※ 陳功安

——長篇歷史戰(zhàn)爭小說《南天風(fēng)云》序

※ 陳功安

我和作家陳濟華先生因工作關(guān)系結(jié)識后一見如故，每次都相談甚歡，真是知無不言，言無不暢。于是我倆以兄弟相稱，他是我最為敬重的兄長。今年春節(jié)剛過，濟華兄就告訴我，他的長篇歷史戰(zhàn)爭小說《南天風(fēng)云》第一部，即將由中國文史出版社在北京出版發(fā)行。他直言囑請我無論如何都要抽出時間，為他的這部長篇歷史戰(zhàn)爭小說寫個序言。這是一份莫大的榮耀，因為我位卑言輕，自覺分量不夠，也不是文學(xué)界中人，在文學(xué)方面修煉還不到家，我很慚愧也很猶豫。濟華兄隨即就將這部小說樣稿發(fā)至我的郵箱，幸福來的太突然，讓我很不安，同時我也覺得這是濟華兄給予我的厚實信任和鞭策鼓勵，我覺得我不能再推辭，必須要寫好序言，不辜負濟華兄對我的一番囑咐和深情寄托。

早在兩年前，我就知道作家陳濟華要利用業(yè)余時間寫作長篇歷史戰(zhàn)爭題材小說——《南天風(fēng)云》。就在北京面敘那個夜晚，濟華兄告訴我，他已經(jīng)調(diào)到湛江市南三島濱海旅游示范區(qū)管理委員會工作，主要負責(zé)濱海旅游開發(fā)建設(shè)管理工作。為了更好地宣傳南三島，他準(zhǔn)備創(chuàng)作一部歷史戰(zhàn)爭題材長篇小說。我為他到新崗位工作表示祝賀，也為他的創(chuàng)作激情所鼓舞。

后來在交談中，濟華兄講到南三島工作以后，他對湛江濱海旅游文化著實做過一些系統(tǒng)性思考：湛江濱海旅游開發(fā)應(yīng)當(dāng)怎么搞？湛江濱海旅游文化內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)如何去挖掘和包裝？這是一個值得考量的問題。

總體而言，現(xiàn)時湛江濱海旅游文化缺乏鮮明特色，沒有進行過系統(tǒng)性地深刻挖掘和包裝，還沒有完全將湛江本土文化和歷史名人效應(yīng)與濱海旅游文化有機融合起來。湛江濱海旅游文化內(nèi)涵讓人感到相對淺白，也沒有更多能吸引人眼球的東西。用濟華兄的話來講，就是一個地方如果沒有鮮明個性特質(zhì)的濱海旅游文化，那么這個地方濱海旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間的新鮮度和吸引力就顯得蒼白無力。從某種程度上來講，這也就制約了一個地方濱海旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，難以形成規(guī)模聯(lián)動效應(yīng)，這就是湛江濱海旅游產(chǎn)業(yè)至今未能夠形成終極旅游目的地格局的一個重要原因。

我十分贊同濟華兄對湛江濱海旅游文化現(xiàn)狀所做的初步分析。我國幅員遼闊，從北方至南方，海岸線漫長，能夠開發(fā)的濱海旅游資源十分豐富，可謂多姿多彩。很多沿海城市和海島都在大規(guī)模地搞濱海旅游開發(fā)，但卻很少重視對本土文化和歷史名人效應(yīng)的挖掘和包裝。各地濱海旅游產(chǎn)業(yè)都不同程度地存在同質(zhì)化發(fā)展的困惑，重復(fù)建設(shè)、沒有個性、沒有獨特的“這一個”，共性東西太多，能真正吸引游客并在游客心目中留下深刻印痕的寥寥無幾。沿海城市和海島濱海旅游產(chǎn)業(yè)這種同質(zhì)化開發(fā)現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)引起我們高度重視。

