簡(jiǎn)奕

一

中央檔案館保存著一份1萬(wàn)多字的重要文獻(xiàn)，粗糙、泛黃的毛邊紙上，詳細(xì)記載了91年前中共重慶地委和青年團(tuán)地委按照黨中央、團(tuán)中央要求聯(lián)合召開(kāi)民主生活會(huì)的情況。這是一份極為難得的、保存完整的有關(guān)四川早期黨組織黨內(nèi)政治生活的史料。通過(guò)它可以看到，在這次民主生活會(huì)上，與會(huì)者本著嚴(yán)肅的態(tài)度，就事論事、開(kāi)誠(chéng)布公、光明磊落，既有毫不留情的批評(píng)，也有秉持公心、不偏不倚的陳述，會(huì)議開(kāi)得圓滿成功，當(dāng)事人澄清了誤會(huì)，對(duì)批評(píng)心服口服。會(huì)后，重慶黨、團(tuán)地委整理出會(huì)議記錄，上報(bào)黨中央、團(tuán)中央，由此形成了前述文獻(xiàn)。

事實(shí)證明，這次會(huì)議徹底解決了不團(tuán)結(jié)隱患，完全達(dá)到了“不再鬧意氣”“共同努力奮斗”的初衷。會(huì)后，重慶黨、團(tuán)地委空前凝聚，爆發(fā)出巨大的戰(zhàn)斗力。僅僅5個(gè)月后的1926年9月20日，中共中央在總結(jié)全國(guó)政治情形與黨的發(fā)展、逐一評(píng)價(jià)各地黨組織的工作時(shí)，高度評(píng)價(jià)四川黨組織的工作：“四川工作同志其刻苦奮斗的精神，更為有別省所不及者。”

良好局面來(lái)之不易，熟悉四川早期黨史、團(tuán)史的人都知道，幾乎從四川有黨、團(tuán)員活動(dòng)開(kāi)始，團(tuán)中央就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)四川工作的批評(píng)。批評(píng)的重點(diǎn)之一，就是四川團(tuán)組織內(nèi)部不團(tuán)結(jié)、內(nèi)耗。光鬧到團(tuán)中央那里的，就有兩次大的爭(zhēng)論。團(tuán)中央還曾派蕭楚女為特派員，到四川整頓團(tuán)務(wù)。就在中共中央發(fā)出表?yè)P(yáng)的9個(gè)月之前即1925年底，四川黨、團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)層還鬧出一樁事——由中央派到重慶工作的黨員楊洵寫(xiě)信給黨中央、團(tuán)中央，反映四川黨、團(tuán)組織存在“指導(dǎo)非人”“團(tuán)體個(gè)人化”等問(wèn)題，言之鑿鑿，引起黨中央、團(tuán)中央高度重視，認(rèn)為“重慶顯然有兩派的現(xiàn)象”，責(zé)成四川黨、團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)召開(kāi)民主生活會(huì)解決這個(gè)問(wèn)題。正是這次民主生活會(huì)，最終結(jié)束了四川早期黨、團(tuán)組織不團(tuán)結(jié)的“黑歷史”。

從兩次爭(zhēng)論，到蕭楚女整團(tuán)，再到民主生活會(huì)的召開(kāi)，四川黨、團(tuán)組織完成了由內(nèi)耗、爭(zhēng)論走向凝聚、團(tuán)結(jié)的政治生態(tài)三部曲。那么，四川的共產(chǎn)主義先驅(qū)們是如何將四川黨、團(tuán)組織引上政治清明、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)道路的呢？

二

這里有必要先介紹一下四川黨、團(tuán)組織的情況。

四川建黨比較晚，1925年初才普遍發(fā)展黨員，1926年2月底成立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全川黨組織的中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)。中共重慶地委本是省下面一級(jí)的組織，當(dāng)時(shí)的省級(jí)組織叫“區(qū)委”，如粵區(qū)委、湘區(qū)委。中共重慶地委以四川一個(gè)局部地方的黨組織，而領(lǐng)導(dǎo)全省的黨組織，負(fù)責(zé)全省的工作，是受中央委托，暫行區(qū)委職權(quán)。這是根據(jù)1925年1月《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次修正章程》的規(guī)定行事的。

