曾丹

摘 要：1906年，貴州近代的第一份報(bào)紙遵義《白話報(bào)》誕生，由時(shí)任遵義知府袁玉錫創(chuàng)辦，這是貴州近代報(bào)業(yè)的開端。一直以來，關(guān)于貴州地方新聞史的研究較為稀少。之前，在若干文獻(xiàn)的記載中，《黔報(bào)》一直被視為貴州近代的第一份報(bào)刊。近年，史學(xué)界正式提出，遵義《白話報(bào)》為貴州近代第一報(bào)，倡導(dǎo)者為時(shí)任遵義知府的袁玉錫。遵義《白話報(bào)》的原件，現(xiàn)已失傳。本文試圖從多個(gè)角度來全面還原貴州近代報(bào)業(yè)的起源，力爭(zhēng)能夠全面評(píng)價(jià)遵義《白話報(bào)》。同時(shí)，史學(xué)界對(duì)袁玉錫任職遵義知府的時(shí)間一直存有爭(zhēng)議，這關(guān)系到對(duì)遵義《白話報(bào)》的考量。本文結(jié)合相關(guān)史料，對(duì)袁玉錫在遵義的任職時(shí)間做了考辨，并提出了全新的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：貴州 近代報(bào)業(yè) 袁玉錫 白話報(bào)

中圖分類號(hào)：G216.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2017）04-82-89

貴州是一個(gè)多民族聚居的地方，在這里，聚居著漢族、苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族等民族，眾多少數(shù)民族與漢族一起譜寫著這片土地的史詩。與此同時(shí)，貴州地處山區(qū)，地勢(shì)復(fù)雜，區(qū)位優(yōu)勢(shì)不突出，其“不邊不內(nèi)”的地理環(huán)境一直制約著本地經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。多年來，“天無三日晴”、“地?zé)o三里平”、“人無三分銀”仿佛是貴州的標(biāo)簽。

1815年《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》創(chuàng)刊，掀開中國(guó)近代報(bào)業(yè)史的篇章。近代報(bào)業(yè)的興起是多方面合力的結(jié)果，貴州近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史階段。與國(guó)內(nèi)的大部分省市自治區(qū)相比，貴州近代報(bào)業(yè)的起步較晚，發(fā)展過程較為艱辛。

關(guān)于貴州近代第一報(bào)的歸屬，學(xué)界是存有爭(zhēng)議的。之前，創(chuàng)辦于1907年的《黔報(bào)》一直被視為貴州第一份近代報(bào)刊，收錄于諸多權(quán)威記載中。1

近年，有研究指出，貴州的近代第一報(bào)實(shí)為1906年創(chuàng)辦的《白話報(bào)》。2003年，貴州省出版了第一本報(bào)紙志，里面已為《白話報(bào)》正名，認(rèn)為其是貴州最早的報(bào)紙，由遵義知府袁玉錫倡導(dǎo)開辦。2

在辛亥革命一百周年之際，又有學(xué)者進(jìn)一步提出，貴州最早的報(bào)紙不是《黔報(bào)》而是《白話報(bào)》。《白話報(bào)》倡導(dǎo)者是當(dāng)時(shí)遵義知府袁玉錫，具體創(chuàng)辦事宜歸屬遵義府學(xué)務(wù)局。1遵義《白話報(bào)》原報(bào)現(xiàn)已無存，發(fā)行量與終刊時(shí)間均不詳，僅剩為數(shù)不多的文獻(xiàn)記載。研究貴州近代新聞事業(yè)的起源于當(dāng)下的新聞事業(yè)有重大的聯(lián)系，在本文中，筆者試圖撥云見日，結(jié)合已有文獻(xiàn)及新發(fā)掘的史料，探討貴州近代報(bào)業(yè)的興起。

論點(diǎn)：報(bào)業(yè)興起的背景與思想基礎(chǔ)

中國(guó)的近代新聞事業(yè)始于傳教士辦報(bào)，而貴州也是傳教士們的傳教區(qū)域。在清廷解除教禁以前，天主教已在貴州境內(nèi)秘密傳播。后隨著《天津條約》《北京條約》的簽訂，天主教在貴州得到了迅速的發(fā)展。1877年，基督新教也相繼傳入貴州。2按照常規(guī)的軌跡，貴州的近代新聞傳播事業(yè)應(yīng)該隨著傳教士的進(jìn)入而產(chǎn)生，貴州第一份報(bào)刊卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于傳教士的腳步。原因在于，傳教士取得突破進(jìn)展的區(qū)域是少數(shù)民族聚居地，而貴州眾多的少數(shù)民族中只有彝族和水族有文字。而文字是近代新聞事業(yè)興起的必要的載體，因?yàn)槿狈@個(gè)關(guān)鍵的載體，貴州的新聞事業(yè)興起速度緩慢。不可否認(rèn)的是，傳教士的活動(dòng)在客觀上促進(jìn)了中西文化的交流，也推動(dòng)了貴州社會(huì)的發(fā)展。

在銘記史冊(cè)的公車上書事件中，簽名的六百名舉人里有六分之一都是貴州人。這當(dāng)中的許多貴州籍人士后來返回家鄉(xiāng)，為貴州新聞事業(yè)的興起與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