作家濟華兄通過長篇歷史戰(zhàn)爭題材小說這一藝術(shù)形式來挖掘和包裝粵西地區(qū)乃至中國都不可多得的著名歷史人物，將真實的歷史和藝術(shù)有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮歷史名人效應(yīng)作用，用生動的故事情節(jié)和細膩的人物性格刻畫，來展現(xiàn)書中陳上川、謝蕙蘭、陳樊川、陳如川、陳稱九、陳元之、黃康來、瘦猴兒、傅錦繡等一系列人物形象的鮮活個性。他們都是一群志存高遠、報效國家，胸懷民族大義的真英雄。我認(rèn)為濟華兄在系統(tǒng)性地挖掘和包裝湛江本土文化這方面的探索和實踐，無疑是一種頗為有益的嘗試，對提升湛江濱海旅游文化品位將起到重要地促進作用。

我與濟華兄相識多年，彼此間性情相投，真誠以待，信任了解。濟華兄是廣東省作家協(xié)會會員，他的文學(xué)功底修煉極好，語言簡潔流暢，文采華麗，才情橫溢。同時作為一名公務(wù)員，濟華兄也能夠正確處理好本職工作和文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系。多年來他堅持勤奮創(chuàng)作，常常把寫作作為業(yè)余時間里的第一人生愛好，利用下班以后或休息時間，勤讀書、勤寫作，以文學(xué)來激勵上進人生、修煉個人品行，以塑造文學(xué)藝術(shù)形象在潛默移化中去感化人、教育人，謳歌真善美，鞭打假惡丑。迄今為止，濟華兄著書立說，已出版?zhèn)€人專著八部，創(chuàng)作數(shù)量已達一百八十多萬字，是一位業(yè)余的專業(yè)作家。所以對他在文化方面所作的創(chuàng)新嘗試，我沒有任何懷疑的理由。

濟華兄創(chuàng)作的長篇歷史戰(zhàn)爭小說《南天風(fēng)云》，獲得了湛江市文學(xué)專家評委們高度認(rèn)可，被評為2016年湛江市文藝精品長篇小說文學(xué)創(chuàng)作扶持類項目一等獎，被列入湛江市文藝精品長篇小說重點創(chuàng)作扶持項目，這無疑是對他這部小說創(chuàng)作水平和藝術(shù)思想水平一個更為中肯的綜合評價。

縱觀《南天風(fēng)云》這部小說，是一部篇幅容量巨大、氣勢恢宏如史詩般的歷史長篇巨著?！赌咸祜L(fēng)云》共三部，26章、約60多萬字，篇幅容量巨大，應(yīng)當(dāng)說，這在現(xiàn)今湛江文學(xué)界確是一個創(chuàng)舉。通讀全書，我覺得該小說第一部，以深沉厚重的廣州灣歷史文化為大背景，真實地展現(xiàn)了600多年來南三島、廣州灣和雷州半島真實的社會生活場景。西粵風(fēng)土人情貫穿于全書，地方民俗色彩濃郁，讓人讀來感到身臨其境。在這歷史背景下烘托引申出本書主人公——出生于明朝高州府吳川縣南三都田頭村（今湛江市南三島濱海旅游示范區(qū)南三島田頭村）著名抗清民族英雄安南王陳上川。全書著重描寫陳上川在明末清初中原大地滿目蒼痍、內(nèi)憂外患、新舊王朝更迭之際和遭受到滿洲人侵略這一特定歷史背景下，義無反顧地走上反清復(fù)明革命斗爭道路的光輝一生，并以反清復(fù)明為大業(yè)貫穿于其生命始終。全書氣勢恢宏，故事曲折、情節(jié)跌宕起伏，歷史厚重、真實感人，特別是在第一部第一、二、三章里，有很多故事和細節(jié)都源于真實的歷史，在作家筆下刻畫得竟是如此生動逼真，讓人讀來真切可信，頗具強大的沖擊力。

