三島
- 唐山三島海洋站水文氣象要素特征分析
減。本文利用唐山三島海洋站2018-2020 年間氣溫、氣壓、降水、表層水溫和鹽度實(shí)測(cè)整點(diǎn)數(shù)據(jù)資料，統(tǒng)計(jì)分析唐山三島海洋站水文氣象數(shù)據(jù)變化規(guī)律，了解其特征變化，為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步提供科學(xué)依據(jù)。1 數(shù)據(jù)說(shuō)明唐山三島海洋站于2013 年8 月建站，現(xiàn)為無(wú)人值守站。該站監(jiān)測(cè)項(xiàng)目覆蓋氣溫、氣壓、相對(duì)濕度、風(fēng)向風(fēng)速、降水、表層水溫、鹽度和潮汐等八項(xiàng)水文氣象要素。本文選取的水文氣象要素?cái)?shù)據(jù)為唐山三島海洋站2018 年1 月-2020 年12 月的實(shí)測(cè)整點(diǎn)數(shù)據(jù)。本
科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新 2023年19期2023-07-28
- 完美結(jié)局
永遠(yuǎn)活下去?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三島由紀(jì)夫12019年4月，我在東京郊外的多磨靈園尋找三島由紀(jì)夫的墓，文青攻略上說(shuō)憑吊應(yīng)來(lái)此地。墓園很大，清晨罕有人至。轉(zhuǎn)過(guò)一角，只見(jiàn)遠(yuǎn)處一個(gè)墓碑前鮮花簇?fù)?，走上前去，墓上大字——平岡家之墓，除去鮮花，墓腳還放著一本中文版《金閣寺》，書(shū)頁(yè)被露水打濕，卷了邊。我在墓前站了一會(huì)兒，禁不住去想如果三島沒(méi)死，已是個(gè)九十多歲的老人了，按照他的說(shuō)法，衰朽和茍且違背了美的意志，站在了美的對(duì)立面。我無(wú)法想象他老去的面孔，只覺(jué)得這個(gè)人向來(lái)是青年，在衰老追上他
山花 2023年5期2023-05-30
- 海拔、播種期和播種量對(duì)三島柴胡生長(zhǎng)的影響
443500）三島柴胡（Bupleurum falcatumL.）屬傘形科柴胡屬多年生草本植物, 以干燥根入藥, 性微寒, 味苦, 具有和解退熱、疏肝解郁、升舉陽(yáng)氣之功效, 主要用于治療感冒、上呼吸道感染、肝炎、腸道感染、月經(jīng)不調(diào)等, 用途十分廣泛[1］。隨著國(guó)內(nèi)外對(duì)三島柴胡需求量的增加, “定制藥園” 模式興起, 三島柴胡種植面積不斷擴(kuò)大, 但三島柴胡在規(guī)范化栽培方面還存在諸多問(wèn)題, 直接影響了三島柴胡的產(chǎn)量和質(zhì)量[1］, 不利于三島柴胡產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2023年1期2023-03-17
- 三島由紀(jì)夫：死亡是終極之美
北京）一日本作家三島由紀(jì)夫，在四十五歲的盛年，剖腹自殺。剖腹，本是日本武士的死法，十分慘烈。很多武士，雖以之為豪，卻終因害怕，而只象征性地在腹部劃一下，實(shí)則讓別人幫忙，砍下頭顱，以求速死。但身為作家的三島，卻死得比武士更像武士——他將匕首插入腹部，直至肚破腸流，死不成，又試圖咬舌，還死不成，又找人三砍其頸，可以說(shuō)，他是一點(diǎn)一點(diǎn)體會(huì)著由生到死的血腥過(guò)程……而三島，他不是武士，他是文人，是前半生著作等身，差一點(diǎn)兒就獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的著名作家。自殺前，他完成了
散文詩(shī)世界 2022年12期2022-08-15
- 唐山三島海洋站水文要素特征分析
位。本文選取唐山三島海洋站水文數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，為進(jìn)一步研究渤海的表層水溫和鹽度等水文特征提供參考。本文主要是基于2019 年-2020 年唐山三島海洋站水文氣象要素中表層海水溫度和表層海水鹽度實(shí)測(cè)整點(diǎn)數(shù)據(jù)，分析其月平均、年平均、年最高值和年最低值，了解表層海水水溫、表層海水鹽度變化特征，為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供依據(jù)。1 數(shù)據(jù)說(shuō)明唐山三島海洋站位于河北省唐山市唐山國(guó)際旅游島，為國(guó)家直屬站，國(guó)家海洋局秦皇島海洋環(huán)境監(jiān)測(cè)中心站管理，暫時(shí)無(wú)人值守。位置如圖1 所示。圖
科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新 2022年7期2022-04-02
- 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的均衡美：論三島由紀(jì)夫《牽?；ā?/a>
《牽?；ā肥珍浻?span id="j5i0abt0b" class="hl">三島由紀(jì)夫的短篇小說(shuō)集《拉迪蓋之死》中?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三島式”怪異的美學(xué)觀念在不同的文學(xué)作品中以不同形式展現(xiàn)，比如《金閣寺》中“美是宿敵”《午后曳航》中“被凈化的死亡之美”等，但文本核心總是圍繞著“生”“死”和“美”幾個(gè)概念展開(kāi)，對(duì)他早期的短篇作品進(jìn)行深層分析，可以看出三島的創(chuàng)作理念的萌芽，挖掘文本所具有的時(shí)代意義。我國(guó)對(duì)三島由紀(jì)夫的現(xiàn)有研究主要涉及他的長(zhǎng)篇小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作以及他的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)他創(chuàng)作理念形成的影響，其中包括能樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)三島由紀(jì)夫的影響和
