”和“傳統(tǒng)性”特征,主要兼?zhèn)涓偧歼\動和情感訴求這兩大價值;二是它帶有的歷史文化特征,即具有濃厚的歷史性、傳統(tǒng)道德以及風(fēng)俗習(xí)慣等特征;三是它帶有鮮明的民族性特征,民族文化在實際的發(fā)展過程中能夠表達民族的文化特性,把不同的民族文化融合在一起,并相互交織、包容,從而形成了強烈的綜合性特征[2-3]。從民族傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)載體的角度看,我們民族傳統(tǒng)體育文化的傳承方式主要表現(xiàn)為家族傳承、村寨傳承、節(jié)日活動傳承與師徒傳承等幾種方式。通過這些在不同血緣宗教之間具有的相同或相似的形式和內(nèi)容,從而形成帶有民族傳統(tǒng)文化意義的傳統(tǒng)習(xí)俗。

2 網(wǎng)絡(luò)化背景的具體內(nèi)涵及表現(xiàn)形式

2.1 網(wǎng)絡(luò)化背景的具體內(nèi)涵

進入21世紀(jì)以來,具有強大生命力、廣泛輻射力和深化滲透力的新媒體,正全面而深刻地改變著人們的生活?？梢哉f,新媒體已經(jīng)成為當(dāng)今世界最活躍的領(lǐng)域之一,也是國家間發(fā)展和競爭的重要領(lǐng)域。從總體發(fā)展的態(tài)勢來看,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)己成為人類有史以來最偉大的發(fā)明之一,在以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為基礎(chǔ)上的新媒體己然成為全球獨一無二的最有力的媒體,體現(xiàn)著人類社會先進科技力量,表現(xiàn)著世界飛速發(fā)展的大趨勢。

2.2 表現(xiàn)形式

(1)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的兩面性影響民族體育文化發(fā)展。

只有能夠充分認(rèn)識到文化事業(yè)的重要性才能夠積極地適應(yīng)社會大環(huán)境的發(fā)展。在新的社會主義時期,民族傳統(tǒng)體育文化面對巨大的發(fā)展前景與機遇,但是同時也面對著風(fēng)險與挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是一把“雙刃劍”,一方面可以多方面積極地推動全球經(jīng)濟社會的繁榮與發(fā)展,使得人際間的交往溝通變得非?？旖?；另一方面也會給人類社會的發(fā)展與安全帶來嚴(yán)重的消極影響,很強大地沖擊各個不同國家的政治、經(jīng)濟、文化和社會秩序,在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)和價值倫理等問題方面,對各個國家和地區(qū)的文化發(fā)展與社會秩序產(chǎn)生著影響[4]。

這把雙刃劍促使體育文化傳播的網(wǎng)絡(luò)科技背后隱藏著諸多西方國家的價值觀,主要警惕出現(xiàn)個人主義和消費主義以及唯利是圖的畸形觀念,以防止對自身民族傳統(tǒng)體育文化的侵蝕。

(2)民族傳統(tǒng)體育文化在網(wǎng)絡(luò)背景下的傳播。

隨著現(xiàn)代社會生活方式的改變和生活水平的逐漸提升,人們的健身意識不斷增強,社會主義精神文明建設(shè)逐漸深入人心,在這樣的背景之下,社會居民在日常生活中加強了對于身體強健以及思想健康的追求。此外,國家在實際的發(fā)展過程中加強了對于社會先進文化的建設(shè),并由此提出建設(shè)和諧社會的國家目標(biāo)。而這些情況的出現(xiàn),都在不同程度上促進了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展,以及在社會大眾之間的傳播。

例如，以前各大高校的運動會無論從策劃到最后的落實,都是只有本校的人員知道和觀看。但是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,新媒體被廣泛使用,現(xiàn)在不少學(xué)校舉辦體育賽事,早期就會通過微信微博等新媒體進行大量的宣傳,從而擴大影響力。正因如此高校的體育賽事舉辦的時候關(guān)注的人不僅僅局限于校內(nèi)的人員。從某種意義上來說無疑宣傳了民族傳統(tǒng)體育文化。