南三島是廣州灣歷史文化發(fā)祥地，從廣州灣到湛江市，是一幅長長的歷史畫卷。廣州灣曾是南三島一個古老村莊的名稱，廣州灣這個地名早在明朝以前就已經(jīng)出現(xiàn)。十九世紀(jì)末期，法國侵略軍用堅船利炮打破了廣州灣沉寂，侵占了廣州灣這片土地。法國當(dāng)局通過軍事和外交手段，最終在1898年11月16日強迫滿清政府與其簽訂了不平等的《中法廣州灣租界條約》。從此南三島和廣州灣這個昔日并不起眼的地方，在外族入侵鐵蹄下，開始走進中國近代史序幕，成為一段歷史記憶和源頭。由此可知，廣州灣歷史文化深沉厚重，其積淀之深厚便可略見一斑。實際上，廣州灣歷史文化就是由中原文化、閩南文化和西方文化相互交織所產(chǎn)生形成的一種獨特海洋文化，具有鮮明鄉(xiāng)土氣息?！赌咸祜L(fēng)云》寶貴之處，就是善于將本書主人公陳上川一生的命運，融于廣州灣歷史文化大背景下來進行描述，襯托出這位明末清初時期著名抗清民族英雄的悲壯一生。同時將廣州灣呈現(xiàn)在大家面前，讓人感受到廣州灣歷史文化畫卷的獨特魅力，令人讀后記憶深刻，流連忘返。

小說《南天風(fēng)云》所塑造的藝術(shù)形象具有鮮明個性，主人公人物性格豐滿厚實，具有獨特的典型性，充滿著強烈的藝術(shù)感染力，能在讀者中引起強烈共鳴。從明末清初歷史來看，陳上川是一位生活在新舊王朝更迭之際的真實人物。作家沒有孤立地去刻畫描寫陳上川，而是將他放進跌宕起伏的戡亂之勢——農(nóng)民起義軍進逼北京，滿洲人虎視眈眈伺機侵占中原大地，南明江山搖搖欲墜這一歷史背景下來進行刻畫描寫。作家通過追溯主人公陳上川其祖上歷史，從南宋狀元、參知政事、抗元民族英雄陳文龍和陳夢麟將軍，到雷州半島乾塘陳氏一世祖陳經(jīng)（伯鎮(zhèn)）和南三島田頭村肇基祖陳文禧等這一系列歷史人物的身世遭遇描寫，個中展現(xiàn)了一系列豐富曲折的動人故事情節(jié)，無不是圍繞塑造陳上川這一獨特藝術(shù)形象而展開，為這位英雄人物出生作了一個充滿傳奇色彩的鋪墊。作家在寫到陳上川出生以后，著重刻畫他聰敏過人，勤讀詩書，苦練武功，從小就練就一身保家衛(wèi)國本領(lǐng)。陳上川不但聰慧勤奮，而且心志高遠，立志反清復(fù)明。在舅父謝明卿諄諄引導(dǎo)下，最終走上反清復(fù)明的革命道路，最終成為一代著名民族英雄。作家通過巧妙設(shè)置一些故事情節(jié)，將陳上川這位歷史人物塑造得鮮活光亮，栩栩如生，硬是將這位歷史人物藝術(shù)形象銘刻于粵西文學(xué)歷史長廊里，留下了濃墨重彩一筆。

《南天風(fēng)云》在題材選擇上具有的典型性和唯一性，是這部歷史長篇巨著的重要特點。濟華兄作為民族英雄陳上川家族后人，自然對先祖這段悲壯的歷史略有所聞，尤其是從小耳聞目睹父母講述，他對陳上川在反清復(fù)明革命斗爭中的歷史地位及其所具有的強烈愛國民族精神有著深刻感受。因此，濟華兄很久以來就萌生了要以陳上川參加反清復(fù)明革命斗爭、退走安南（越南）、開發(fā)安南南方和傳播中國明朝先進耕織文化這一歷史事件為主線，創(chuàng)作一部長篇歷史戰(zhàn)爭小說。用以反映那個時代真實的生活場景，謳歌愛國主義和民族團結(jié)精神，激勵人們更加珍愛和平，同心同德，實現(xiàn)中國夢，無疑是具有十分重要作用的。