大眾文藝 2021年18期2021-10-15
- 反抗均衡，親近神圣
——淺析《阿波羅之杯》中三島由紀(jì)夫?qū)οＥD文明的美學(xué)認(rèn)知
《阿波羅之杯》是三島由紀(jì)夫（以下簡(jiǎn)稱三島）于1951年底至次年五月所進(jìn)行的一場(chǎng)歐美文化之旅的游記合集。彼時(shí)的三島還只是一個(gè)二十六七歲的青年，其作為一名作家成名也不到十年。他以一個(gè)年輕人的充滿活力的獨(dú)特視角去審視西方的文化，以自己靈動(dòng)的思維和清雋的筆調(diào)抒發(fā)了自己對(duì)歐美文化的見(jiàn)解，讀起來(lái)可謂精彩非常，令人深受觸動(dòng)。這其中最令人感到驚艷的，便是三島對(duì)希臘文明的巡禮。“如果將《阿波羅之杯》當(dāng)作戲劇，高潮便全在希臘，在雅典?！币弧⒂谙ＥD文明的廢墟中發(fā)現(xiàn)非均衡之美三島
名作欣賞 2021年18期2021-06-21
- 日本文豪的“非正常死亡”
成、谷崎潤(rùn)一郎、三島由紀(jì)夫、太宰治……而這些人中，又有一個(gè)不那么精準(zhǔn)的“共同點(diǎn)”——自殺。寫(xiě)出人間與地獄之間那扇“羅生門(mén)”的芥川龍之介，服用大量安眠藥自殺;三島由紀(jì)夫發(fā)表完“保衛(wèi)天皇和日本傳統(tǒng)”的演說(shuō)而被人嘲笑為瘋子后，以武士道精神切腹自殺;太宰治在第五次自殺后，終于如愿;繼泰戈?duì)栔蟮牡诙恢Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)亞洲得主川端康成，在公寓內(nèi)打開(kāi)煤氣自殺。人世間到底有什么“非死不可”的理由呢？是否只有“死亡”才能匹配“生”之壯烈、孤獨(dú)與執(zhí)拗？為情所“困”的太宰治太宰治
看世界 2021年8期2021-05-23
- “日本海明威”的荒誕政變
公開(kāi)表示自己信奉三島由紀(jì)夫思想，“被三島精神所感化”。三島由紀(jì)夫是日本著名作家，曾數(shù)次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。為什么信奉三島由紀(jì)夫思想會(huì)引起日本社會(huì)對(duì)自衛(wèi)隊(duì)極端思潮的擔(dān)憂呢？這還要從1970年三島由紀(jì)夫發(fā)動(dòng)的一次荒誕政變說(shuō)起。出人意料的劫持三島由紀(jì)夫有“日本的海明威”之稱，一生創(chuàng)作40部中長(zhǎng)篇小說(shuō)、20部短篇小說(shuō)集和18部劇本集，在全世界都有很高的聲譽(yù)。因此當(dāng)1970年11月25日上午，45歲的三島由紀(jì)夫帶著四名同伴——森田必勝、小賀正義、小川正洋、古賀浩靖
環(huán)球時(shí)報(bào) 2021-01-282021-01-28
- 少年和三島由紀(jì)夫
剛出道的高橋深受三島由紀(jì)夫賞識(shí)，不久更成為三島的“男友”之一，而在三島切腹“殉國(guó)”前夕，他和高橋進(jìn)行了神秘會(huì)面。關(guān)于這次會(huì)面，高橋有不同版本的記載，亦真亦幻，亦愛(ài)亦欲。今天我在《晚霞與少年》里讀到這首《薔薇樹(shù)》，無(wú)疑提供了最詩(shī)意的答案。三島最著名的影像，是由攝影大師細(xì)江英公拍攝的系列“薔薇刑”?！拔夷怯旅偷膽偃税?，你是薔薇/略顯蒼白、漲滿情欲的薔薇/我在你面前跪下/我顫抖的雙臂擁抱，你的雙腿是薔薇/我緊閉的眼瞼周圍/有充滿氣味的草叢/帶露的薔薇嬰兒，在曙色
中國(guó)新聞周刊 2021年48期2021-01-06
- 三島由紀(jì)夫在中國(guó)的譯介情況綜述
102206］三島由紀(jì)夫（1925—1970），本名平岡公威，日本當(dāng)代小說(shuō)家、劇作家、評(píng)論家、記者、電影制作人。他是日本戰(zhàn)后文學(xué)界的代表作家之一，1946 年經(jīng)川端康成推薦發(fā)表小說(shuō)《煙草》，以此為開(kāi)端登上文壇，代表作有《潮騷》（1954）、《金閣寺》（1956）、《鹿鳴館》（1957）、《豐饒之?！罚?965—1970）等。三島由紀(jì)夫短暫的創(chuàng)作生涯中獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)，例如第一屆新潮社文學(xué)獎(jiǎng)（1954），讀賣文學(xué)獎(jiǎng)（1957—1961），周刊讀賣新劇獎(jiǎng)（19
名作欣賞 2020年32期2020-07-13
- From Monroe to Mishima:Gender and Cultural Identity in Yasumasa Morimura’s Performance and Photography*
ishima (三島由紀(jì)夫，1925–1970),one of the most celebrated novelists of postwar Japan,held a heated debate with leftist students during the peak of the student movement in the late 1960s.(Fig.2) Why did Morimura choose this particular pl
國(guó)際比較文學(xué)(中英文) 2020年2期2020-07-09
- 三島由紀(jì)夫短篇小說(shuō)“死亡”結(jié)尾模式得失探究
內(nèi)容摘要：三島由紀(jì)夫的短篇小說(shuō)極具個(gè)人特色，他在處理短篇小說(shuō)結(jié)尾時(shí)偏愛(ài)將結(jié)尾與人物的死亡結(jié)合在一起，形成了風(fēng)格獨(dú)特的“死亡模式結(jié)尾”。這種“死亡模式結(jié)尾”在形式可以很好地起到收束小說(shuō)的作用，還可以提示讀者注意作者想要在小說(shuō)之中傳達(dá)的思想。不過(guò)，過(guò)度地使用這種結(jié)尾會(huì)造成情節(jié)設(shè)置的模板化，同時(shí)將人物的結(jié)尾單純定義為死亡無(wú)疑表現(xiàn)出三島由紀(jì)夫偏激的美學(xué)觀念以及對(duì)于悲劇的狹隘理解。同樣，這種結(jié)尾設(shè)置過(guò)多關(guān)注死亡，使得小說(shuō)喪失人文關(guān)懷，對(duì)于死亡的詳盡描寫(xiě)，還使得小說(shuō)的