教育近代化是思想逐步解放的一個(gè)成果，也是近代報(bào)刊產(chǎn)生的一個(gè)先決條件，提及此就不能不想到嚴(yán)修。1894年，嚴(yán)修視學(xué)貴州，親眼看到此地的貧困與落后，讓他下決心進(jìn)行改革，催生了貴州的近代教育。嚴(yán)修3年學(xué)政，使貴州“士林蒸蒸向風(fēng)，見聞一變”。他參照天津書局的辦法，在貴陽開創(chuàng)資善堂書局，從上海等地購買各種書籍并引進(jìn)《時(shí)務(wù)報(bào)》。這些書報(bào)的引入，開拓了貴州人的視野，打破了封閉的格局，也為迎接貴州本地近代報(bào)刊的到來做了準(zhǔn)備。

與此同時(shí)，1896年起，中國(guó)開始積極派遣學(xué)生到日本留學(xué)。貴州也搭上了這輛近代化的列車，貴州省大規(guī)模的向日本派遣留學(xué)生要追溯到1905年。是年，貴州省分兩次大規(guī)模選派學(xué)生到日本留學(xué)，全年累計(jì)資送官費(fèi)、公費(fèi)、自費(fèi)留學(xué)生151名。這批留學(xué)生走出國(guó)門，引進(jìn)了近代科學(xué)和文化。

自王韜始，到康有為、梁?jiǎn)⒊热?，中?guó)的知識(shí)分子一直將辦報(bào)視為實(shí)現(xiàn)自己政治理想的重要手段，貴州的知識(shí)分子階層也不例外。思想的不斷解放助推了貴州報(bào)業(yè)近代化的濫觴，貴州近代報(bào)業(yè)能在這之后產(chǎn)生與此也有莫大的關(guān)系。周恭壽便是當(dāng)時(shí)的留日貴州學(xué)生中的一員，回國(guó)之后，周于1909年組織創(chuàng)辦了《貴州教育官報(bào)》，這是貴州省的第一份專業(yè)期刊。

社會(huì)物質(zhì)條件的積累

在近代社會(huì)，報(bào)刊更多地承載了宣傳者、輿論動(dòng)員者的社會(huì)角色。然而，要維持報(bào)業(yè)的發(fā)展，必須要有一定的社會(huì)物質(zhì)條件來支撐。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，貴州社會(huì)也開始了近代化的進(jìn)程。光緒十年至十五年，潘霨任貴州巡撫，見識(shí)過西方文明的他頗有想法，他看到了貴州的礦產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)。1886年，潘霨在貴陽設(shè)立礦務(wù)工商局。清溪鐵廠也在這一年創(chuàng)辦，生產(chǎn)出了“天字一號(hào)”的鐵錠，這是中國(guó)近代鋼鐵工業(yè)的發(fā)端，比張之洞的漢陽鐵廠還早。3

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貴州的印刷和郵政事業(yè)也步入了近代化的進(jìn)程中。貴州的雕版印刷，在明代已有基礎(chǔ)，到清代進(jìn)入興盛時(shí)期。但總的說來，比起發(fā)達(dá)城市，貴州的印刷水平還很有限。1896年，嚴(yán)修創(chuàng)辦貴州首家官書局。

清末民初，貴州近代印刷工業(yè)興起，鉛印取代雕印，使印刷技術(shù)和印刷質(zhì)量大為提高。1當(dāng)時(shí)貴州的鉛印設(shè)備均從日本進(jìn)口，這在全國(guó)都是十分罕見的。

文通書局是貴州印刷業(yè)發(fā)展的一個(gè)代表，文通書局創(chuàng)辦于1909年，在民國(guó)時(shí)期發(fā)展壯大，躋身當(dāng)時(shí)全國(guó)著名書局的行業(yè)。

郵政事業(yè)的發(fā)展也是近代新聞事業(yè)產(chǎn)生的一個(gè)必要的基礎(chǔ)。在清末，貴州社會(huì)已經(jīng)具備了這個(gè)條件。1887年貴州就有了電報(bào)。1901年貴州有了近代郵政。endprint

清末，貴州開始出現(xiàn)民信局。民信局資費(fèi)低廉，服務(wù)周到，在組織機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)方面發(fā)展較快，很快就取得了人民的信賴而獲得鞏固的地位，并初步解決了中國(guó)自古以來民間通信難的問題。21901年（光緒二十七年），貴陽郵政局成立，它是貴州境內(nèi)的第一個(gè)郵政機(jī)構(gòu)。隨后，郎岱（今六枝特區(qū)）、遵義、鎮(zhèn)遠(yuǎn)三地先后設(shè)立郵局。3

社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)、印刷、郵政等事業(yè)的發(fā)展為近代報(bào)刊的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，加上之前多年來所累積的成果，貴州的近代報(bào)刊時(shí)代終于到來。

早期貴州與外界的新聞事業(yè)互動(dòng)

雖然貴州的近代新聞事業(yè)誕生較晚，但是早期貴州與外界的新聞事業(yè)互動(dòng)一直存在著。雖然地處西南地區(qū)深處，影響力有限，但是貴州的發(fā)展仍然引起了外界的關(guān)注。