四川建黨雖晚，但黨員和地方團(tuán)組織的活動(dòng)開(kāi)始得并不晚。早在1922年6月，陳獨(dú)秀就提到，四川已有三名共產(chǎn)黨員。這三人即成都的王右木和重慶的唐伯焜、周欽岳。他們分別受陳獨(dú)秀和團(tuán)中央委托，于1922年10月在重慶和成都建立地方青年團(tuán)組織；惲代英也在瀘州發(fā)展團(tuán)員，成立地方團(tuán)組織；隨后，團(tuán)組織逐步擴(kuò)展到內(nèi)江、宜賓、涪陵、綦江、南充、萬(wàn)縣等地；以此為基礎(chǔ)，各地團(tuán)組織開(kāi)始在四川發(fā)展黨員。也就是說(shuō)，在四川建立統(tǒng)一的黨組織以前，都是由團(tuán)組織代黨工作。

先建團(tuán)、后建黨，團(tuán)代黨工作并發(fā)展黨員，這是四川早期黨、團(tuán)關(guān)系區(qū)別于全國(guó)許多地方的一個(gè)特點(diǎn)。前面提到的兩次大爭(zhēng)論，就發(fā)生在四川早期青年團(tuán)內(nèi)部同志、組織之間。爭(zhēng)論的雙方包括一些杰出的共產(chǎn)主義先驅(qū)，而且吵得很激烈，互相“上綱上線”，不僅在四川爭(zhēng)執(zhí)不休，還把官司一直打到團(tuán)中央，影響很大。

第一次爭(zhēng)論是“王童之爭(zhēng)”。這次爭(zhēng)論幾乎從成都團(tuán)組織一成立就開(kāi)始了。

王右木是四川最早的共產(chǎn)黨員，在成都地區(qū)的馬克思主義啟蒙宣傳中，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。他把在成都高師任教的近200元薪金幾乎全部用于創(chuàng)辦四川第一份宣傳馬克思主義的報(bào)刊《人聲報(bào)》，并成立了馬克思學(xué)會(huì)，而全家人的生活費(fèi)卻拼命地壓到20元左右。在他的影響下，成都出現(xiàn)了第一批馬克思主義者，其中就包括童庸生。他們二人都是四川共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一代播火者、舉旗人，對(duì)四川革命都作出了十分重要的貢獻(xiàn)，最后還都為之獻(xiàn)出了生命。

王、童之間曾經(jīng)感情和諧，王是老師、指導(dǎo)者，童是學(xué)生、助手。成都團(tuán)組織成立時(shí)，王右木在書(shū)記選舉中獲得最高票，但因超齡，改由次高票的童庸生當(dāng)選。在事后給團(tuán)中央的報(bào)告中，童庸生這樣描述團(tuán)員們與王右木的關(guān)系：“地方團(tuán)未成立時(shí)，我們老早受了王右木先生的感化”，大家“想結(jié)合團(tuán)體的心理，就在今年夏季勃然而生”。然而，只過(guò)了一個(gè)多月，王、童之間就以十分激烈的方式，即童庸生等人退出成都團(tuán)組織而公開(kāi)決裂。

王右木稱，童庸生“受安派（即無(wú)政府主義派）利用”。童庸生則把自己退團(tuán)的原因歸結(jié)在王右木等人身上，“綱”上得更高，說(shuō)王右木“投機(jī)于社會(huì)主義”，“恥與為伍”。

這次爭(zhēng)論既有個(gè)人因素，也有工作因素，更有組織因素。

就個(gè)人而言，王、童二人在性格上均比較急躁。1923年6月，惲代英在團(tuán)中央的報(bào)告中就指出：王右木因性格問(wèn)題容易與他人發(fā)生矛盾，“支配欲太盛而偏狹躁急，每與其他分子多意見(jiàn)”。而童庸生也是有名的暴脾氣，有同志指出，他“個(gè)性甚強(qiáng)”，“很容易引起誤會(huì)”。

就工作而言，王右木對(duì)成都團(tuán)組織成立后的工作極不滿意，包括民權(quán)運(yùn)動(dòng)停止、勞動(dòng)民權(quán)運(yùn)動(dòng)無(wú)人過(guò)問(wèn)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)被非本團(tuán)人奪去、馬克思讀書(shū)會(huì)幾乎全是團(tuán)外人參加，等等。他批評(píng)童庸生任書(shū)記后從未給他寫(xiě)過(guò)一份報(bào)告，認(rèn)為其能力不足以勝任工作。此外，王右木深知童庸生等人對(duì)他有種種不滿。例如王右木在日本時(shí)，被污為籌安會(huì)員，此事在成都盛傳后，引起團(tuán)員們對(duì)他的懷疑；又如王右木一再提出工作要求，團(tuán)員們責(zé)備他多事，幾樁事情下來(lái)，他承認(rèn)自己“不見(jiàn)信于團(tuán)員”。