文學(xué)教育·中旬版 2020年3期2020-04-22
- 海島上的主題黨日
丹在黃海前哨的前三島，一面國(guó)旗正伴隨著初升的太陽(yáng)緩緩升起，在這遠(yuǎn)離陸地、條件艱苦的海島上，駐守著來(lái)自前三島鄉(xiāng)政府、派出所和民兵哨所的“守島人”，他們?cè)诔抗庀伦⒁曋鴩?guó)旗，莊嚴(yán)行禮?！拔覀儗⒗斡浟?xí)主席的重要指示，學(xué)習(xí)王繼才32年如一日無(wú)怨無(wú)悔守島衛(wèi)國(guó)的先進(jìn)事跡，守衛(wèi)好前三島，用實(shí)際行動(dòng)完成好守島、護(hù)島、建島的職責(zé)使命?！眹?guó)旗下，前三島的“守島人”發(fā)出了錚錚誓言。伴隨著每日的升旗儀式慣例，前三島的“守島人”們迎來(lái)了這個(gè)月的主題黨日活動(dòng)。這一次，連云港市連云區(qū)委組
黨的生活(江蘇) 2019年1期2019-11-23
- 微笑額度
營(yíng)銷的身份——“三島由紀(jì)夫的情人”。但他的傳奇其實(shí)和三島由紀(jì)夫沒(méi)有特別大的關(guān)系，或者說(shuō)三島由紀(jì)夫只是他傳奇人生的一部分。即使沒(méi)有和三島由紀(jì)夫交往六年的經(jīng)歷，他依然是個(gè)足夠牛的詩(shī)人：足夠?qū)戇M(jìn)教科書(shū)的悲慘童年，擁有無(wú)數(shù)情人，公開(kāi)出柜又昂揚(yáng)的生活，同時(shí)寫(xiě)著絕望、陰郁的詩(shī)歌……他吐槽三島由紀(jì)夫很矛盾，他自己也好不到哪里去。不過(guò)他坦蕩多了，情感直接而澎湃，為人作詩(shī)都是如此，不隱藏自己的好，也不回避自己的差。這是他和三島由紀(jì)夫截然不同的地方。三島由紀(jì)夫渴望得到承認(rèn)卻又
愛(ài)你·健康讀本 2019年7期2019-11-22
- 微笑額度
營(yíng)銷的身份——“三島由紀(jì)夫的情人”。但他的傳奇其實(shí)和三島由紀(jì)夫沒(méi)有特別大的關(guān)系，或者說(shuō)三島由紀(jì)夫只是他傳奇人生的一部分。即使沒(méi)有和三島由紀(jì)夫交往六年的經(jīng)歷，他依然是個(gè)足夠牛的詩(shī)人：足夠?qū)戇M(jìn)教科書(shū)的悲慘童年，擁有無(wú)數(shù)情人，公開(kāi)出柜又昂揚(yáng)的生活，同時(shí)寫(xiě)著絕望、陰郁的詩(shī)歌……他吐槽三島由紀(jì)夫很矛盾，他自己也好不到哪里去。不過(guò)他坦蕩多了，情感直接而澎湃，為人作詩(shī)都是如此，不隱藏自己的好，也不回避自己的差。這是他和三島由紀(jì)夫截然不同的地方。三島由紀(jì)夫渴望得到承認(rèn)卻又
愛(ài)你 2019年25期2019-07-16
- 重生的金閣寺與永生的三島由紀(jì)夫
要：《金閣寺》是三島由紀(jì)夫最出色的作品之一，在小說(shuō)結(jié)尾他安排了主人公選擇了生存，但是現(xiàn)實(shí)中的三島選擇了壯烈自戕，當(dāng)然不可能完全將他的死與文學(xué)作品同等看待，講到底，他說(shuō)到做到了，而且都是別人不能觸及、不敢陷入、更不得其法、無(wú)法模仿的事情。三島由紀(jì)夫不僅寫(xiě)出了嘆為觀止的文學(xué)，也以藝術(shù)化的方式塑造了他的生生死死，儼然是一種拿生命做材料的行為藝術(shù)。關(guān)鍵詞：《金閣寺》三島由紀(jì)夫永生《金閣寺》可以說(shuō)是一部杰作，尤其是在重讀時(shí)，我們把這部作品置于三島的作品整體之中，就像
名作欣賞·評(píng)論版 2019年2期2019-04-10
- 從《金閣寺》看三島由紀(jì)夫畸形的精神狀態(tài)
產(chǎn)生了嫉妒之心。三島由紀(jì)夫?qū)τ诮痖w寺被燒毀感到非常惋惜，對(duì)這起非人性、反社會(huì)犯罪事件產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是對(duì)縱火犯和金閣寺進(jìn)行了大量的實(shí)地調(diào)研，由此開(kāi)始了創(chuàng)作。1956年,小說(shuō)一問(wèn)世就榮獲日本當(dāng)年讀賣文學(xué)獎(jiǎng)，引起了巨大的轟動(dòng)。之后,小說(shuō)被翻譯成多國(guó)文字,蜚聲海外,成為日本當(dāng)代文壇的經(jīng)典之作。一、《金閣寺》中主要人物的精神狀態(tài)（一）溝口的幻滅心理狀態(tài)。主人公溝口對(duì)金閣寺的心理情感經(jīng)歷了喜歡、困惑、失望、憎惡這四個(gè)階段。在看金閣寺前，主人公溝口從父親那里聽(tīng)說(shuō)了
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年12期2019-02-21
- 淺析古希臘文化對(duì)《潮騷》創(chuàng)作的影響
，《潮騷》體現(xiàn)了三島由紀(jì)夫文學(xué)作品中少有的生機(jī)與活力。作品中新治、初江和老人形象的塑造呈現(xiàn)出三島對(duì)肉體美的禮贊；新治與安夫形象的對(duì)比表達(dá)了三島對(duì)肉體與精神均衡美的認(rèn)同；新治勇敢地與海洋抗?fàn)幒秃Ｅ畟兊南潞９ぷ鲿?shū)寫(xiě)了三島對(duì)生的崇拜和贊美。關(guān)鍵詞：古希臘；肉體美；新治；三島1951年到1952年三島由紀(jì)夫周游歐美，在游歷了希臘之后，他被古希臘的藝術(shù)深深震撼了，他注意到古希臘人高度崇贊人的肉體美的觀念，也醉心于希臘藝術(shù)中重視肉體與理性平衡的思想，更接受了古希臘對(duì)生
魅力中國(guó) 2018年24期2018-08-06
- 那是一座這世上最小的古墓
——三島由紀(jì)夫《古墓》賞析
