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      荊楚漢繡中的民俗及生活繡品

      2017-12-01 09:43:56湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院服裝與服飾系435002
      大眾文藝 2017年22期
      關(guān)鍵詞:漢繡繡品荷包

      夏 路 莘 月 (湖北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 服裝與服飾系 435002)

      荊楚漢繡中的民俗及生活繡品

      夏 路 莘 月 (湖北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 服裝與服飾系 435002)

      刺繡是一門傳統(tǒng)手工技藝,指用針把絲線按照預(yù)先構(gòu)思的圖樣表現(xiàn)在織物上,刺繡的產(chǎn)生與人類的著裝和服裝服飾生產(chǎn)活動(dòng)有著密切關(guān)系。荊楚漢繡藝術(shù)在歷史上,創(chuàng)造出許多豐富并適合市場手工藝品,繡品包括民俗類、戲劇類、宗教類、生活用品類和裝飾品類等。

      荷包繡品;生活繡品;婚俗繡品;裝飾繡品

      在我國刺繡藝術(shù)品多用于皇室貴族,所以,對(duì)于古代貴族盛裝的描寫,向來是與刺繡工藝緊密聯(lián)系在一起的;隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步及刺繡工藝不斷普及,刺繡也不再是王公貴族們精致奢華生活的象征,開始出現(xiàn)在普通尋常百姓的日常生活中,荊楚漢繡這種實(shí)用性刺繡,是以適應(yīng)使用對(duì)象的生活方式和使用場合為準(zhǔn)則,傾向于裝飾效果。

      根據(jù)時(shí)間的發(fā)展,傳統(tǒng)的荊楚漢繡民間繡品主要分為:民俗用品、生活用品與裝飾用品。民間婚喪嫁娶、生子、祝壽、升遷以及節(jié)日聚會(huì)等都有漢繡繡品的使用。如陪嫁品有繡花被、枕套等,婚娶品有繡花轎等,喪禮用的龍棺、奠字,節(jié)日聚會(huì)用的龍鳳、旗幟、飛虎、龍燈衣、五色統(tǒng)傘等。而且在生子、祝壽、升遷等一些喜事中也將漢繡繡品用于送禮。作為生活用品的主要有繡衣、繡枕、繡鞋、頭巾、圍裙、荷包、披風(fēng)、手籠、椅披、桌帷等;裝飾用品包含壁掛、中堂、屏風(fēng)、彩帳、對(duì)聯(lián)、堂彩等。較早漢繡繡品還有貢呢人物堂彩、幕布、繡金堂面、百子被面、鏡褡等。

      一、荷包繡品

      “荷”是荷載、荷帶的意思,荷包是指能裝雜物而可以隨身佩戴的戴囊。普通百姓常說的繡荷包,并不單指荷包,包含香囊、扇套、帕袋、錢包、眼鏡盒等一系列可以隨身佩掛的刺繡品類。地處江漢平原的荊楚地區(qū),廣大民眾喜愛在腰間佩掛荷包、扇套、香囊等飾品。傳統(tǒng)節(jié)日端午與刺繡荷包也有著一定的淵源,發(fā)端于荊楚地區(qū)的端午節(jié)至今兩千多年歷史,佩香囊歷來就有習(xí)俗,最初,民間盛傳各種各樣的辟邪物,慢慢演變成繡制香包,往往多數(shù)繡制一些吉祥紋樣,表達(dá)祈福平安的愿望,開始以盛裝、攜帶物品的實(shí)際功能出現(xiàn),后來發(fā)展成另一個(gè)重要功能,彰顯地位、標(biāo)志身份,隨著商品繁榮審美時(shí)尚文化的變化,刺繡配飾具備裝飾作用。

      圖1

      荷包也是傳情達(dá)意的信物,男男女女互訴衷腸的媒介,使用荷包傳情的風(fēng)俗至今流傳部分荊楚地區(qū),(圖1)在武漢洪山九峰山出土的清代壽字云紋綴碧璽“香包”,造型考究,做工精美,收口處帶子上綴著四顆翠玉,屬于當(dāng)時(shí)貴族配飾。

