做人做事做官“新十悟”

徐文秀

1.正知、正念、正行是克己守正的“正能量”

人生一世，能不能有個(gè)好口碑、留下個(gè)好名聲，說到底看他一生是不是走得正、行得端，是不是正直、正派和正氣。怎樣才能守住內(nèi)心和骨子里的這份“正”，取決于能不能正知、正念和正行。一個(gè)人的想法最要命的是不切實(shí)際、脫離實(shí)際，或過高或過空或過大，于是好高騖遠(yuǎn)、異想天開。更有甚者，內(nèi)心的念想囿于一己之利，基于一己之私，動(dòng)“歪點(diǎn)子”，想“壞辦法”，出“餿主意”，卑瑣而渺小。社會(huì)的真正危機(jī)，不是金融危機(jī)或本領(lǐng)危機(jī)，而是道德與信仰的危機(jī)。誰(shuí)的正能量越大，誰(shuí)的成功率就越高。

2.公平、公正、公道是世道人心的“好聲音”

天下之事其難也易，其易也難，關(guān)鍵在于是否事公；天下之人其繁也簡(jiǎn)，其簡(jiǎn)也繁，關(guān)鍵在于能否奉公。古往今來，多少事“不患寡而患不均”，因?yàn)椴痪巳焊盍选⑸鐣?huì)撕裂，因?yàn)椴痪敖腋投稹?、烽火連天。對(duì)于一個(gè)人而言，“公生明，廉生威”。公，莫過于公平正義、平等和諧?！疤旃蕉鵁o私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故大小莫不載?！惫笥诠朗卣?、合理合法，“故上者下之本也……上公正則下易直矣?！惫?，莫難于出以公心、無私無我，“如是，則庶事理，公道立，奸邪塞，私權(quán)廢矣?！睗h朝丞相陳平年輕時(shí)曾在鄉(xiāng)里祭祀完畢后負(fù)責(zé)分肉，他將難事易辦，得到鄉(xiāng)中父老稱贊，其秘訣就在于一個(gè)“公”字?！捌椒帧币祝自诠焦酪?。

3.氣場(chǎng)、氣勢(shì)、氣度是凝心聚力的“強(qiáng)磁場(chǎng)”

氣場(chǎng)是成功者的必備能力，大凡氣場(chǎng)強(qiáng)的人往往表現(xiàn)出一種氣勢(shì)，鎮(zhèn)得住場(chǎng)面，穩(wěn)得住陣腳，大事來臨有靜氣，大場(chǎng)面上有定力，大難面前有主意。他們淡定從容、穩(wěn)健厚重，特別是在關(guān)鍵時(shí)、緊要處能轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷，有一種氣吞山河、舍我其誰(shuí)的英雄氣概。大凡氣場(chǎng)強(qiáng)的人還往往表現(xiàn)出一種氣度和氣量，心胸寬廣，“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”，如大海一般容納百川，似天空一樣浩瀚無垠。一個(gè)整天萎靡不振、優(yōu)柔寡斷、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜伺c氣場(chǎng)無緣；一個(gè)患得患失、斤斤計(jì)較、小家子氣的人與氣場(chǎng)無關(guān)。人需要魅力，有氣場(chǎng)氣勢(shì)氣度，便是一個(gè)魅力四射的人。

4.慧眼、慧心、慧根是高人一籌的“硬功夫”

一個(gè)人憑什么技高一籌、脫穎而出？總得有“幾把刷子”，有過人“絕技”。首先得有一雙慧眼。為什么常有人“有眼不識(shí)泰山”，或“不識(shí)廬山真面目”？就在于缺了一雙“一眼識(shí)破天機(jī)”的慧眼。千里馬常有，伯樂不常有，因?yàn)椴畼藩?dú)具慧眼，察人之所未察、識(shí)人之所未識(shí)，能夠見微知著、落葉知秋。慧眼來自于慧心，也就是有一顆聰慧的心靈和健康的心智，有時(shí)常表現(xiàn)出純凈的童心。人之可貴在于雖經(jīng)歲月洗練，但內(nèi)心深處的良知仍在，即所謂慧心未泯。通常情形下，那些純凈聰慧，具有感悟至理心智的人，往往善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一下子能抓住事物根本和命脈，這種洞察力、穿透力，這種通達(dá)本質(zhì)的領(lǐng)悟力，來自人性中的慧根?；垩刍坌幕鄹呓詡洌司湍艹裁撍?、心明眼亮。

5.知責(zé)、履責(zé)、盡責(zé)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的“三境界”

知責(zé)、履責(zé)、盡責(zé)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的“三境界”。責(zé)任在肩則心生自覺，變“要我做”為“我要做”。責(zé)任不是憑空產(chǎn)生的，首先得清楚責(zé)任是什么、在哪里，這叫知責(zé)明責(zé)。一個(gè)不清楚責(zé)任的意義和邊界的人，守責(zé)擔(dān)責(zé)便無從談起。我是誰(shuí)、為了誰(shuí)？我能干什么、該干什么？只有知責(zé)方能履責(zé)擔(dān)責(zé)。人的價(jià)值是在擔(dān)責(zé)履責(zé)中實(shí)現(xiàn)的。歌德曾說：“盡力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值?！奔扔兄?zé)履責(zé)盡責(zé)之心，又有知責(zé)履責(zé)盡責(zé)之力，想干事、能干事和干成事也就水到渠成、順理成章了。