更為深刻的是組織問(wèn)題。例如，1923年4月29日下午2點(diǎn)，成都團(tuán)組織召開(kāi)會(huì)議。這次會(huì)議持續(xù)時(shí)間非常之久，但議程沒(méi)有全部完成。至于會(huì)議效果，結(jié)合成都團(tuán)組織的報(bào)告和王右木的報(bào)告，可以發(fā)現(xiàn)，會(huì)議居然未能通過(guò)紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)的方案，原因是“以工人刻間團(tuán)結(jié)如何，本團(tuán)尚無(wú)把握，恐初次行動(dòng)而招失敗，將來(lái)團(tuán)結(jié)不易，且省中現(xiàn)值戒嚴(yán)時(shí)期，尤恐難于辦到”。王右木不得不想方設(shè)法推動(dòng)“五一”紀(jì)念工作。又如，蔣雪邨繼任成都團(tuán)書(shū)記后，居然未經(jīng)執(zhí)行委員會(huì)商議，否定每團(tuán)員須介紹一工人入團(tuán)事宜，另一名團(tuán)員秦正樹(shù)居然主張中央通告不應(yīng)全由地方遵守。endprint

王、童相爭(zhēng)帶來(lái)了嚴(yán)重的后果：童庸生退團(tuán)，進(jìn)而有一批人受其影響相繼退團(tuán)，繼任者蔣雪邨對(duì)王右木也有成見(jiàn)，成都團(tuán)組織內(nèi)思想混亂、活動(dòng)停頓、“死氣沉沉”，“幾至基礎(chǔ)不存”，過(guò)了將近半年才“勉強(qiáng)復(fù)活”。

第二次爭(zhēng)論是“成渝之爭(zhēng)”。其中不僅有“王童之爭(zhēng)”的延續(xù)，還增加了成都、重慶兩地團(tuán)組織之間針對(duì)工作策略的新矛盾。

1922年12月，童庸生退出成都團(tuán)組織，但信仰沒(méi)有動(dòng)搖。1923年初，他加入重慶團(tuán)組織，隨后成為重慶團(tuán)地委的主要領(lǐng)導(dǎo)人。

兩地團(tuán)組織爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是軍閥楊森。童庸生反對(duì)楊森，曾向團(tuán)中央?yún)R報(bào)稱，楊森控制了《新蜀報(bào)》《四川日?qǐng)?bào)》等媒體，青年學(xué)生不是傾向楊森就是傾向無(wú)政府主義。1923年，重慶團(tuán)組織致信團(tuán)中央，認(rèn)為“成都之青年團(tuán)因王右木關(guān)系”，已成楊森之走卒。1924年4月，王右木成為楊森辦的《甲子日刊》總編輯的消息傳至重慶后，童庸生極其憤怒。重慶團(tuán)組織致信團(tuán)中央，憤然道：王右木替楊森做事，“肆無(wú)忌憚，名節(jié)掃地”，“此事應(yīng)請(qǐng)中央委人查辦。王本進(jìn)步黨，此人并且不純粹得很”。

從現(xiàn)有史料來(lái)看，王右木在1924年2月確有“借重于C.P.同志在成都重要報(bào)界鼓吹”，以推動(dòng)“打英美運(yùn)動(dòng)”的工作思考，并向團(tuán)中央作了報(bào)告。當(dāng)年6月，成都團(tuán)組織收到團(tuán)中央命令后，諸同志即脫離了《甲子日刊》。

成、渝兩個(gè)團(tuán)組織之間爭(zhēng)論的核心其實(shí)是工作策略，即該不該搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。用今天的眼光看，成都團(tuán)組織介入《甲子日刊》是一種統(tǒng)一戰(zhàn)線的方法。這種方法重慶也有，例如黨員周欽岳一直在重慶《新蜀報(bào)》擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，蕭楚女長(zhǎng)期任該報(bào)主筆。不過(guò)，重慶團(tuán)組織堅(jiān)決反對(duì)與軍閥進(jìn)行一切接觸，認(rèn)為《新蜀報(bào)》是楊森的“機(jī)關(guān)報(bào)”。對(duì)己方的《新蜀報(bào)》尚且如此，何況成都的《甲子日刊》呢？多年之后，毛澤東將這種關(guān)門(mén)主義的行為諷刺為：“革命的力量是要純粹又純粹，革命的道路是要筆直又筆直”，“如果同蔡廷鍇握手的話，那必須在握手的瞬間罵他一句反革命”。問(wèn)題是，處于幼年時(shí)期的黨、團(tuán)的認(rèn)識(shí)普遍還沒(méi)有達(dá)到這一高度，中國(guó)革命的道路仍然在探索之中，此時(shí)的“成渝之爭(zhēng)”著實(shí)難以解決。