早在我國(guó)近代著名大報(bào)《申報(bào)》創(chuàng)刊時(shí)，便對(duì)黔省的信息給予了關(guān)注。1882年9月6日，《申報(bào)》發(fā)表《招延訪事》啟事，決定在江寧、鎮(zhèn)江、蕪湖、成都、重慶、貴陽等19個(gè)城市聘請(qǐng)記者以采訪新聞，“俾十八省之民風(fēng)土俗，軼事奇文，均得羅列報(bào)中，以供諸君批閱”。4當(dāng)時(shí)貴陽并不屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市，能與江寧、成都等城市一起獲得《申報(bào)》的關(guān)注，實(shí)屬不易。

在本省的近代報(bào)刊誕生之前，貴州慣于從鄰省四川獲取新聞信息，因?yàn)楸藭r(shí)四川的發(fā)展快于貴州，早已產(chǎn)生了本省的近代報(bào)刊，并且建立了本省的官報(bào)體系。5

根據(jù)史料記載，在《四川官報(bào)》創(chuàng)設(shè)初期，黔省就從中獲取信息，其方式之一就是向四川購買。6

《貴州巡撫曹奏遵議學(xué)臣條陳黔省應(yīng)辦事宜折》一折中也描述了當(dāng)時(shí)黔省向四川購買官報(bào)獲取信息的情況。7貴州靠近四川，因此四川成為了貴州的信息通道。貴州本地官員在新政思潮的引領(lǐng)下，顯然已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了報(bào)刊在近代社會(huì)中的重要作用，他們想要了解信息，擴(kuò)充見聞，苦于自身無力創(chuàng)辦，只得求助于鄰省，按月向四川購買報(bào)紙回來后分發(fā)給貴州本地的官員。這也說明，對(duì)信息的渴求與生產(chǎn)信息的能力不對(duì)等是貴州當(dāng)時(shí)社會(huì)客觀存在的一種矛盾。

不僅如此，關(guān)于黔省的消息也經(jīng)常在一些省外著名報(bào)刊中出現(xiàn)。在清末社會(huì)改革之際，維新思潮同樣進(jìn)入了貴陽。1905年《新民叢報(bào)》就曾刊出一則《貴陽來函》，里面提及當(dāng)時(shí)在黔日本人與學(xué)生的沖突，并表明了堅(jiān)定的民族態(tài)度。8這同時(shí)也證明，雙方已經(jīng)成功地搭建了溝通交流的渠道。

在諸多因素的共同作用下，貴州近代報(bào)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。1906年，遵義《白話報(bào)》終于掀開了貴州近代新聞傳播史上的重要一頁。

袁玉錫與遵義《白話報(bào)》

袁玉錫，字季九，襄陽人，清末翰林，擢貴州遵義知府，推行新政，成績(jī)卓著，調(diào)升云南勸業(yè)道。辛亥革命后，云南都督蔡鍔留他為該省參議，1912年病故。遵義人為了紀(jì)念袁玉錫，將他所辦的一所學(xué)堂改名為“玉錫中學(xué)”。1作為清末的進(jìn)士和清朝日薄西山的見證者，袁玉錫極具魄力，同時(shí)也是一位維新人士。

袁玉錫守遵義期間，作風(fēng)強(qiáng)硬，工作頗有成效，這也是袁玉錫后來能夠被云貴總督李經(jīng)羲賞識(shí)舉薦為云南勸業(yè)道的原因。談到袁玉錫，李稱其“簡(jiǎn)授貴州遵義府，在任數(shù)年，辦理學(xué)務(wù)，成效大著。勸課農(nóng)桑，不遺余力。籌建工藝廠，足容千人以上，該員日夕親督。洪織巨細(xì)，皆其手自組織。又勸紳募股以拯民困，興利革弊，吏畏民懷，治績(jī)期得力?！?這提到了袁玉錫在遵義的主要功績(jī)，辦理學(xué)務(wù)、勸課農(nóng)桑，籌建工藝廠等，無一不給遵義帶來重大的影響。

關(guān)于袁玉錫在遵義的任職時(shí)間，與貴州近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生有極大的關(guān)系。目前，關(guān)于袁玉錫究竟于何年在遵義擔(dān)任知府，史學(xué)界仍有爭(zhēng)議。對(duì)袁玉錫的貴州履職經(jīng)歷相對(duì)一致的觀點(diǎn)是，袁任遵義知府的時(shí)間為6年。但是，袁玉錫在遵義任知府的年份，主要集中在以下兩說：

第一說，1903年—1909年，即袁玉錫于1903年任遵義知府，1909年擢升云南勸業(yè)道離遵。

第二說，1905年—1911年，大部分史書持這樣的觀點(diǎn)。光緒三十一年（1905）任遵義知府。時(shí)值清廷行新政，興學(xué)堂，遂致力于發(fā)展新學(xué)與實(shí)業(yè)。宣統(tǒng)三年（1911）升任云南勸業(yè)道而離遵。

筆者近日通過對(duì)清末和民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)的重新翻檢，對(duì)袁在遵義的任職時(shí)間有了新的發(fā)現(xiàn)。袁玉錫在遵義的知府任期不管是1903年至1909年，抑或是1905年—1911年，筆者認(rèn)為，兩種記載都有錯(cuò)誤。