花【詩(shī)人簡(jiǎn)介】三島由紀(jì)夫（1925－1970），小說(shuō)家，詩(shī)人。日本戰(zhàn)后文學(xué)的大師之一，生前曾兩度入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人?！窘?jīng)典詩(shī)歌】古墓（日）三島由紀(jì)夫我正在散步走過(guò)樹(shù)木、落葉、古老的森林也走過(guò)平地、沼澤和狹窄的山丘我靴子踏出的腳步聲干脆我的手指在巖石之間撫摸在巖石的守護(hù)中，有一具小鳥(niǎo)的尸骨落葉、果子和青草將它覆蓋著那是一座這世上最小的古墓（楊 典/譯）【賞析】這是日本著名作家三島由紀(jì)夫12歲時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。少年詩(shī)人在原野散步，他“走過(guò)樹(shù)木、落葉、古老的森
初中生 2018年17期2018-06-01
- 三島由紀(jì)夫體育思想探驪
233000)三島由紀(jì)夫(Yukio Mishima)是近代日本著名的文學(xué)家，憑借卓越才華兩獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，被稱為日本的海明威。三島由紀(jì)夫的成功不僅局限于文學(xué)領(lǐng)域，同時(shí)他對(duì)體育和人體美學(xué)也有著獨(dú)到的見(jiàn)解。三島由紀(jì)夫深諳儒家陽(yáng)明理學(xué)，秉承“知行合一”的人生哲學(xué)，致力于保護(hù)、推廣日本傳統(tǒng)文化。自稱二十歲的他“可以是日本美的傳統(tǒng)最后的年輕人”[1]。他用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行其暴烈的美學(xué)理念和捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的決心。對(duì)三島由紀(jì)夫體育思想的探索有助于我們了解體育的時(shí)代價(jià)
吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-11-27
- 亦真亦幻的三島由紀(jì)夫
旸 譯亦真亦幻的三島由紀(jì)夫文/（日）高橋睦郎田原、劉沐旸 譯高橋睦郎日本當(dāng)代著名詩(shī)人、作家和批評(píng)家。生于福岡縣北九州市，畢業(yè)于福岡教育大學(xué)文學(xué)部。從少年時(shí)代開(kāi)始同時(shí)創(chuàng)作短歌、俳句和現(xiàn)代詩(shī)。21歲出版的處女詩(shī)集《米諾托，我的公?！贰Ｖ?，相繼出版有詩(shī)集和詩(shī)選集36部，短歌俳句集10部，長(zhǎng)篇小說(shuō)3部，舞臺(tái)劇本4部，隨筆和評(píng)論集30部等。其中除部分作品被翻譯成各種文字外，分別在美國(guó)、英國(guó)和愛(ài)爾蘭等國(guó)家出版有數(shù)部外語(yǔ)版詩(shī)選集。2000年，因涉獵多種創(chuàng)作領(lǐng)域和在文藝
作品 2017年11期2017-11-25
- 回不去的三島時(shí)代
茲萊，為的就是讓三島氏讀到。可惜我沒(méi)能在三島氏有生之年將巴塔耶的《情色論》翻譯出來(lái)，懊悔不已?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三島由紀(jì)夫也曾在澀澤走入人生低谷時(shí)表現(xiàn)出極大的支持：“這次的事件后，如果您被判刑，那么小生就將成為被判刑之人的朋友，這是無(wú)比光榮之事?！蔽娜碎g這種至深至淺、至親至疏的友誼，真是可遇而不可求。1970年，三島由紀(jì)夫辭世。其后澀澤龍彥的朋友磯田光一說(shuō)，自從三島去世后，澀澤的文章就變了。所謂知己不再，琴斷有誰(shuí)聽(tīng)？□龍彥昭和四十三年十月二十一日，我約了三島由紀(jì)夫在六本木
齊魯周刊 2017年38期2017-10-17
- 三島由紀(jì)夫的心理世界及其文學(xué)創(chuàng)作
蔣秣三島由紀(jì)夫是日本20世紀(jì)非常優(yōu)秀的小說(shuō)家和戲劇家，他最具代表性的作品有《金閣寺》《假面自白》《豐饒之海》《近代能樂(lè)集》等等。憑籍這些優(yōu)秀作品，三島由紀(jì)夫兩次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名，在《不列顛百科全書(shū)》中也被放在非常重要的位置。由此可以看出，三島由紀(jì)夫在世界文壇上已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可。三島由紀(jì)夫的作品中有著深深的時(shí)代烙印，是對(duì)日本社會(huì)深刻的反映和批判。面對(duì)二戰(zhàn)后日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，三島由紀(jì)夫感到了深深的絕望和迷茫，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)是對(duì)人性的束縛，在這種現(xiàn)實(shí)中
大學(xué)教育科學(xué) 2017年4期2017-09-06
- 最后的晚餐
長(zhǎng)聲最后的晚餐，三島由紀(jì)夫的，就是說(shuō)，他吃了這頓晚餐，第二天（1970年11月25日）去自衛(wèi)隊(duì)駐地切腹。和四名“會(huì)”部下在“末源”吃的，而且三天前帶夫人、孩子等家人來(lái)吃過(guò)。這是一家老店，明治年間的1909年開(kāi)張，三島從小經(jīng)常跟父親來(lái)吃，愛(ài)吃雞肉火鍋。有朋自西方來(lái)，喜歡住作家住過(guò)的旅館，吃作家吃過(guò)的菜肴，于是吃“末源”，奉陪如儀，也跟著長(zhǎng)知識(shí)。沒(méi)有點(diǎn)三島那晚吃的“鳥(niǎo)刺”，因?yàn)榭梢猿陨~(yú)，肉也可以吃生馬，卻不愿吃生雞、生牛，文學(xué)上不能長(zhǎng)進(jìn)也無(wú)奈。好在三島說(shuō)過(guò)：
視野 2017年16期2017-08-30
- 最后的晚餐
長(zhǎng)聲最后的晚餐，三島由紀(jì)夫的，就是說(shuō)，他吃了這頓晚餐，第二天（1970年11月25日）去自衛(wèi)隊(duì)駐地切腹。這是一家老店，明治年間的1909年開(kāi)張，三島從小經(jīng)常跟父親來(lái)吃，愛(ài)吃雞肉火鍋。有朋自西方來(lái)，喜歡住作家住過(guò)的旅館，吃作家吃過(guò)的菜肴，于是吃“末源”，奉陪如儀，也跟著長(zhǎng)知識(shí)。沒(méi)有點(diǎn)三島那晚吃的“鳥(niǎo)刺”，因?yàn)榭梢猿陨~(yú)，肉也可以吃生馬，卻不愿吃生雞、生牛，文學(xué)上不能長(zhǎng)進(jìn)也無(wú)奈。好在三島說(shuō)過(guò)：他“講究吃喝的本能全偏向文學(xué)，只是對(duì)盛宴般的絢爛華麗的作品感到魅力”