三

四川團(tuán)組織的不斷爭(zhēng)論、不能統(tǒng)一，使團(tuán)中央極不放心。綜合考量之下，1924年9月1日，團(tuán)中央決定任命蕭楚女為特派員，整頓四川團(tuán)組織。

蕭楚女是大名鼎鼎的青年導(dǎo)師，他在1922年至1924年三進(jìn)重慶，到1925年5月出川，在重慶實(shí)際工作了一年半，對(duì)四川共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有很大影響。此外，團(tuán)中央之所以派蕭楚女到四川整團(tuán)，還有另外一層意思。1923年，蕭楚女突然得知，重慶團(tuán)員潘學(xué)海居然以成都、重慶、瀘州三個(gè)地方團(tuán)組織的名義與四川軍閥將領(lǐng)呂超訂立協(xié)定并接受其津貼，此事極為惡劣，一旦屬實(shí)，三地團(tuán)組織必然淪為軍閥附庸。茲事體大，蕭楚女立即上報(bào)團(tuán)中央，團(tuán)中央當(dāng)然高度重視。

團(tuán)中央對(duì)重慶團(tuán)組織內(nèi)部存在的不團(tuán)結(jié)現(xiàn)象很不滿意。例如前文提過(guò)的《新蜀報(bào)》，在宣傳新文化運(yùn)動(dòng)方面影響很大，蕭楚女在該報(bào)發(fā)表了大量戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的政論文章，使得報(bào)紙發(fā)行量大增，成為重慶地區(qū)的雷霆之聲，為此他還受到軍閥迫害，一度被迫離開(kāi)重慶。如此報(bào)紙，實(shí)在是難得的輿論平臺(tái)。但是，重慶團(tuán)組織的負(fù)責(zé)人唐伯焜等持門(mén)戶之見(jiàn)，嚴(yán)厲批評(píng)《新蜀報(bào)》，寫(xiě)信希望團(tuán)中央不要被迷惑。

更令團(tuán)中央不安的是，重慶團(tuán)組織的工作一直開(kāi)展得不甚得力，唐伯焜存在能力和素質(zhì)問(wèn)題。惲代英在成、渝兩地活動(dòng)期間，就曾向團(tuán)中央反映，唐伯焜有虛榮心，居然把社會(huì)主義青年團(tuán)書(shū)記的身份印在名片上！

既有爭(zhēng)論事件，又兼“潘呂締約事件”，團(tuán)中央一度作出過(guò)取締重慶團(tuán)組織的極端決定。在這種情況下，特派員蕭楚女的態(tài)度對(duì)重慶團(tuán)組織的存留尤其重要。蕭楚女清楚這一任務(wù)的難度。在重慶團(tuán)組織相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)看來(lái)，他作為《新蜀報(bào)》主筆，早被視為“敵對(duì)”一方，爭(zhēng)取人心、整頓團(tuán)務(wù)并不容易。同時(shí)，“潘呂締約事件”是否與重慶團(tuán)組織相關(guān)，他心中無(wú)數(shù)，如果這一事件處置得稍有不當(dāng)，自己將極為被動(dòng)。但他仍舊慨然承擔(dān)使命，奔赴重慶。他善于運(yùn)籌，并不公開(kāi)特派員身份，也不涉及“潘呂締約事件”，而是在參加重慶團(tuán)組織工作的過(guò)程中，分析研判“潘呂締約事件”與重慶團(tuán)組織的關(guān)系，批評(píng)糾正重慶團(tuán)組織個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤做法，再相機(jī)加以整頓。正因?yàn)槿绱?，蕭楚女才在重慶團(tuán)組織1924年9月21日的會(huì)議上嚴(yán)肅批評(píng)了唐伯焜的錯(cuò)誤，并得到團(tuán)員張愷的認(rèn)同。令人意想不到的是，此時(shí)居然有一位重量級(jí)人物站出來(lái)支持唐伯焜、反對(duì)蕭楚女。此人就是大名鼎鼎的楊闇公。