貴州歷史資料散軼較多，民國(guó)之前的貴州歷史檔案已蹤跡難覓。建國(guó)前，遵義共存有兩本通志，分別為清朝年間的《遵義府志》3和民國(guó)時(shí)期編纂的《續(xù)遵義府志》，4這成了我們了解遵義古代和近代社會(huì)的兩面重要的鏡子。《遵義府志》并不涵蓋袁玉錫的活動(dòng)時(shí)間，所以《續(xù)遵義府志》的存在就顯得尤為重要，它是研究者們考量袁玉錫在遵義活動(dòng)的最重要的依據(jù)。翻看《續(xù)遵義府志》，關(guān)于袁玉錫鎮(zhèn)守遵義府的時(shí)間，卻有多個(gè)說法。有光緒二十八年（1902）上任說，有光緒三十年（1904）上任說，有光緒三十一年（1905）上任說等幾個(gè)不同的說法。筆者推測(cè)，這或許是造成袁玉錫任期記載混亂的一個(gè)主要原因。5

考慮到志書是由各地收集材料，最后統(tǒng)籌而成，難免會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。那么，到底如何確認(rèn)袁玉錫本人的上任時(shí)間呢？筆者認(rèn)為，光緒三十一年（1905）這個(gè)提法較為準(zhǔn)確，有以下幾個(gè)依據(jù)：

據(jù)后人記載，袁玉錫在遵義最大的成就和教育有關(guān)，設(shè)學(xué)堂，引進(jìn)新學(xué)，開啟了遵義的近代教育。袁玉錫上任時(shí)適逢清政府廢除科舉，興辦新制學(xué)校，于是袁著手在遵義創(chuàng)辦學(xué)校，推廣新學(xué)。6此處涉及到清政府?？婆e倡新學(xué)的時(shí)間，1905年，清政府舉行最后一次科舉考試，這次考試的高中者被后人稱為“末代進(jìn)士”。迫于各種形勢(shì)，1905年9月2日，清廷頒上諭：“自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲、科考試，亦即停止?！保ㄆ渲?，丙午年指1906年）。以這個(gè)時(shí)間為準(zhǔn)，若袁玉錫上任的時(shí)間為1905年，那么剛上任就遇到清廷推行的一系列變革措施，于是在遵義推廣新學(xué)，并且開始了各種變革。從這個(gè)角度說，袁玉錫上任時(shí)間1905年之說比1904年之說值得采信。endprint

袁玉錫本人的文墨，是證明他任職時(shí)間的最有力的證據(jù)。目前，我們關(guān)于遵義始有白話報(bào)多采取的如下的信源：袁玉錫親筆撰寫的學(xué)堂碑文，“各鄉(xiāng)正之分辦采捐、肉捐，經(jīng)演說白話報(bào)后，即平民亦無阻抗。”1報(bào)業(yè)志中指出，碑文雖殘，今尚保存。經(jīng)過筆者的查閱，這篇碑文在《續(xù)遵義府志》中早有收錄，這是一篇由袁玉錫本人撰寫的名為《袁玉錫中學(xué)堂記遵義初級(jí)師范開堂之次年》一文，成文于光緒三十四年（1908）夏，2文中記載了袁玉錫是如何克服困難，建立起遵義的新式教育。

在文中，袁玉錫寫道：“乙巳七月，當(dāng)余初授郡篆也，適逢明詔?？婆e，五邑生童均請(qǐng)就考棚修作學(xué)堂.....”乙巳年，正是光緒三十一年，（農(nóng)歷乙巳年7月初一為公歷1905年8月1日）。由此，根據(jù)袁玉錫的自述，可以確認(rèn)袁玉錫就任遵義知府的時(shí)間為公元1905年8月。甫一上任，袁玉錫就力排困難，采取多種舉措，推廣遵義的新式教育，為遵義帶來了巨大的變化。

在《東方雜志》曾刊登了一則諭旨“上諭貴州遵義府知府員缺著袁玉錫補(bǔ)授欽此”3，此諭旨的落款時(shí)間為乙巳年正月二十四日（即公元1905年2月27日）。

由此可以推算，袁玉錫最早也會(huì)在這道圣旨頒發(fā)后就任。也就是說，袁玉錫不可能在1905年2月前就已經(jīng)擔(dān)任遵義的知府。原先的工作需要交接，加之北京到貴州路途遙遠(yuǎn)，這中間需要五個(gè)月左右是合理的，這個(gè)上任時(shí)間和前面的推論基本一致。

關(guān)于袁玉錫離任遵義知府的時(shí)間，筆者與之前的研究者得出了不一樣的結(jié)論。如前所述，雖然史學(xué)界對(duì)袁玉錫何時(shí)上任的時(shí)間認(rèn)可不一致，但普遍認(rèn)為，袁玉錫的任期為6年。近日，筆者通過考證史料，得出了新的結(jié)論，袁玉錫的遵義知府任期并非6年，而是不足5年。

史書記載，袁玉錫因?yàn)樵谧窳x的出色政績(jī)而備受重視。1908年，清廷設(shè)勸業(yè)道，后袁玉錫擢升云南勸業(yè)道，離開遵義。袁玉錫究竟于何時(shí)離開遵義？