意林 2017年9期2017-06-06
- 凜冬將至
——讀三島由紀(jì)夫作品有感
凜冬將至 ——讀三島由紀(jì)夫作品有感文丨熊縝■愛(ài)書(shū)之人讀書(shū)如同行山，穿越陡峭或蜿蜒的山間小徑，留下深深淺淺的足跡，才能看到遠(yuǎn)方美麗的風(fēng)景。我們常常會(huì)為足跡的重疊而欣喜，因?yàn)閷ひ捙c分享，是讀書(shū)最大的愉悅。天氣漸涼，該是喝熱湯的季節(jié)，按理說(shuō)應(yīng)該拿幾本類似伊坂幸太郎的熱血溫暖故事來(lái)讀，我卻連續(xù)讀了好幾本三島由紀(jì)夫的作品。他的作品氣質(zhì)接近新舊年交替那會(huì)兒的季節(jié)，他的文字也仿佛預(yù)告著接下來(lái)要落雪的寒冬以及雪融后的春天。青春漫游的自傳一定會(huì)有人覺(jué)得，誠(chéng)實(shí)的傾訴才是通往某
中學(xué)生百科·大語(yǔ)文 2017年3期2017-04-14
- 何二瓢
日本憲兵隊(duì)小隊(duì)長(zhǎng)三島就是慕名而來(lái)的一位。三島派人把何二瓢請(qǐng)進(jìn)隊(duì)部，舒舒服服地享受了一番。以后，何二瓢就成了三島的座上客。每個(gè)月三島都會(huì)派人來(lái)，用高頭大馬把何二瓢接過(guò)去，再用高頭大馬把何二瓢送回來(lái)。師傅對(duì)何二瓢給日本人剃頭這事兒頗為不滿。這天，三島又派人來(lái)接何二瓢，師傅跟騎在大洋馬上的何二瓢說(shuō)：“二瓢，我教給你的手藝不是讓你伺候日本人的！”何二瓢臉一扭，義無(wú)反顧地走了。陶城地處魯西北腹地，時(shí)有八路軍傷病員及戰(zhàn)略物資藏匿在陶城?？勺詮暮味巴涤诖竺h城的日本
民間故事選刊·下 2017年3期2017-03-22
- 兩位日本文豪自殺的殊途與同歸
個(gè)了然。我轉(zhuǎn)向了三島由紀(jì)夫的傳記《美與暴烈》。此書(shū)之著者亨利·斯各特·斯托克斯乃一英國(guó)記者，也是三島個(gè)人的私人朋友。三島的童年與川端一樣，是由祖輩撫養(yǎng)成人，經(jīng)歷了一樣的“囚禁”式的孩提時(shí)代，這似乎就為他們以后的人生軌跡奠定了注腳，只是兩人選擇了不同的文學(xué)之路——川端走上唯美一端，而三島則沉溺于審“丑”。川端柔弱纖細(xì)而敏感，三島血?dú)夥絼偳颐粑?，最終，三島在如日中天之壯年，以在日本國(guó)已然絕跡的切腹儀式中為“理想”而殉國(guó)——他瘋了嗎?而川康則以他的“該被砍下腦袋
中外文摘 2017年5期2017-02-23
- 三島由紀(jì)夫的《憂國(guó)》所表現(xiàn)出的生與死的強(qiáng)烈對(duì)比
130000)三島由紀(jì)夫的《憂國(guó)》所表現(xiàn)出的生與死的強(qiáng)烈對(duì)比劉蘇怡(吉林大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130000)三島由紀(jì)夫在日本文壇中是屬于非常復(fù)雜的作家。特別是他的美意識(shí)到如今也一直是人們所討論的話題。三島由紀(jì)夫的美意識(shí)包含了日本的古典美與希臘之美，以及他的政治理想?！稇n國(guó)》體現(xiàn)了三島由紀(jì)夫?qū)λ劳鏊憩F(xiàn)出的美意識(shí)與為了天皇而殉死的思想，生與死的強(qiáng)烈對(duì)比動(dòng)搖著讀者們的心。美意識(shí)；生死；對(duì)比1 引言關(guān)于《憂國(guó)》，三島由紀(jì)夫本人曾說(shuō)過(guò)，如果只能推薦一部我的作品給讀者
小品文選刊 2016年19期2016-11-26
- 論三島由紀(jì)夫文學(xué)作品中女性的愛(ài)情觀
摘要：三島由紀(jì)夫在日本文壇，甚至是西方的文學(xué)世界中都享有很高評(píng)價(jià)。其文學(xué)作品大多以描述男性為主，有關(guān)女性的作品可以說(shuō)并不多見(jiàn)。而且，在這為數(shù)不多的作品中，三島由紀(jì)夫筆下的女性也經(jīng)常是以一種病態(tài)、極端的形象呈現(xiàn)在讀者視線，特別是她們的愛(ài)情之路坎坷不斷，最終都以悲劇而結(jié)尾。這類作品中男女主人公中一方或者雙方的死亡也成為三島由紀(jì)夫愛(ài)情作品的一種固定模式?？梢哉f(shuō)在三島由紀(jì)夫的心中，女性對(duì)于愛(ài)情抱有一種病態(tài)、極端的心理。關(guān)鍵詞：三島由紀(jì)夫 女性愛(ài)情觀中圖分類號(hào)：i2
人間 2016年5期2016-05-14
- 作家和“私小說(shuō)”
客人多是歐美人。三島由紀(jì)夫看見(jiàn)安部處置客人的那兩下子，問(wèn)是什么招法。安部說(shuō)是拳擊，于是請(qǐng)安部介紹他練拳。年過(guò)40歲，安部改邪寫(xiě)小說(shuō)，當(dāng)然最拿手的是當(dāng)流氓、蹲牢房那些事。筆名叫安部讓二，這是從三島由紀(jì)夫的小說(shuō)《復(fù)雜的他》里拿來(lái)的，主人公是宮城讓二。安部說(shuō)：《復(fù)雜的他》寫(xiě)的是他27歲之前的半生記，除了背上紋身等細(xì)節(jié)，真的就是他生來(lái)的事實(shí)原樣。據(jù)說(shuō)三島寫(xiě)這個(gè)通俗的愛(ài)情小說(shuō)是為了籌措資金搞民兵組織“會(huì)”。開(kāi)頭和結(jié)尾，用的是中學(xué)語(yǔ)文課上教的寫(xiě)法，前后照應(yīng)——開(kāi)頭在飛
財(cái)經(jīng) 2016年10期2016-04-07
- 莫言：三島由紀(jì)夫猜想