楊闇公是四川黨組織的創(chuàng)建人和卓越領(lǐng)導(dǎo)人。1924年初，他同吳玉章一起在成都成立了獨(dú)立于中共的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)青年共產(chǎn)黨。6月，楊闇公赴上海尋求黨的指導(dǎo)，回到重慶后，參加重慶團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)工作，迅即成為核心人物。在中共革命史上，楊闇公不僅以能力卓絕著稱，更以堅(jiān)決的革命性而聞名。當(dāng)時(shí)，楊闇公身患重病，本來(lái)幾乎不能參會(huì)，但他強(qiáng)烈懷疑蕭楚女的意圖是破壞重慶團(tuán)組織，因而不得不“振神指其奸謀”。會(huì)議最終毫無(wú)結(jié)果。

楊闇公與唐伯焜等人交往在先，先入為主地接受了唐伯焜對(duì)蕭楚女的看法，誤以為蕭、唐之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是權(quán)力之爭(zhēng)，還為此嘆道：“事情的本質(zhì)尚未完備，就起內(nèi)爭(zhēng)，真是有令人傷心處！”

蕭楚女對(duì)楊闇公的憤怒絲毫不存芥蒂，畢竟自己沒(méi)有公開(kāi)身份。何況要整頓重慶團(tuán)組織，靠的不是特派員這塊牌子，而是自己的工作能力與作風(fēng)，以及重慶團(tuán)組織全體團(tuán)員的理解和支持。此時(shí)蕭楚女已查清，“潘呂締約事件”與重慶團(tuán)組織無(wú)關(guān)，便把工作重心放到改組團(tuán)組織上來(lái)。

楊闇公雖然對(duì)蕭楚女極為不滿，但內(nèi)心也并不認(rèn)可唐伯焜。參與重慶團(tuán)組織工作以來(lái)，楊闇公對(duì)唐伯焜的認(rèn)識(shí)逐步加深，先是發(fā)現(xiàn)唐伯焜缺乏領(lǐng)導(dǎo)能力，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)他工作草率，還常常不參加團(tuán)的活動(dòng)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他居然墮落到嫖妓的地步，為之心痛不已，感嘆“吾道中又失去一人了”。所以，參加重慶團(tuán)組織工作不久，他就力主進(jìn)行改組。endprint

雖然對(duì)唐伯焜不滿，但楊闇公非常重視重慶團(tuán)組織的團(tuán)結(jié)。他認(rèn)為：“一個(gè)團(tuán)體的精神，全在工作的表現(xiàn)，并且在內(nèi)部的人能否團(tuán)結(jié)得堅(jiān)固。這兩點(diǎn)，后者較前者尤其重要?！闭腔谶@個(gè)認(rèn)識(shí)，當(dāng)楊闇公等人得知是蕭楚女向團(tuán)中央報(bào)告“潘呂締約事件”時(shí)，感到既冤枉又不解，楊闇公甚至認(rèn)為蕭楚女是“離間內(nèi)部，買(mǎi)好團(tuán)外”。雖然團(tuán)中央告知，蕭楚女是重慶地區(qū)特派員，但楊闇公仍然耿耿于懷，在日記中寫(xiě)道：“中局竟任他為特派員了，今后吾人更非留意不可?！敝貞c團(tuán)組織改選后，團(tuán)中央來(lái)信要求唐伯焜不要再干預(yù)團(tuán)組織工作，楊闇公更是認(rèn)定“楚女的手段太兇了”。

蕭楚女的確不容易，面對(duì)來(lái)自重慶方面的誤解、白眼，他既要忍讓、辯解，還要繼續(xù)工作，繼續(xù)推動(dòng)重慶團(tuán)組織的改組。在蕭楚女的推動(dòng)下，重慶團(tuán)組織改選了領(lǐng)導(dǎo)，年輕的羅世文擔(dān)任書(shū)記。1925年1月，重慶團(tuán)組織進(jìn)一步改選，楊闇公以公認(rèn)的才干被選為代理書(shū)記。重慶團(tuán)組織終于有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

