健身氣功六字訣與陶弘景六字訣對(duì)比研究

楊光 賈亮

(河南大學(xué)體育學(xué)院 河南開(kāi)封 475001)

健身氣功六字訣與陶弘景六字訣對(duì)比研究

楊光 賈亮

(河南大學(xué)體育學(xué)院 河南開(kāi)封 475001)

六字訣源于陶弘景所著的《養(yǎng)性延命錄》中,該功法經(jīng)過(guò)歷代醫(yī)家的改編與傳承演變成多種版本。由國(guó)家體育總局創(chuàng)編的健身氣功·六字訣具有動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)、健身效果明顯的特點(diǎn),自面向社會(huì)推廣以來(lái)深受群眾的喜愛(ài),與陶弘景的六字訣存在一定的差異,筆者將通過(guò)文獻(xiàn)法和邏輯分析法從功法的創(chuàng)編背景、功法原理的角度對(duì)兩套功法進(jìn)行對(duì)比研究。

六字訣 健身氣功 陶弘景

1 創(chuàng)編背景對(duì)比

魏晉南北朝是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期,自公元220年的曹魏政權(quán)建立,到公元589年隋滅陳統(tǒng)一全國(guó),歷時(shí)近370年,在這一時(shí)期經(jīng)歷了三國(guó)鼎立的局面、五胡十六國(guó)再到南北朝的對(duì)峙,期間戰(zhàn)火不止,朝代更迭快速,政局動(dòng)蕩,人民百姓生活在水深火熱之中。私家藏書(shū)的鼎盛也是這一時(shí)期的主要特點(diǎn),由于官府藏書(shū)一般不對(duì)外開(kāi)放的緣故,導(dǎo)致不少學(xué)者為學(xué)術(shù)研究而開(kāi)始私藏書(shū)籍?？鬃泳褪亲钤绲乃饺瞬貢?shū)家之一。藏書(shū)的目的在于創(chuàng)作更多的個(gè)人思想著作來(lái)傳播,此舉又促進(jìn)了藏書(shū)的發(fā)展。有些藏書(shū)家嗜書(shū)如命,為了藏書(shū)傾家蕩產(chǎn)都在所不辭。由于南北朝時(shí)期士族統(tǒng)治的政治特點(diǎn),上層社會(huì)由士族門(mén)第所統(tǒng)治著,形成士族的權(quán)力不斷擴(kuò)大,寒門(mén)子弟無(wú)出頭之日的局面。曹操曾想打破這一局面,采用不拘一格降人才,選人重才不重德。但是在曹操死后曹丕的九品人法,推行不久便演變成只看重空泛的人品,導(dǎo)致士族的勢(shì)力卷土重來(lái),形成了一種上層無(wú)寒門(mén),下層無(wú)士族的現(xiàn)象。動(dòng)蕩的政局,飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的百姓,在這一時(shí)期壽命短、人口少,然而上層士族卻不斷努力嘗試延長(zhǎng)自身的壽命,因此以道家養(yǎng)生學(xué)為主的養(yǎng)生之風(fēng)開(kāi)始盛行。

六字訣最早出現(xiàn)在陶弘景所著的《養(yǎng)性延命錄》中,此書(shū)為現(xiàn)存最早的養(yǎng)生學(xué)專著。作者陶弘景,南京人,齊梁時(shí)期著名的道學(xué)理論家,受葛洪影響,精研養(yǎng)生之術(shù),其著作甚多?！娥B(yǎng)生延命錄》是一部專門(mén)講述道教養(yǎng)生方法的書(shū)籍,該書(shū)分為上、下兩卷。在卷上教誡篇中,主要意在告誡世人應(yīng)注意飲食,不要留戀美食的誘惑而忽略對(duì)身體造成的傷害。