莫言我猜想三島其實(shí)是一個(gè)內(nèi)心非常軟弱的人。他的剛毅的面孔、粗重的眉毛、冷峻的目光其實(shí)是他的假面。他軟弱性格的形成與他的童年生活有著直接的關(guān)系。那么強(qiáng)大、那么跋扈的祖母的愛(ài)病態(tài)了這個(gè)敏感男孩的心靈。但如果沒(méi)有這樣一個(gè)古怪的祖母，很可能也沒(méi)有怪異美麗、如同腐尸上開(kāi)出的黑紅的花朵的三島文學(xué)，當(dāng)然也就沒(méi)有文壇鬼才三島由紀(jì)夫了。三島雖然口口聲聲地說(shuō)到死，口口聲聲說(shuō)他渴望鮮血、渴望殺人，并到底還是以痛苦而艱難的方式自殺，但我猜想其實(shí)他是一個(gè)很怕死的人。他把自己的生命看
意林·作文素材 2016年2期2016-01-29
- 一部溫暖心靈的青春戀愛(ài)物語(yǔ)
25日是日本作家三島由紀(jì)夫逝世45周年。1970年11月25日，三島切腹自盡，有人認(rèn)為他是為了激進(jìn)的政治目的，也有人說(shuō)他是精神失常。他的自命不凡凌空虛蹈的意念，他的孤注一擲不屈不撓的美學(xué)訴求，無(wú)不讓人望而生畏。周游歐美之后，三島對(duì)希臘的體驗(yàn)使他覺(jué)得比起內(nèi)在的精神性來(lái)，更應(yīng)重視生、活力和健康，便萌生念頭要以古希臘朗戈斯的最出色的田園傳奇愛(ài)情小說(shuō)《達(dá)夫尼斯和赫洛亞》為藍(lán)本，寫(xiě)一本日本式的傳奇愛(ài)情小說(shuō)，來(lái)贊美樸素真摯的愛(ài)情。這也是《潮騷》這部小說(shuō)誕生的因由。作者
意林·作文素材 2016年2期2016-01-29
- 野菊花
秋生認(rèn)識(shí)他。他叫三島紀(jì)夫。日軍春季掃蕩的時(shí)候，抓住了幾個(gè)在村里養(yǎng)傷的八路軍傷員。日軍把村里的群眾趕到打谷場(chǎng)上，準(zhǔn)備當(dāng)著群眾的面用刺刀捅死他們。當(dāng)時(shí)秋生也混在群眾里。也就是這個(gè)三島紀(jì)夫，說(shuō)什么也不肯用刺刀去刺殺八路軍傷員，就是用機(jī)槍掃射，三島紀(jì)夫也不情愿，對(duì)著一個(gè)小隊(duì)長(zhǎng)咿咿呀呀說(shuō)了一通日語(yǔ)。他的話還沒(méi)有說(shuō)完，小隊(duì)長(zhǎng)就“八格牙路”吼了幾聲，狠狠扇了他幾耳光，一腳把他踹倒在地上。 三島紀(jì)夫也受傷了。 三島紀(jì)夫并沒(méi)有在意秋生的神情。他將目光投向了那一簇野菊花，眼里
遼河 2015年10期2015-11-03
- 美輪明宏：日本版“東方不敗”
作家江戶川亂步和三島由紀(jì)夫。除此之外，作家川端康成、畫(huà)家東鄉(xiāng)青兒等等日本文化界名流，都是美輪明宏的好友。21歲那年，丸山臣吾將自己的名字改為丸山明宏，不久翻唱Edith Paif 等歌手的法國(guó)歌曲，一舉成名，掀起“丸山明宏旋風(fēng)”，被粉絲們熱捧為“神武以來(lái)的美少年”。所謂“神武”，指的是日本開(kāi)國(guó)神話中的第一代天皇神武天皇，在癡迷的粉絲們眼里，丸山明宏是有史以來(lái)的天下第一美男子。32歲那年，丸山明宏在舞臺(tái)劇《毛皮的瑪麗》中第一次以女性扮相上臺(tái)，之后主演《黑蜥蜴
看世界 2015年3期2015-09-10
- 唐山“三島”海域小型底棲動(dòng)物豐度的研究
10月份對(duì)唐山“三島”海域12個(gè)不同站位小型底棲動(dòng)物進(jìn)行調(diào)查采樣。共鑒定出自由生活海洋線蟲(chóng)、橈足類、多毛類、枝角類、端足類、介形類、渦蟲(chóng)類、輪蟲(chóng)類、雙殼類及等足類10個(gè)類群。最優(yōu)勢(shì)類群是線蟲(chóng)，每個(gè)站位所占比例基本大于95%，平均豐度大約735.2 ind/10 cm2。其他類群各站位所占比例不同，且都較小。結(jié)果表明，小型底棲動(dòng)物各類群所占比例隨月份的變化并沒(méi)明顯變化；不同月份，各類群的豐度有所變化，其中5月份豐度較高，10月次之，8月份豐度最低。關(guān)鍵詞：唐
河北漁業(yè) 2015年6期2015-06-24
- 中國(guó)三島由紀(jì)夫研究論略
◎路云晴中國(guó)三島由紀(jì)夫研究論略◎路云晴三島由紀(jì)夫（1925-1970）作為日本戰(zhàn)后文學(xué)的代表作家，在其眾多作品中展現(xiàn)了其文學(xué)的復(fù)雜性、怪異性、反叛性、殘酷性、毀滅性等多元性質(zhì)。同時(shí)，三島又是一位在政治上具有右翼思想的作家，其文學(xué)中的政治介入又為其文學(xué)賦予了一種濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩。特別是在1970年三島剖腹自殺之后，其文學(xué)更是成為其右翼思想的代表而加以批判。20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，三島吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在國(guó)內(nèi)期刊發(fā)表的三島研究論文10
參花（上） 2015年8期2015-05-30
- 中國(guó)三島由紀(jì)夫研究論略
路云晴三島由紀(jì)夫（1925-1970）作為日本戰(zhàn)后文學(xué)的代表作家，在其眾多作品中展現(xiàn)了其文學(xué)的復(fù)雜性、怪異性、反叛性、殘酷性、毀滅性等多元性質(zhì)。同時(shí)，三島又是一位在政治上具有右翼思想的作家，其文學(xué)中的政治介入又為其文學(xué)賦予了一種濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩。特別是在1970年三島剖腹自殺之后，其文學(xué)更是成為其右翼思想的代表而加以批判。20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，三島吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在國(guó)內(nèi)期刊發(fā)表的三島研究論文100余篇，碩士論文30余篇，正式出
參花（上） 2015年8期2015-05-30
- 邂逅靈感