筆者結(jié)合現(xiàn)存的清朝任命官員檔案和清末的媒體報(bào)道，對(duì)袁玉錫何時(shí)離開遵義府進(jìn)行了考證。

第一歷史檔案館現(xiàn)存有一份奏折，名為《奏為云南勸業(yè)道劉孝祚才力不稱請(qǐng)開缺送不引見并遴員請(qǐng)旨簡(jiǎn)放事》4。云貴總督李經(jīng)羲上奏稱，云南勸業(yè)道表現(xiàn)不佳要求開缺，并且要遴選新的勸業(yè)道。

另外，本人查閱到了光緒帝對(duì)于此奏折的批復(fù)的上諭?！渡现I云南勸業(yè)道員缺著袁玉錫補(bǔ)授欽此》，皇帝批復(fù)奏折的時(shí)間為1910年四月初十。5在1910年農(nóng)歷四月，光緒帝即已聽從各方建議，下旨開缺前任云南勸業(yè)道，任命袁玉錫擔(dān)任新的云南勸業(yè)道。按正常情況，在接到新的任命通知后，袁玉錫應(yīng)該盡快完成現(xiàn)任工作的交接，奔赴新職。

袁究竟于何時(shí)離任呢？筆者查閱到在宣統(tǒng)二年的六月初五（1910年7月11日），貴州巡撫厐鴻書同時(shí)遞交了兩份奏折，分別名為《奏為遵旨揀選文瀛調(diào)補(bǔ)遵義府知府事》6、《奏為委任李傳統(tǒng)署理遵義府知府等員缺事》7。這兩個(gè)奏折表明，遵義府知府一職已經(jīng)出現(xiàn)了空缺，可以確定袁玉錫在這之前已經(jīng)離任。

為了避免孤證，筆者在《政治官報(bào)》中還發(fā)現(xiàn)了這樣一篇奏折類的新聞報(bào)道?！顿F州巡撫張肇銓等暫護(hù)遵義守缺等片》1，“再遵義知府袁玉錫升授云南勸業(yè)道遺缺，前委屬遵義縣事張肇銓暫行兼護(hù)是缺，應(yīng)行委員署理，以重職守。查有代理貴陽府事，試用知府李傳統(tǒng)，堪以署理。所遺貴陽府缺，查有新授遵義知府文瀛，堪以署理。”光緒帝批復(fù)的時(shí)間為宣統(tǒng)二年七月二日，即公歷1910年8月6日。

這有兩個(gè)關(guān)鍵信息“遵義知府袁玉錫升授云南勸業(yè)道遺缺”，遺缺即說明袁已離任?！靶率谧窳x知府文瀛”說明，當(dāng)時(shí)遵義已經(jīng)委任了新知府，只是因?yàn)橐贿B串的人事變動(dòng)，袁玉錫赴任云南勸業(yè)道后，新委任了遵義知府文瀛2，但由于文瀛要去填補(bǔ)貴陽府的職位空缺，所以就把遵義府知府的職責(zé)暫時(shí)委任張肇銓。

袁玉錫升授云南勸業(yè)道后，職位空缺，以至于貴州巡撫需要做出相應(yīng)的調(diào)整。雖然無法查詢到具體的日期，但從以上關(guān)于史實(shí)的推論中可以確定袁玉錫在遵義的任期。

因此，筆者認(rèn)為，不管袁玉錫的任職時(shí)間是從1903—1909或者是從1905—1911兩種說法，皆不準(zhǔn)確。筆者認(rèn)為袁玉錫履職遵義府知府的時(shí)間是從光緒三十一年七月到宣統(tǒng)二年六月，具體為1905年8月1日—1910年7月11日之間，其任期接近5年，而非之前史學(xué)界所認(rèn)為的6年。

目前，袁玉錫在《袁玉錫中學(xué)堂記遵義初級(jí)師范開堂之次年》（以下簡(jiǎn)稱《袁玉錫中學(xué)堂記》）中對(duì)白話報(bào)的背景做了相關(guān)的闡述，這也是我們能看到關(guān)于遵義白話報(bào)實(shí)實(shí)在在存在過的最重要的支撐材料。

《袁玉錫中學(xué)堂記》中說道，袁上任后旋即開展建學(xué)校的選址工作，幾經(jīng)周折，終于選定校址，但面臨建筑經(jīng)費(fèi)的問題。幸得名商華之鴻捐銀四千兩，袁于丙午年（1906年）四月稟請(qǐng)派員估工。五月，貴州巡撫岑春蓂派呂聯(lián)奎來遵義勘查，呂君建議，把建校址的工作一勞永逸，先開初級(jí)師范，后開中學(xué)堂。然而，之前籌措的經(jīng)費(fèi)不足以支付修建新校舍的開支，袁通過彩捐、肉捐等渠道籌集資金，校舍于7月開工，12月落成。袁稱在籌集經(jīng)費(fèi)的過程中遇到多種阻礙，但“經(jīng)演說白話報(bào)后，則平民亦無阻抗”，建設(shè)校址的工作得到了大家的支持，終于建筑了遵義近代教育的基石。