這一結(jié)果與蕭楚女、楊闇公二人處理矛盾的辦法密切相關(guān)。蕭楚女受命整頓重慶團(tuán)組織，不是頤指氣使地來(lái)找茬，更不是“爭(zhēng)權(quán)”，而是為了推動(dòng)工作。因此，他來(lái)到重慶之后，始終團(tuán)結(jié)大多數(shù)，把斗爭(zhēng)聚焦在不再適合擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的個(gè)別人身上，強(qiáng)調(diào)在改組中推動(dòng)團(tuán)的活動(dòng)。除此之外，無(wú)論他人如何看待自己，如何冷淡自己，蕭楚女可謂唾面自干、毫不介意。他的做法，最終贏得了重慶團(tuán)組織上下的理解和尊重。

楊闇公則倡導(dǎo)奮斗，以“人生如馬掌鐵，磨滅方休”之信條自勵(lì)。面對(duì)工作與生活的種種負(fù)面情形，他雖內(nèi)心苦痛，卻總是以積極的態(tài)度處理，他說(shuō)：“要求快樂(lè)，只有奮斗和自己創(chuàng)造！”正因?yàn)闂铋湽腥绱诵貞?，才能在屢屢質(zhì)疑蕭楚女動(dòng)機(jī)的情況下，始終強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上開(kāi)展工作，對(duì)于蕭楚女倡議的工作，不分畛域、全力以赴。如反對(duì)“德陽(yáng)丸”案日本暴行的斗爭(zhēng)，蕭楚女在《新蜀報(bào)》開(kāi)辟專欄，揭露真相；楊闇公則帶領(lǐng)團(tuán)員在學(xué)生、民眾中廣泛宣傳，組織發(fā)動(dòng)群眾。二人相互響應(yīng)、默契配合，共同領(lǐng)導(dǎo)反日斗爭(zhēng)取得了勝利。

共同的奮斗是最好的黏合劑，一次又一次戰(zhàn)斗中，蕭楚女和楊闇公逐步加深了相互理解，雙方以團(tuán)結(jié)化解矛盾，以?shī)^斗彌合分歧。這次整團(tuán)，以爭(zhēng)論始，以團(tuán)結(jié)終，極大地改善了四川革命的政治生態(tài)。消除內(nèi)耗后，重慶團(tuán)組織爆發(fā)出強(qiáng)大的力量，逐漸成為四川革命的領(lǐng)導(dǎo)核心。

四

做工作當(dāng)然會(huì)有分歧和矛盾，四川革命進(jìn)入到1925年底的時(shí)候，新的矛盾又產(chǎn)生了，就是本文開(kāi)篇所說(shuō)的，楊洵因不滿重慶團(tuán)組織的工作，直接鬧到了中央那里。

面對(duì)這樣的情形應(yīng)當(dāng)怎么辦？中共中央的要求很具體，就是開(kāi)民主生活會(huì)。根據(jù)這一要求，1926年4月，經(jīng)過(guò)充分的醞釀和準(zhǔn)備后，新成立的中共重慶地委在楊闇公位于重慶城區(qū)的家里舉辦了這次民主生活會(huì)。

事情主要由楊洵與童庸生之間的誤會(huì)引起。楊洵當(dāng)時(shí)33歲，是一名1922年在法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)入黨的“老黨員”。可是，1925年7月，當(dāng)他受黨安排返回重慶，在黨的據(jù)點(diǎn)中法學(xué)校四川分校工作后，卻一再感到種種不適：重慶團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)人童庸生個(gè)性倔強(qiáng)，楊洵關(guān)心刊登中法學(xué)校招生廣告的問(wèn)題，童庸生居然以長(zhǎng)信回復(fù)，有懷疑之意；國(guó)立四川第二女子師范學(xué)院發(fā)動(dòng)學(xué)潮，童庸生堅(jiān)決反對(duì)楊洵提出的停止運(yùn)動(dòng)的意見(jiàn)；童庸生還一再插手中法學(xué)校教職員事務(wù)，有搗亂之嫌；除童庸生外，團(tuán)地委其他同志常常不采納楊洵的意見(jiàn)，又要求他不能只關(guān)心中法學(xué)校事務(wù)，讓他擔(dān)任其他職位；黨的宣傳資料不知怎么被寄到了中法學(xué)校，使這個(gè)據(jù)點(diǎn)有暴露之嫌……如此種種，讓楊洵如鯁在喉、不吐不快。他想，眼下四川軍閥白色恐怖正烈，重慶黨、團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人吳玉章、楊闇公和童庸生受到通緝，遠(yuǎn)赴廣州參加國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)，與其和臨時(shí)負(fù)責(zé)人曾凈吾糾纏不清，不如寫(xiě)信報(bào)告黨中央、團(tuán)中央。