頭的同期日本作家三島由紀(jì)夫的死，怎么會(huì)對(duì)川端康成造成這樣嚴(yán)重的精神刺激的呢？于是，這個(gè)以切腹的方式自絕于四十五歲生命的頗具爭(zhēng)議而又入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人物三島由紀(jì)夫，延伸著我的好奇與探尋心。然而，了解了他的大致生平，又讀完《美的毀滅》這篇寫(xiě)有三島對(duì)美與永生的追求而導(dǎo)致最終毀滅的散文后，我對(duì)這個(gè)復(fù)雜人物的最后自絕唏噓不已。三島因政治事件而突然選擇自絕，他切腹后沒(méi)有即刻死去，就令介錯(cuò)人將他的頭顱砍下，可是砍而再三卻砍不下，他就對(duì)介錯(cuò)人喊：“再用力！”最終砍下。當(dāng)
遼河 2014年7期2014-08-18
- 三島由紀(jì)夫：美與暴力的哲學(xué)
是它嗎？ ——《三島由紀(jì)夫傳》三島由紀(jì)夫，本名平岡公威，日本戰(zhàn)后最具影響力的文學(xué)大師之一，在日本文壇擁有高度聲譽(yù)，甚至在西方的世界有人譽(yù)稱他為“日本的海明威”。他曾經(jīng)三度入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名，數(shù)次出現(xiàn)在日本攝影師、電影導(dǎo)演的作品之中；他性好熱鬧，與三教九流之輩無(wú)不結(jié)交，好美酒，嗜佳肴，十足一位花花公子；他亦是一位日本民族主義者，對(duì)日本傳統(tǒng)的武士道精神與愛(ài)國(guó)主義情節(jié)深為贊賞，而他卻選擇用日本傳統(tǒng)儀式的切腹自盡表明自己極端激進(jìn)的政治目的，也讓他在日本歷史上留
優(yōu)雅 2014年4期2014-04-18
- 論《憂國(guó)》中至福之死
徐香君摘 要：三島由紀(jì)夫本人曾說(shuō)《憂國(guó)》既不是喜劇也不是悲劇，是一篇至福的物語(yǔ)。主人公武山以軍人死亡的儀式切腹自殺，完全展現(xiàn)了三島心目中的挫折英雄形象，他年輕、果敢，在生的巔峰時(shí)刻毅然選擇了死亡，為天皇而死的榮光使生命得到了升華，走向永恒?！稇n國(guó)》體現(xiàn)了三島的殉道美學(xué)和生死美學(xué)，宣揚(yáng)為天皇而死，在生的欲望和憂國(guó)至誠(chéng)的矛盾中追求至福的死。關(guān)鍵詞：憂國(guó)；至福；死中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）01-0211-
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2014年1期2014-03-18
- 東金澎三島聯(lián)手 閩臺(tái)島嶼縣擬共建海洋生態(tài)
，第四屆“東金澎三島論壇”將于2014年6月份在東山島舉行，這也是東山縣第二次主辦該論壇?！皷|金澎三島論壇”是東山、金門(mén)、澎湖三縣從2011年開(kāi)始聯(lián)合打造，由三島輪流舉辦的海峽兩岸一個(gè)區(qū)域性合作的交流論壇，旨在兩岸間形成一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)合作黃金帶、文化交流金三角。該論壇每年確定一個(gè)主題，以及數(shù)個(gè)經(jīng)貿(mào)、文化、旅游等方面的合作議題和項(xiàng)目。據(jù)悉，第四屆“東金澎三島論壇”擬簽訂三島海上溝通交流機(jī)制，發(fā)布三島海洋生態(tài)共建宣言，舉行《東金澎的那些人和事》電視專題片首播和
臺(tái)灣農(nóng)業(yè)探索 2014年2期2014-02-12
- 鏡中的表演者——三島由紀(jì)夫
博士生。每每提及三島由紀(jì)夫（Mishima Yukio），人們總是關(guān)注于他的死亡美學(xué)，他的暴力傾向，他的極端的軍國(guó)主義思想，并且最終把這些因素當(dāng)做是他最終選擇剖腹自殺的原因。不過(guò)如若從三島本人的經(jīng)歷出發(fā)，去看他的各種離經(jīng)叛道的行為，筆者倒覺(jué)得三島由紀(jì)夫并非死于這些過(guò)于沉重的哲學(xué)命題，而是死于他的表演欲望。一、三島·形象初次感受三島由紀(jì)夫，筆者是從那些充滿著形式感的人物肖像入手的。三島流傳于當(dāng)今世上的各種形象照比他的作品更為引人矚目。當(dāng)我們凝視著《美與暴烈—
名作欣賞 2013年2期2013-08-15
- 海明威與三島由紀(jì)夫生命主題創(chuàng)作差異
164）海明威與三島由紀(jì)夫生命主題創(chuàng)作差異王曉霞（常州大學(xué)懷德學(xué)院，江蘇 常州 213164）海明威和三島由紀(jì)夫的生命意識(shí)是他們?cè)娨馊松鷥r(jià)值所在。作為20世紀(jì)東西方文壇上的兩位重要作家，他們對(duì)生活的理解構(gòu)成了其創(chuàng)作的基本主題。作為其小說(shuō)的全部的精神遺產(chǎn)，并且以自己的生活作為創(chuàng)作主題，海明威和三島由紀(jì)夫的生命意識(shí)，給人們無(wú)論在何等艱難的生存環(huán)境下也不放棄對(duì)崇高生命意義追求的啟示。主題創(chuàng)作；生命意識(shí)；海明威；三島由紀(jì)夫朗格曾經(jīng)指出：“在生命力衰亡的過(guò)程中，存在
- 三島由紀(jì)夫自殺事件的文化解釋
文化、日語(yǔ)教育。三島由紀(jì)夫最終以武士道自殺的方式殉國(guó)，對(duì)于一個(gè)素以文學(xué)創(chuàng)作聞名的作家而言是一件極為不可思議的事情。關(guān)于三島選擇這樣極端的方式離開(kāi)世界的原因，評(píng)論家們眾說(shuō)紛紜。他的忘年交川端康成被特許進(jìn)入自殺現(xiàn)場(chǎng)探視，并一度喃喃自語(yǔ)說(shuō)應(yīng)該死的是他自己，一些無(wú)聊之人甚至猜想三島是因?yàn)闆](méi)有拿到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)心生不滿而死。要想真正深入理解三島由紀(jì)夫自殺的根本動(dòng)機(jī)與本質(zhì)真相，最好的方式恐怕就是深入閱讀他的作品及其透出的死亡意識(shí)，結(jié)合三島生活的時(shí)代日本社會(huì)文化的現(xiàn)狀，我
名作欣賞 2012年30期2012-08-15
- 三島由紀(jì)夫小說(shuō)的主觀色彩與象征意義