根據(jù)以上可以推斷出，應(yīng)該是在呂聯(lián)奎勘查后提出要一步到位建設(shè)學(xué)校后，開始大規(guī)模籌集資金，那么遵義《白話報(bào)》可能在此之后創(chuàng)辦。加之校舍于7月開工，常理來說是先籌足資金，后開工。那么，遵義《白話報(bào)》的創(chuàng)辦時(shí)間具體應(yīng)在農(nóng)歷丙午年五月至七月之間，即公元1906年的6月至8月之間。

關(guān)于遵義《白話報(bào)》，流傳的文獻(xiàn)記載甚少，原報(bào)現(xiàn)已無存，很多事情似乎已經(jīng)無從梳理。通過對(duì)倡導(dǎo)者袁玉錫任期的梳理，結(jié)合其它史實(shí)，我們可以對(duì)遵義《白話報(bào)》進(jìn)行一個(gè)初步的評(píng)價(jià)。

1、性質(zhì)：一份宣傳新政的官報(bào)

袁玉錫在籌款辦學(xué)校的過程中，歷經(jīng)艱難，一方面籌措經(jīng)費(fèi)，另一方面也在積累教學(xué)資源，他派田慶霖“涉重洋購鉛印機(jī)器理化儀器博物標(biāo)本，并隨同牟舉人琳、田庶務(wù)鑫籌劃開堂事宜”。田慶霖遠(yuǎn)渡重洋，從日本帶回先進(jìn)的技術(shù)。然而，新政的推行難免受阻，要籌集經(jīng)費(fèi)必然會(huì)侵犯一部分人的利益?！敖?jīng)演說白話報(bào)后，則平民亦無阻抗”。白話報(bào)在籌款的過程中起到了重要的作用，通過白話報(bào)，官方宣傳了辦學(xué)的意義，宣傳了新政，爭(zhēng)取到了普通民眾的支持和理解。endprint

白話文在推動(dòng)社會(huì)變革中有重要的作用，《無錫白話報(bào)》的創(chuàng)辦人裘可桴曾在《論白話為維新之本》一文中，對(duì)文言文進(jìn)行了激烈的批評(píng)，并從八個(gè)方面闡明了白話之益：即省目力、除嬌氣、免枉讀、保圣教、便幼學(xué)、練心力、少棄才、便貧民。他總結(jié)道：“愚天下之具莫文言，智天下之具莫白話。”

1906年7月，清政府頒布《大清印刷物件專律》，之前清政府實(shí)行報(bào)禁，袁玉錫本人是一名維新派人士，主張改革。袁在實(shí)質(zhì)上是擁護(hù)清政府統(tǒng)治的，他不可能和清政府對(duì)著干，更不可能撰文宣傳，所以遵義《白話報(bào)》應(yīng)該是一份官辦報(bào)刊無疑。白話報(bào)是由袁玉錫所倡導(dǎo)的，但是尚不能足以推出袁玉錫就是白話報(bào)的直接編輯者。作為清朝末年的進(jìn)士，袁玉錫對(duì)國(guó)家的興亡有深深的責(zé)任感，并且積極主張變革。從內(nèi)容上看，或許可以判斷遵義《白話報(bào)》是一份宣傳新政的官報(bào)。

2、發(fā)行方式：僅限內(nèi)部發(fā)行，未在市場(chǎng)流通

《白話報(bào)》是一份官辦報(bào)刊，它的創(chuàng)辦依賴于官書局和大批遵義的知識(shí)分子。它需要遵義官書局的印刷設(shè)備提供技術(shù)支持，也需要遵義的知識(shí)分子提供內(nèi)容支持。

癸卯年間，袁世凱請(qǐng)飭各省多派中學(xué)已通之士出洋分習(xí)速成及完全師范，貴州巡撫林紹年奉詔檄遵義府袁玉錫轉(zhuǎn)行遵義、正安等五州縣各送師范生兩名赴東洋學(xué)習(xí)。1這其中便有遵義舉人牟琳。牟琳歸來后，參與發(fā)展遵義的近代教育，對(duì)《白話報(bào)》的發(fā)展亦有重大的貢獻(xiàn)。

據(jù)袁玉錫本人的記載，遵義《白話報(bào)》的傳播方式是向平民“演說”。這說明《白話報(bào)》的傳播渠道是自上而下的。

傳播的方式為“演說”，這是一種典型的二級(jí)傳播，信息通過意見領(lǐng)袖，傳達(dá)給普通大眾。從這里可以做出適當(dāng)?shù)耐茰y(cè)，該報(bào)缺乏公開發(fā)行渠道，并未在市場(chǎng)流通。而“亦”字說明，除了平民外，可能還包括士、紳等階層?？芍?，在當(dāng)時(shí)，白話報(bào)已經(jīng)有了相對(duì)廣泛的受眾群體。

“演說”的傳播方式也表明，遵義《白話報(bào)》的發(fā)行并沒有市場(chǎng)化的渠道，它僅限于內(nèi)部發(fā)行，并未在市場(chǎng)上流通。袁玉錫倡導(dǎo)辦《白話報(bào)》只是將它作為宣傳新政的工具，并沒有說讓其成為一種商品。這從另外一個(gè)側(cè)面表明，袁玉錫為代表的遵義官員對(duì)近代報(bào)刊的功用認(rèn)識(shí)是有一定的局限性的。