收到楊洵來(lái)信后，黨中央、團(tuán)中央高度重視，不過(guò)，中央更為關(guān)切的是重慶的團(tuán)結(jié)。適逢楊闇公、童庸生在廣州開(kāi)會(huì)后來(lái)到上海，中央隨即專門(mén)召集二人，要求解決這個(gè)問(wèn)題。

此時(shí)的楊闇公、童庸生一頭霧水，他們剛剛帶著一身的疲憊來(lái)到上海，滿心歡喜地向中共中央?yún)R報(bào)工作打算，重中之重是說(shuō)服中央同意在重慶建立統(tǒng)一的黨組織，哪知在這節(jié)骨眼上，居然從中央領(lǐng)導(dǎo)口中得知內(nèi)部團(tuán)結(jié)出了問(wèn)題，受到了“重慶顯然有兩派的現(xiàn)象”的嚴(yán)肅批評(píng)，真是焦慮不已！好在一年多來(lái)四川的工作成績(jī)著實(shí)不錯(cuò)，因此雖然有楊洵來(lái)信之事，中共中央仍然同意成立重慶地委，并委托其暫行四川省委職權(quán)，四川的建黨工作總算沒(méi)有因?yàn)閮?nèi)部團(tuán)結(jié)問(wèn)題而受到影響。這讓兩人松了一口氣，同時(shí)也更加重視這次民主生活會(huì)。

說(shuō)起來(lái)，童庸生也有些冤枉。例如，刊登中法學(xué)校招生廣告之事，因經(jīng)辦同志延誤，加之報(bào)社要價(jià)較貴，延遲了兩天登出，這本與他無(wú)關(guān)，誰(shuí)料楊洵產(chǎn)生誤解，還來(lái)信質(zhì)詢，童庸生才寫(xiě)長(zhǎng)信要楊洵尊重客觀事實(shí)。女師學(xué)潮興起，如不參加，必定失去青年信仰，怎么可以制止？組織事務(wù)繁多，希望楊洵多承擔(dān)工作，有何不可？至于中法學(xué)校教職員事務(wù)，或是安排其他同志生活來(lái)源，或是擔(dān)心引起軍閥注意，又怎么算是亂插手？……其實(shí)，童庸生反倒是對(duì)楊洵不愿意擔(dān)任臨時(shí)負(fù)責(zé)人、推諉工作的做法有看法。不過(guò)，楊洵反映的一件事，童庸生確實(shí)不冤——他實(shí)在是個(gè)性要強(qiáng)、躁急易怒。有“王童之爭(zhēng)”在前，楊洵受不了童庸生的性格，倒也不奇怪。

1926年4月15日，在忙完中共重慶地委的建立工作后，重慶黨、團(tuán)地委領(lǐng)導(dǎo)干部共十人，按照中央的要求召開(kāi)民主生活會(huì)。主持人楊闇公開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直奔主題：“我們僅可赤裸裸地、把許多經(jīng)過(guò)的事實(shí)說(shuō)出來(lái)，請(qǐng)各位加以批評(píng)，以免因一點(diǎn)小事，妨礙團(tuán)體工作的進(jìn)行?！?/p>

楊洵隨即發(fā)言，詳細(xì)陳述了自己在工作中遇到的十個(gè)不適問(wèn)題和對(duì)童庸生的誤會(huì)，同時(shí)也抱怨道，自己給中央寫(xiě)信貢獻(xiàn)意見(jiàn)，卻被中央認(rèn)為“不工作，在團(tuán)體外說(shuō)話，以后要負(fù)一部分實(shí)際工作”，實(shí)在是難以接受。童庸生則一如既往，逐條陳述相關(guān)情況，言下之意對(duì)楊洵極為不滿。