文化、日語(yǔ)教育。三島由紀(jì)夫作為20世紀(jì)最為著名的幾位作家之一，以其獨(dú)特的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格為世人稱道。作為日本戰(zhàn)后小說(shuō)家的典型代表，三島的小說(shuō)高度融合了日本本土文化的價(jià)值觀念與東西方文化中豐富的感性質(zhì)素，以一系列典型的人物形象和高度抽象化的故事情節(jié)，詮釋了作者充滿病態(tài)與矛盾的人生價(jià)值觀。然而，三島小說(shuō)的主觀性與獨(dú)特性，不僅僅是其個(gè)人生命的自然表達(dá)，更是日本傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的集中體現(xiàn)。一現(xiàn)代心理學(xué)明確指出，作家童年的生活直接影響并且最終決定了其創(chuàng)作的基本風(fēng)格與態(tài)度
名作欣賞 2012年27期2012-08-15
- 解讀三島由紀(jì)夫
410004］三島由紀(jì)夫是日本現(xiàn)代文學(xué)史上的天才作家，其作品巨大的影響力足以讓他與川端康成等一起成為日本現(xiàn)代文學(xué)的代言人。本文試圖從生命的成長(zhǎng)、釋放、毀滅的三個(gè)過(guò)程解讀三島文學(xué)作品中的青春意識(shí)、現(xiàn)實(shí)意識(shí)和死亡意識(shí)。一、青春意識(shí)（唯美性）青春最本質(zhì)的主題是愛(ài)。青春意識(shí)實(shí)際上就是愛(ài)的意識(shí)。川端康成的《伊豆的舞女》、三島由紀(jì)夫的《潮騷》就是這方面的杰出代表。其描述的愛(ài)情故事，除了崇高的情和純潔的愛(ài)，沒(méi)有介入任何雜念。這讓人想起《詩(shī)經(jīng)》中的唯美愛(ài)情?！对?shī)經(jīng)》是現(xiàn)
名作欣賞 2011年32期2011-08-15
- 三島由紀(jì)夫小說(shuō)《愛(ài)的饑渴》中的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
● 韓敬源三島由紀(jì)夫小說(shuō)《愛(ài)的饑渴》中的結(jié)構(gòu)藝術(shù)● 韓敬源在國(guó)際學(xué)術(shù)界，具體指比較文學(xué)界，近年來(lái)有這樣一個(gè)大致的共識(shí)——由美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授厄爾?邁納提出——東方的詩(shī)學(xué)是建立在一種“情感——再現(xiàn)”的詩(shī)學(xué)，與建立在戲劇之上的西方詩(shī)學(xué)有較多的不同。其隱含意義中的一層是指東方文學(xué)沒(méi)有像西方文學(xué)那樣具備戲劇詩(shī)學(xué)的敘事傳統(tǒng)。我在三島由紀(jì)夫眾多作品中發(fā)現(xiàn)了《愛(ài)的饑渴》這樣一部融合戲劇詩(shī)學(xué)和“情感——再現(xiàn)”詩(shī)學(xué)的一部小說(shuō)。這部小說(shuō)之所以“不是很有名”，是因?yàn)樗霸O(shè)計(jì)”
劍南文學(xué) 2011年3期2011-08-15
- 三島由紀(jì)夫文學(xué)的審美解讀＊
230036)三島由紀(jì)夫文學(xué)的審美解讀＊王偉偉(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,安徽合肥 230036)日本作家三島由紀(jì)夫曾兩次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名,在日本文壇享有盛譽(yù)。三島文學(xué)對(duì)“幻滅之美”“怪異之美”“倒錯(cuò)之美”的不懈追求,賦予了三島文學(xué)獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。三島由紀(jì)夫;幻滅之美;怪異之美;倒錯(cuò)之美被譽(yù)為“鬼才”的日本文學(xué)大師三島由紀(jì)夫曾二度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名,其作品被翻譯成多種語(yǔ)言譯本,流傳于海外,在世界文壇具有在一定的影響,甚至被稱作“日本的海明威”。三島的
外語(yǔ)與翻譯 2010年3期2010-08-15
- 三島由紀(jì)夫研究在中國(guó)的發(fā)展歷程
汪 藝三島由紀(jì)夫是現(xiàn)代日本文壇的一位具有世界聲譽(yù)的作家，兩次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人，被譽(yù)為“日本的海明威”。三島由紀(jì)夫一生創(chuàng)作了諸如《假面的告白》、《金閣寺》等三百余部作品，并從事戲劇、電影等藝術(shù)活動(dòng)，為我們對(duì)三島由紀(jì)夫的研究提供了豐富而生動(dòng)的素材。但同時(shí)三島由紀(jì)夫又是一位及其具有爭(zhēng)議性的作家。由于他在政治上極具狂熱性，長(zhǎng)期以來(lái)都被視為反動(dòng)人物，特別是他在1970年的極端激進(jìn)的政治目的自殺諫世震驚了全世界。正因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">三島由紀(jì)夫本人的特殊性和復(fù)雜性，在中國(guó)
文學(xué)教育 2009年4期2009-04-23
- 沉重的翅膀
潘 殉日本作家三島由紀(jì)夫是一位政治思想上錯(cuò)誤多端、藝術(shù)成就卻很高的復(fù)雜人物。他的一生，是將文學(xué)和感性化政治調(diào)和在一起而精心繪制的一幅撼動(dòng)人心的油畫(huà)。在這幅充滿了詭異的油畫(huà)中，“美”——凌駕于他的文學(xué)與政治人生之上。在很多人看來(lái)，1970年三島由紀(jì)夫的切腹自殺，應(yīng)歸咎于他“企圖發(fā)動(dòng)政變”的失敗。但筆者認(rèn)為：三島由紀(jì)夫是一位對(duì)世界文學(xué)有著獨(dú)特貢獻(xiàn)的杰出作家、是一位對(duì)獨(dú)特美學(xué)執(zhí)著追求與大膽實(shí)踐的作家；三島由紀(jì)夫的美學(xué)精髓滲透在他文學(xué)作品的字里行間，并影響著他一生
博覽群書(shū) 2009年3期2009-04-20