健身氣功·六字訣創(chuàng)編于2002年,是由國(guó)家體育總局主持,由多方面專家構(gòu)成,歷時(shí)一年多,通過(guò)對(duì)古籍的研究和對(duì)現(xiàn)代人的特點(diǎn)及健身需求,經(jīng)過(guò)大量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)驗(yàn)證后編寫(xiě)的。自新中國(guó)成立以來(lái),在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,人民生活水平不斷提高,以及西方文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊。在20世紀(jì)八、九十年代,“氣功”盛行,社會(huì)各階層的人都參與到了練習(xí)氣功的隊(duì)伍中。但是這一時(shí)期的氣功功法版本眾多,沒(méi)有規(guī)范的書(shū)籍和專業(yè)人士指導(dǎo),導(dǎo)致氣功給一些人引向了誤區(qū)。并且不法分子李洪志創(chuàng)編的法輪功不僅騙走人民的錢(qián)財(cái)還誤導(dǎo)習(xí)練者生病不吃藥、自焚等就會(huì)見(jiàn)到鋪滿黃金的天堂,此等惡劣的行為對(duì)氣功產(chǎn)生了極大的破壞,造成人民聞氣色變的態(tài)度。為此,黨和國(guó)家提出“取其精華,去其糟粕,加強(qiáng)管理”的要求,國(guó)家體育總局在這一時(shí)期,組成科研團(tuán)隊(duì)開(kāi)始對(duì)我國(guó)古代傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)進(jìn)行挖掘與整理。

2 功法原理對(duì)比

《養(yǎng)性延命錄》中記載的六字的功效為“時(shí)寒可吹,溫可呼,委屈治病”[1]。當(dāng)身體受到風(fēng)寒侵襲時(shí)可以口吐“吹”字驅(qū)除體內(nèi)寒氣,當(dāng)身體感到溫?zé)釙r(shí)可口吐“呼”字,可以幫助緩解寒、熱二者對(duì)身體的損害。凡人不知道六字訣可以治病,僅僅知道用嘴呼氣用鼻吸氣就很難得。陶弘景對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)深刻而透徹,祖國(guó)醫(yī)學(xué)向來(lái)從辨證論治的角度出發(fā),陶弘景認(rèn)為任何疾病的成因離不開(kāi)五臟的問(wèn)題,認(rèn)識(shí)疾病應(yīng)從根源出發(fā),因此他所創(chuàng)編的六字訣與五臟相對(duì)應(yīng),目的是從根源上防病、治病,延年益壽。

2.1 對(duì)應(yīng)心臟發(fā)音的對(duì)比

陶弘景指出“心藏病者,體有冷熱,呼吹二氣出之”,當(dāng)人體心臟出現(xiàn)疾病時(shí),患者身體會(huì)感到或冷或熱的情況,如果感到寒冷,用口吐“呼”字,如感到熱,口吐“吹”字來(lái)治療。在健身氣功·六字訣中用來(lái)調(diào)理心臟功能的是“呵”字,而“呼”“吹”二字分別對(duì)應(yīng)人體的脾臟和腎臟。

2.2 對(duì)應(yīng)肺臟發(fā)音的對(duì)比

“肺藏病者,胸背脹滿,噓氣出之”;當(dāng)肺臟產(chǎn)生病變的時(shí)候會(huì)感到胸部、背部煩悶,四肢脹痛。陶弘景用口吐“噓”字的方法可以將體內(nèi)淤塞的濁氣排出,達(dá)到治療肺臟疾病的目的。但是在健身氣功·六字訣中采用“呬(si)”字緩慢將氣息從齒縫中排出體外,并配合展肩、擴(kuò)胸、藏頭縮項(xiàng)的一些列動(dòng)作,能夠加大習(xí)練者的肺部通氣量,達(dá)到調(diào)理肺臟功能,疏通肺經(jīng)的作用。唐代胡愔道士所著的《黃庭內(nèi)景五臟六腑補(bǔ)瀉圖》中有關(guān)于“呬”字訣的記載為:“肺之有疾,當(dāng)用呬。呬者,肺之氣也,……能抽肺之疾,所以人之有怨氣填塞胸臆者,則長(zhǎng)呬而瀉之,蓋自然之理也。”胡愔的觀點(diǎn)被延用,與當(dāng)今推廣的六字訣原理相似,但是說(shuō)到“呬”字的發(fā)音卻各有不同,“呬”字最早見(jiàn)于距今已有3000多年西周時(shí)期的《詩(shī)·大雅》中曾提到:“昆夷呬矣”。經(jīng)多方面考證發(fā)現(xiàn),“hi”為古代“呬”字發(fā)音,由于現(xiàn)代漢語(yǔ)中無(wú)此拼音,故選取接近發(fā)音“hei”?！皡洹弊值陌l(fā)音一直存在爭(zhēng)議,有待進(jìn)一步整理與規(guī)范。