有了這一矢志追求和明確目標(biāo)，濟華兄堅持不懈地學(xué)習(xí)明清歷史知識，幾乎做到每天早起兩小時來讀書寫作。為了創(chuàng)作好這部長篇歷史戰(zhàn)爭小說，早在2012年，濟華兄就編著過一部《安南王陳上川》歷史傳記文集，最大限度地占有了歷史資料，為他開展長篇歷史戰(zhàn)爭小說創(chuàng)作打下了良好基礎(chǔ)。

從2015年11月起，作家陳濟華先生正式開始創(chuàng)作《南天風(fēng)云》這部長篇歷史戰(zhàn)爭小說，通過其藝術(shù)構(gòu)思，將書中所反映歷史事件上升為藝術(shù)真實，能夠很好地反映我國明末清初時期，時任高（州）廉（州）、雷（州）三州總兵陳上川反清復(fù)明、義不事清的波瀾壯闊歷史畫卷，把讀者領(lǐng)進一段特殊而又鮮為人知的歷史。陳上川率其部三千六百多人建制軍事移民安南（今越南）湄公河和農(nóng)奈河流域一帶。，在數(shù)十年戰(zhàn)爭動亂生涯中，他過著亦兵亦農(nóng)的軍旅生活，率領(lǐng)他的軍隊成功地開發(fā)湄公河和農(nóng)奈河流于兩岸廣袤土地，開商立市，傳播中國明朝先進耕織文化。他在安南南方（今越南西貢）建立了一個根基深厚的明鄉(xiāng)社，穿明服、戴明帽、披明巾、講漢話，三百多年來依然頑強地保留中國明朝傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀，著實令人肅然起敬。

濟華兄曾經(jīng)對我講過，他如今搞濱海旅游開發(fā)建設(shè)管理工作，每天關(guān)注的仍是濱海旅游開發(fā)建設(shè)問題。雖然他謙虛地稱自己能力有限，沒有太多能耐，但是因為南三島是他的故鄉(xiāng)和祖籍地，所以他愿意從湛江市人民政府行政服務(wù)中心回到南三島工作。他說到南三島工作，就要為南三島父老鄉(xiāng)親做幾件實實在在的事情，就是要努力爭取國家優(yōu)惠政策，爭取國家有關(guān)部委大力支持。他希望講好一個精彩的南三故事，從國家層面來考慮推進南三島濱海旅游開發(fā)建設(shè)，為湛江濱海旅游事業(yè)發(fā)展和南三島美好明天貢獻自己力量。其中濟華兄歷經(jīng)艱辛努力創(chuàng)作的這部長篇歷史戰(zhàn)爭小說《南天風(fēng)云》，就是他奉獻給湛江人民和南三島父老鄉(xiāng)親一份深沉厚重的精神食糧。對于這一點，我能讀懂濟華兄的心跡。

我在中央紀(jì)委工作期間曾經(jīng)到過湛江這座美麗的海濱城市，對湛江有所了解，給我留下了深刻而美好的印象?，F(xiàn)如今因為有了濟華這樣一位好兄長在湛江，也時常能令我想起這座美麗的海濱城市來。

我衷心祝愿湛江的明天更加美好！我衷心祝愿濟華兄安康吉祥，繼續(xù)發(fā)揮自己的聰明才智，繼續(xù)創(chuàng)作好他的長篇歷史戰(zhàn)爭小說《南天風(fēng)云》第二部、第三部，為廣州灣歷史文化鼓與呼，為提升湛江濱海旅游文化品位，力所能及地奉獻出自己的光和熱！

是為序。