3、印刷方式：鉛印

近代遵義的印刷技術(shù)在黔省屬于頂尖水平。1905年，遵義知府袁玉錫開辦新式學(xué)堂，派田慶霖東渡日本購置教學(xué)用具。田慶霖從日本購置對(duì)開鉛印機(jī)1臺(tái)和全套鑄字用的銅模和設(shè)備，開辦遵義官書局，這是貴州首先使用鉛印技術(shù)的印刷廠。2田慶霖對(duì)遵義的印刷事業(yè)有重大的貢獻(xiàn)，人們還稱印刷紙為“慶霖紙”。后來在創(chuàng)辦文通書局的過程中，田慶霖也是重要的參與人之一。

石印技術(shù)傳入貴州，時(shí)間稍晚于鉛印，最先使用石印印刷書籍和圖片的是文通書局。1910年，田慶霖再赴日本采購設(shè)備，并聘請(qǐng)日本技師入黔，把西方的石印技術(shù)首次帶到貴州。

關(guān)于遵義《白話報(bào)》的印刷方式，筆者認(rèn)為，此報(bào)刊并非手寫，亦非石印，印刷方式應(yīng)為鉛印。鉛印便于復(fù)制，符合近代新聞事業(yè)的傳播特點(diǎn)，有利于遵義《白話報(bào)》的傳播。

4、形式：是刊而非報(bào)

早期的近代報(bào)刊中，報(bào)與刊并沒有明顯的界限，當(dāng)時(shí)的辦報(bào)者對(duì)此并沒有清晰的認(rèn)識(shí)。很多報(bào)紙雖名為某報(bào)，如維新派辦《時(shí)務(wù)報(bào)》《新民叢報(bào)》，但實(shí)際上都是以期刊的形式出版。遵義《白話報(bào)》為期刊的可能性更大。

觀看其他省市和地區(qū)的近代報(bào)刊發(fā)展史，第一份近代報(bào)刊便以純粹報(bào)紙的形式面世的幾乎難覓。報(bào)與刊在內(nèi)容、時(shí)效性、選題等方面均有較大的差異，中國(guó)新聞史上是先有刊，再有報(bào)。從刊到報(bào)，是新聞發(fā)展的一種進(jìn)步，比起期刊，報(bào)紙的時(shí)效性要求更高，需要更多的內(nèi)容來填充，對(duì)采編者亦有更高的要求，同時(shí)也需要一定的報(bào)紙經(jīng)營(yíng)思維。

遵義并非經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，而《白話報(bào)》應(yīng)是依賴于遵義官書局，人力財(cái)力均有限。遵義《白話報(bào)》并無專業(yè)的采編團(tuán)隊(duì)，它應(yīng)是從事教育行業(yè)的知識(shí)分子兼顧的工作之一，它不具備成為近代報(bào)紙的的條件。筆者認(rèn)為，遵義《白話報(bào)》雖名為報(bào)，但實(shí)際上是一份期刊。

結(jié)論

遵義《白話報(bào)》之后，貴州近代新聞事業(yè)如雨后春筍。《黔報(bào)》《貴州公報(bào)》《貴州官報(bào)》等相繼創(chuàng)刊。但可以肯定的一點(diǎn)是，追尋歷史的遺跡，在袁玉錫倡導(dǎo)下產(chǎn)生的遵義《白話報(bào)》無疑是貴州報(bào)業(yè)歷史上一個(gè)全新的開端，讓貴州近代本土新聞事業(yè)從無到有，掀開了貴州新聞傳播事業(yè)的嶄新一頁，這是一個(gè)了不起的創(chuàng)舉。

可是，略顯遺憾的是，遵義《白話報(bào)》只是曇花一現(xiàn)，它并沒有給遵義乃至貴州報(bào)業(yè)帶來實(shí)質(zhì)性的改變。此后，貴州近代新聞事業(yè)的中心一直在貴陽，遵義并沒有太大的發(fā)展。貴州的近代報(bào)業(yè)也一直停滯不前，直到抗戰(zhàn)時(shí)期才有了一定的起色。這也啟示我們，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展才是支撐新聞事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)后盾。

The Rise of Modern Newspaper Industry in Guizhou

— Yuan Yuxi and Zunyi Baihua Newspaper

Zeng Dan

Abstract：In 1906， Guizhous first newspaper Zunyi Baihua Newspaper，the birth of modern times， when Yuan Yuxi was a prefect of Zunyi founder ， this is the beginning of modern Guizhou newspaper.There has been a rare study of the history of local journalism in Guizhou. Before that， in the records of several documents， "Qian Bao" has been regarded as the first newspaper of modern times in Guizhou. In recent years， the official historiography， "Zunyi Baihua newspaper" as the first newspaper in modern Guizhou， advocates for the then Zunyi magistrate Yuan Yuxi. The original copy of Zunyi Baihua newspaper has now been lost.This article attempts to comprehensively restore the origin of modern newspaper industry in Guizhou from various angles and try to evaluate Zunyi Baihua newspaper in a comprehensive way. At the same time， historians as prefect of Zunyi to Yuan Yuxis time has been controversial， which relates to the consideration of "Zunyi vernacular newspaper" . According to the relevant historical data， to do textual research on Yuan Yuxi in Zunyi office， and putting forward a new point of view.endprint