令兩人意想不到的是，與會(huì)同志逐一發(fā)言，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、言辭莊嚴(yán)，陳述事實(shí)之余，一字一句見(jiàn)血見(jiàn)肉，根本沒(méi)有什么童庸生是四川黨、團(tuán)創(chuàng)始人，楊洵是老黨員的顧慮?！斑@次全是他（指童庸生——引者注）的態(tài)度不好，惹出來(lái)的，以后希望改正。楊洵同志平時(shí)對(duì)工作不努力，有高等黨員的氣概。這次的誤會(huì)，全是你自己的疑心生出來(lái)的，不應(yīng)因個(gè)人的誤會(huì)，不信任團(tuán)體”；“庸生對(duì)團(tuán)體工作雖誠(chéng)實(shí)，但個(gè)性強(qiáng)烈，有‘左傾幼稚病。楊從前也曾努力工作，但回團(tuán)后，態(tài)度上不十分好……對(duì)地委生出許多誤會(huì)來(lái)，全是不明了團(tuán)體與個(gè)人的關(guān)系而發(fā)生的”；“庸生個(gè)性甚強(qiáng)，批評(píng)同志時(shí)甚至于謾罵，故很容易引起誤會(huì)和表示操切的事出來(lái)。楊洵……除中法校事外，全不工作，態(tài)度對(duì)同志不誠(chéng)懇，自然要引起誤會(huì)，且常站在團(tuán)體外說(shuō)話，更容易引起分歧的意見(jiàn)……這些言論哪里不引起同志的猜疑來(lái)呢？”……

面對(duì)同志們毫不留情的批評(píng)，楊、童二人一改之前言之鑿鑿的互相指責(zé)，雖偶有辯解，更多的卻是誠(chéng)懇接受批評(píng)。當(dāng)楊闇公要求當(dāng)事雙方互相批評(píng)時(shí)，兩人態(tài)度已然大變，再也沒(méi)有情緒化的彼此攻擊，轉(zhuǎn)而就事論事。楊洵僅希望童庸生改正態(tài)度，童庸生則希望楊洵注意改正中央同志和大家指出的“小資產(chǎn)階級(jí)心理”、團(tuán)體與個(gè)人關(guān)系和選擇工作的毛病。

主持人楊闇公的態(tài)度也非常公正，雖然沒(méi)有明確的史料記載他在楊、童矛盾中的偏向，但證之于過(guò)往，楊闇公其實(shí)非常認(rèn)可童庸生，一直引為知交。1924年5月，楊闇公遇到童庸生，長(zhǎng)談之后，“不覺(jué)精神大振，內(nèi)心的痛苦亦全忘卻矣”，“我們的結(jié)合，乃精神上的真結(jié)合，是由于志同道合”。盡管與童庸生交好，楊闇公主持會(huì)議時(shí)，卻始終不偏不倚，從未打斷任何一人的發(fā)言。當(dāng)所有人發(fā)言完畢時(shí)，他客觀總結(jié)童、楊二人缺點(diǎn)，并以極為嚴(yán)肅的態(tài)度強(qiáng)調(diào)道：“我們的團(tuán)體是統(tǒng)一的，我們的同志時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)維護(hù)團(tuán)體的統(tǒng)一的，不應(yīng)因一點(diǎn)誤會(huì)而離開(kāi)團(tuán)體去說(shuō)話，表現(xiàn)分裂的毛病。這是我們同志應(yīng)該注意的。團(tuán)體不是私人能把持的，決不是個(gè)人化的，是要團(tuán)體化的。”最后，他希望童、楊“以后共同努力奮斗，不再鬧此資產(chǎn)階級(jí)的意氣”。

這次會(huì)議是中共早期民主生活會(huì)的一個(gè)光輝典范。會(huì)前，黨中央、團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)親自召集楊闇公、童庸生談話，指出開(kāi)會(huì)解決分歧的方案；會(huì)中，程序嚴(yán)明，陳述客觀，公正嚴(yán)謹(jǐn)，最后的總結(jié)一針見(jiàn)血；會(huì)后，當(dāng)事人未受任何打擊——童庸生始終戰(zhàn)斗在四川革命斗爭(zhēng)的最前線，后于1930年?duì)奚粭钿恢卑l(fā)揮理論功底深厚的特長(zhǎng)，一邊搞宣傳，一邊做統(tǒng)戰(zhàn)，不幸于1949年12月7日在“黎明之前”死于國(guó)民黨的屠刀。經(jīng)過(guò)這次民主生活會(huì)的四川黨、團(tuán)組織，也以更加團(tuán)結(jié)、更富戰(zhàn)斗力的工作姿態(tài)受到中央的贊譽(yù)。

從建團(tuán)之初的兩次爭(zhēng)論，到蕭楚女整團(tuán)，再到民主生活會(huì)的召開(kāi)，短短幾年間，四川黨、團(tuán)組織經(jīng)歷了從無(wú)到有、從分散到統(tǒng)一進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)四川大革命斗爭(zhēng)的轟轟烈烈的勃興歷程，也完成了由內(nèi)耗、爭(zhēng)論走向凝聚、團(tuán)結(jié)的政治生態(tài)的轉(zhuǎn)化。endprint