6.共商、共建、共享是事有所成的“發(fā)動(dòng)機(jī)”

我們工作和生活在一個(gè)多元化的環(huán)境中，多元的文化、多元的思想和多元的訴求使得工作難度大、矛盾多。戮力同心去做事，最重要的是尋找最大公約數(shù)，凝聚起共同的力量。凝聚這種力量的辦法在哪里？得靠“有事商量著辦”，無論大事小事難事易事，只要多聽意見，坐在一起商量就會(huì)找到解決問題的辦法。俗話說：“三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮?！惫采炭梢跃壑牵紡V益方可揚(yáng)長(zhǎng)避短。在取得共識(shí)之后，就得靠擼起袖子一塊兒加油干。一個(gè)人的本事再大、能力再?gòu)?qiáng)，少了他人或團(tuán)隊(duì)的幫襯，也同樣寸步難行，乃至一事無成。共建的動(dòng)力從哪來？來自共享、共榮和共贏。凡事有利不可獨(dú)吞、有福不可獨(dú)享，否則就會(huì)失去人心。蛋糕做大了，就該人人有份。只有讓大家都得到好處，看到希望，才能奠定大家一起干事的基礎(chǔ)。

7.好讀書、讀好書、善讀書是成長(zhǎng)進(jìn)步的“通天橋”

毛澤東曾說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”宋代黃庭堅(jiān)說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺面目可憎，向人亦語(yǔ)言無味。”然而，讀什么書、怎樣讀書，并非人人都深諳其中的門道。有的人讀歪書、邪書，結(jié)果中毒中邪；有的人死讀書，不會(huì)“跳”出書本看世界，結(jié)果讀成了一個(gè)脫離實(shí)際、“百無一用”的書呆子；還有的人亂讀書，零敲碎打、支離破碎或無所用心地讀書，結(jié)果把書讀淺了、讀薄了，讀出個(gè)“半桶水”，等等。哲人告訴我們：“世界上有許多好書，但這些書僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的?！卑褧x好、讀活，好讀書、讀好書，也就讀出了書卷氣、書香味，也就讀懂了大半人生。

8.專心、專注、專業(yè)是功業(yè)圓滿的“繡花功”

天下之事作于細(xì)，這種細(xì)致得靠專心致志的意志力，靠心無旁騖的工匠精神，靠精益求精、一絲不茍的專業(yè)水準(zhǔn)。專心、專注取決于心靜，取決于耐得住寂寞、擋得住誘惑、坐得住冷板凳的心境。在心浮氣躁、急功近利的當(dāng)下，人們很容易“開小差”，成“花腳貓”，很難聚神、聚力，事事顯得焦慮，處處搞得著急，總是猴子屁股坐不住，常?！按蛞粯寭Q一個(gè)地方”，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，這樣是干不好事、干不成事的。

9.寡欲、寡染、寡言是固本培元的“救生圈”

清初思想家顏元說：“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口?！庇?、太強(qiáng)、太大，會(huì)讓人心煩意亂，也會(huì)使人失身變節(jié)，為了滿足內(nèi)心的欲望而突破底線、鋌而走險(xiǎn)。人所有的煩惱和痛苦都是欲望太盛、不知足惹來的，“人若不知足，既平隴，復(fù)望蜀。”俗話說“無欲則剛”，寡欲，可以讓人活得輕松、自在而有尊嚴(yán)，甚至還可以讓人健康長(zhǎng)壽，正所謂“清心而寡欲，人之壽矣”。人生最好的狀態(tài)是于平淡和清靜中堅(jiān)持和把握。寡染就是慎交友，凈化社交圈，守住“八小時(shí)之外”，特別是要謹(jǐn)防各色小人，去除那些“損友害友”?！敖煺叱?，近墨者黑”，寡染則能“不染色、不變色、無雜色”。寡言不是不發(fā)聲，而是謹(jǐn)言慎言?！吨芤住分v：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，守住嘴才不惹禍。

10.慎初、慎微、慎獨(dú)是潔身自好的“緊箍咒”

慎初，就是戒慎于事情發(fā)生之初，把住“第一次”，守住“第一道防線”，扼住苗頭。“第一次”既是關(guān)口，也是缺口，是人的一種心理防線，一旦被打開或被突破，便會(huì)一瀉千里，變得麻木和無所忌憚?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā保魏问挛锒际怯尚〉酱?，由淺入深，由量變到質(zhì)變的。慎微，就是小事不小視，小惡而不為，從細(xì)節(jié)入手，從小事做起，一頓飯、一瓶酒、一盒茶，貌似小節(jié)，卻會(huì)“溫水煮青蛙”，日積月累毀了大節(jié)。慎獨(dú)，就是一人獨(dú)處時(shí)也能操行自守，謹(jǐn)慎自律。慎獨(dú)檢驗(yàn)一個(gè)人的修養(yǎng)，考驗(yàn)一個(gè)人的定力和意志力。慎獨(dú)以存志，志高方長(zhǎng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)方成事。

（摘自《秘書工作》）endprint