Key words：modern newspaper industry of Guizhou；Yuan Yuxi；Zunyi Baihua Newspaper

責(zé)任編輯：厐思純

1《中國(guó)新聞事業(yè)通史》《中國(guó)近代報(bào)刊名錄》等權(quán)威著作均認(rèn)為《黔報(bào)》為貴州近代的第一份報(bào)刊。

2 貴州省地方志編纂委員會(huì)編：《貴州省志·報(bào)紙志》，貴陽：貴州人民出版社，第37頁，2003年。

1 馮祖貽先生觀點(diǎn)，引自吳華：《<白話報(bào)>比<黔報(bào)>長(zhǎng)一歲》，貴州都市報(bào)2011年10月20日。

2 洪云：《西方傳教士與近代貴州》（1861—1949），浙江大學(xué)2013年博士學(xué)位論文 。

3 史繼忠：《打開貴州“近代之門”》，《當(dāng)代貴州》，2011年11月上。

1 貴州省地方志編纂委員會(huì)編：《貴州省志·出版志》，貴陽：貴州人民出版社，1996年。

2 吳曉秋著：《貴陽郵政史》，貴陽；貴州人民出版社，2007年8月。

3 吳曉秋著：《貴陽郵政史》，貴陽；貴州人民出版社，2007年8月。

4 黃瑚：《中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展史》（第二版），上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，第50頁，2013年。

5 四川官報(bào)創(chuàng)刊于1903年，由成都四川官報(bào)局出版。

6《東方雜志》于1904年8月8日記載：四川官報(bào)發(fā)行后，各府廳州縣均已派定銷數(shù)，現(xiàn)復(fù)推銷云貴陜甘湖北等省，每省鎊一百分。“復(fù)銷”一詞說明，貴州在此之前就曾經(jīng)從四川官報(bào)獲取信息。

7《東方雜志》曾經(jīng)在1905年第2卷第3期內(nèi)務(wù)奏折中陳述了大量當(dāng)時(shí)貴州的實(shí)際狀況，文中提到，“黔省列行省二百年政治風(fēng)俗依然草昧，亟應(yīng)簡(jiǎn)任賢能舉行新政，以取法泰西為宗旨，其于地方民情利病官方治理得失縷析條分法良意美，使非輶軒博采灼見真知不能道”。

8《新民叢報(bào)》，第三年第十三號(hào)。

1 李道南編撰：《襄陽人物志》，湖北省襄陽縣地方志編纂委員會(huì)辦公室：1985年6月。

2《政治官報(bào)》，折奏類，三月十三日，第八百八十九號(hào)。

3《遵義府志》：道光二十一年刊本。

4《續(xù)遵義府志》：民國(guó)二十五年刊本。

5 《續(xù)遵義府志》職官卷中明確寫道，“袁玉錫，湖北襄陽進(jìn)士，光緒三十一年任”。在關(guān)于袁玉錫創(chuàng)辦的火藥廠和百藝廠的敘述中，出現(xiàn)了如下的時(shí)間記載，“光緒二十八年，知府袁玉錫去舊院宇并拓院后養(yǎng)育堂地址改建，以總?cè)兜胤蕉悇?wù)為學(xué)款兼辦學(xué)堂”。在官績(jī)卷中，又記載道，“袁玉錫，字季九，湖北襄陽人，由部轉(zhuǎn)給事中，光緒三十年任遵義知府，時(shí)值新政繁多”《遵義縣府義倉始末》一文中寫道，“光緒三十年申辰秋，襄陽袁玉錫來守是邦，問民疾苦”。

6 金希乾：《領(lǐng)著遵義前進(jìn)的歷史人物》，《遵義文史資料》第9輯：1986年7月。

1 貴州省遵義地區(qū)編纂委員會(huì)：《遵義地區(qū) ·廣播電視志·報(bào)業(yè)志》，貴陽：貴州人民出版社，2004年12月。

2《續(xù)遵義府志》卷十五。

3《東方雜志》：1905年第2卷第1期，第8版。

4 第一歷史檔案館館藏檔案：檔案號(hào)04-01-12-0683-022，宣統(tǒng)二年二月初九日。

5《國(guó)風(fēng)報(bào)》：第2版諭旨：1910年第8期。

6 第一歷史檔案館館藏檔案：04-01-12-0686-101，宣統(tǒng)二年六月初五。

7 第一歷史檔案館館藏檔案：04-01-12-0686-103，宣統(tǒng)二年六月初五。

1《政治官報(bào)》，折奏類，7月17日第一千十號(hào)。

2《續(xù)遵義府志》和其他史書中并沒有文瀛擔(dān)任遵義知府的記載，筆者猜測(cè)，文瀛擔(dān)任遵義知府時(shí)間可能相當(dāng)短。該段時(shí)間內(nèi)，遵義府知府更替頻繁，所以這應(yīng)該是造成史書漏記的一個(gè)原因。

1 《續(xù)遵義府志》卷十五，民國(guó)二十五年。

2 貴州省地方志編纂委員會(huì)編：《貴州省志·出版志》，貴陽：貴州人民出版社，1996年。endprint