除了高校領(lǐng)導(dǎo)的重視以為,各個省市的相關(guān)部門在在新的網(wǎng)絡(luò)背景下尋求著新的民族體育文化的傳播方式和途徑。云南省的昆明是一個多民族聚居的地方,在2013年舉行的昆明市第十屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上,相關(guān)部門在促進民族體育文化傳播的過程中,逐漸加強了對于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以及新媒介(微博)的使用,繼而以此為基礎(chǔ)向社會民眾展示了豐富多樣的民族體育文化。不僅如此,昆明還加強了對于先進的電視轉(zhuǎn)播技術(shù)的使用,繼而向全市的社會民眾直播各類具有特色的民族體育賽事,繼而促進了民族體育文化的發(fā)展以及傳播。

當(dāng)代全球范圍內(nèi)的體育運動如春筍般崛起,各式各樣的體育運動影響著人們的生活方式;只有民族的,才是世界的,民族傳統(tǒng)體育文化的傳播已經(jīng)在飛速發(fā)展,依靠日新月異的網(wǎng)絡(luò)科技和大眾傳媒,會取得更加良好的效果,所以只有緊跟時代的步伐,適應(yīng)新的傳媒與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,民族體育的文化才會更加進步與強大。

3 相關(guān)思考和建議

3.1 相關(guān)思考

互聯(lián)網(wǎng)不僅為每個人提供了展現(xiàn)自我和實現(xiàn)自我的舞臺,也為不同民族文化的傳播、交流和創(chuàng)新提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件。一方面,網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展擴展了民族傳統(tǒng)體育文化傳播范圍,打破了之前民族傳統(tǒng)體育文化只能在有限范圍內(nèi)進行傳播的窘境。民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)信息平臺的建設(shè),不僅為我國民族傳統(tǒng)體育文化的保護和傳播以及創(chuàng)新與發(fā)展提供新的方法與途徑,還可以在此基礎(chǔ)上為民族傳統(tǒng)體育的推廣、實際應(yīng)用和全民健身等提供信息和技術(shù)服務(wù)。

3.2 相關(guān)建議

面對雙面性的網(wǎng)絡(luò)背景,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展既給社會的發(fā)展起到了推動作用,同時也為現(xiàn)實社會帶來了越來越多的矛盾和文化思想碰撞[5];努力構(gòu)建具有自身民族特色的傳統(tǒng)體育文化;提高自身文化自覺性,突出民族特色,但同時也要增強民族文化的憂患意識。為了改善我國當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育傳承的落后現(xiàn)狀,要構(gòu)建一個適應(yīng)現(xiàn)代化民族體育發(fā)展特性和民族傳統(tǒng)體育傳承的創(chuàng)新機制,使得民族傳統(tǒng)體育的傳承得以延展;還要通過傳承的創(chuàng)新,對民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新與發(fā)展的基礎(chǔ)進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整,以求達到最適宜的發(fā)展環(huán)境。

4 結(jié)語

在網(wǎng)絡(luò)化時代的大背景下,民族傳統(tǒng)體育文化的必然要經(jīng)歷越來越多的考驗。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)由于所特有的開放性和交互性,正在對整個社會生活產(chǎn)生翻天覆地的影響,帶來十分巨大的變化[6]。于是,面對這種社會大環(huán)境,民族傳統(tǒng)體育文化更應(yīng)該立足根本,站穩(wěn)腳步,在原有的傳承方式上,緊跟時代的步伐,積極應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體技術(shù),更好地實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展,從而為建設(shè)社會主義先進文化貢獻力量。

[1]徐玉良.中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程[M].北京高等教育出版社,2003:248-250.

[2]崔樂泉.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].貴曲貴州民族山版社, 2011:2-4.

[3]鐘海平.發(fā)展與困惑:西部文明進程中的民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)研究[M].民族出版社,2010:32-33.

[4]李賀.論民族傳統(tǒng)體育文化的時代傳承[J].宿州學(xué)院學(xué)報,2016 (7):100-102.

[5]郎君.新媒體環(huán)境下民族傳統(tǒng)體育傳承的創(chuàng)新研究[D].西南大學(xué),2015.

[6]李政.網(wǎng)絡(luò)化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播研究[J]. 河北體育學(xué)院學(xué)報,2014(6):83-86.

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2095-2813(2017)01(a)-0195-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.01.195