2.3 對(duì)應(yīng)脾臟發(fā)音的對(duì)比

“脾藏病者,體上游風(fēng)飁飁,身癢疼悶,唏氣出之”。脾臟發(fā)病時(shí),會(huì)感到上體游風(fēng)習(xí)習(xí),周身癢且疼悶得感覺(jué),用“唏”字吐氣可以消除這一病癥。但是在健身氣功·六字訣中采用“呼”字來(lái)調(diào)理人體的脾臟,并配合上肢的開(kāi)合運(yùn)動(dòng),將氣息從搓圓的口中形成一個(gè)空氣柱呼出體外,達(dá)到調(diào)和脾臟功能的作用。

2.4 對(duì)應(yīng)肝臟發(fā)音的研究

“肝藏病者,眼疼,愁憂不樂(lè),呵氣出之”。肝開(kāi)竅于目,因此當(dāng)肝臟發(fā)生病變時(shí)患者的視力及眼部也會(huì)發(fā)生一些病變。肝藏志,且肝臟功能不健全的患者情緒不穩(wěn)定易怒,常常憂郁、悶悶不樂(lè),會(huì)感到頭部眩暈,視物不清或眼痛?？梢赃\(yùn)用口吐“呵”字的方法,將肝臟內(nèi)淤積的濁氣排出體外,從而調(diào)和氣血恢復(fù)肝臟功能。在健身氣功·六字訣中首先練習(xí)的就是調(diào)理人體肝臟的“噓”字訣,它是按照五行相生的順序來(lái)進(jìn)行編排的,肝屬木,木旺于春。春天到來(lái)萬(wàn)象更新,先練“噓”字訣,將導(dǎo)引與吐氣發(fā)音相結(jié)合,同時(shí)配合怒目圓睜有助于肝氣宣泄,兩手放于體前章門(mén)穴可刺激肝經(jīng),達(dá)到疏通氣血的目的。

2.5 對(duì)應(yīng)腎臟發(fā)音的不同

“腎藏病者,咽喉窒塞,腹?jié)M耳聾,呬氣出之”。在祖國(guó)醫(yī)學(xué)中尤為重視腎臟的健康與否,祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“腎為先天之精”,腎主水,受五臟之精而藏之,當(dāng)腎臟發(fā)生病變時(shí)會(huì)感到咽喉粘稠滯澀,腹部脹滿、耳聾聽(tīng)力下降的癥狀出現(xiàn),用口吐“呬”字的方法,可以治愈。然而在健身氣功·六字訣中,采用“吹”字來(lái)調(diào)理腎臟,吹對(duì)水,通過(guò)口型的變化將“吹”字分為3個(gè)步驟將氣息排出體外,并配合摩運(yùn)帶脈、命門(mén)等部位,起到溫?zé)崮I臟疏通腎經(jīng)的作用。

3 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)陶弘景的六字訣是采用6個(gè)不同字音“吹、呼、唏、呵、噓、呬”分別對(duì)應(yīng)人體的心、肺、脾、肝、腎5個(gè)臟腑,心臟有“吹、呼”兩個(gè)字相對(duì)應(yīng),分為冷、熱兩種情況。六字訣導(dǎo)引法在《諸病源候論》《千金方》《遵生八箋》《道藏玉軸經(jīng)》等中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作中都有記載,用于宣導(dǎo)氣機(jī),調(diào)節(jié)臟腑功能,是一套治療相關(guān)癥狀效果明顯的養(yǎng)生功法。

健身氣功·六字訣是按照五行相生的順序來(lái)編排的,6個(gè)字分別對(duì)應(yīng)人體的肝、心、脾、肺、腎和三焦,每一個(gè)字訣都配有不同的動(dòng)作導(dǎo)引疏通相應(yīng)的經(jīng)絡(luò),是一套完整的、系統(tǒng)的導(dǎo)引法。學(xué)者通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了健身氣功·六字訣的健身效果明顯,對(duì)治療青光眼的術(shù)后康復(fù)和改善慢性肺阻病患者有明顯的改善作用,能起到一定的治病、健身作用。

[1]（梁）陶泓景.養(yǎng)性延命錄[M].王家葵校注.北京中華書(shū)局, 2014.

R212

A

2095-2813(2017)03(a)-0158-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.07.158