      圖2

      (圖2)為香囊圖例,古樸別致,巧思構(gòu)想,如意云頭的造型,里面以云紋相呼應(yīng),采取盤金彩繡的針法繡石榴、喜鵲等,四周飾以平金的盤長紋,蝙蝠、葫蘆、蝴蝶點(diǎn)綴其中,寓意喜鵲登門、多子多福。

      二、生活繡品

      用一愛一針,繡出對(duì)兒女的滿滿祝福是每個(gè)母親的享受。小孩出生前年輕的媽媽們往往會(huì)繡制一些衣物、鞋帽,湖北民間有這樣習(xí)俗,每逢嬰幼兒過滿月時(shí),親戚朋友以及左鄰右舍都會(huì)前來賀喜,一般以繡有吉祥寓意的刺繡品作為賀禮。首選就是虎虎生生的虎頭鞋,(圖3)虎頭鞋實(shí)物,造型簡潔、取舍得當(dāng),少許了一些虎的霸氣,增加了老虎的呆萌可愛一面,虎嘴、眼鼻、眉毛、胡須等處粗線條勾畫出臉型輪廓。細(xì)節(jié)部分采取圈金針法,讓其形象更加立體化,荊楚地區(qū)小孩做鞋還根據(jù)“屬相”制作,十二生肖各不相同別具特色,也能象工藝品一樣進(jìn)行收藏。

      圖3

      湖北屬于我國長江流域,那里幼兒多用“抱裙”進(jìn)行包裹,類似于披風(fēng)斗篷樣遮風(fēng)擋雨,這抱裙上面可以刺繡各種地域特點(diǎn)的紋飾,傳遞父母長輩濃濃的關(guān)愛祝福。

      云肩,也叫披肩,是從隋唐時(shí)期發(fā)展而來的服飾,圍在脖子四周,佩飾肩上通常用四方連續(xù)圖案繡制,用彩錦線沿邊加以針繡,明清到民國頗為流行,婚喜場合盛裝登場較有氣勢。荊楚漢繡的生活繡品之中,還有枕頂、帳帷等,均體現(xiàn)廣大勞動(dòng)人民對(duì)美的追求,獨(dú)具楚風(fēng)浪漫氣質(zhì)。

      三、婚俗繡品

      中國傳統(tǒng)的婚嫁儀式,猶如盛大的民間繡花大賽,無論是新郎新娘在儀式中的服飾,還是洞房里的裝飾,都能看到精心繡制的漢繡繡品,圖案多為牡丹、彩云、喜鵲、并蒂蓮等,皆包含著豐富的蘊(yùn)意。

      嫁衣,一般是紅色繡花衣裳,立領(lǐng)、盤扣、對(duì)襟、大袖和衣擺均施繡水紋,正身大都繡制福、喜吉祥字樣,并四周點(diǎn)綴小花、小草紋樣,針法采以平針或盤金針為主,

      (圖4)漢繡花轎布局飽滿、造型古樸大氣,其正面、及四側(cè)均裝飾龍紋、鳳紋、囍字、各種吉祥花草紋,層次感分明,喜慶熱鬧,通常用大紅綢緞為底料,繡滿“蓮生貴子”“龍鳳呈祥”“福祿雙收”等圖案,轎頂為“丹鳳起飛”形狀,轎門前端繡著“龍門”字樣,轎內(nèi)放置一件繡制“囍”字的大蓋頭。按舊俗,新娘進(jìn)轎時(shí)要面朝前方,身體緩緩?fù)诉M(jìn)轎內(nèi)。

      圖4

      四、裝飾繡品

      堂彩,指掛在客廳里的裝飾物品的總稱,包括中堂畫、對(duì)聯(lián)等,荊楚地區(qū)民間素來有堂屋懸掛或粘貼物件的習(xí)俗。將吉利字畫布置中堂,以求錦上添花、旺上加旺,是良好居家的表現(xiàn),漢繡堂彩也是漢繡主要品種,比如:有福、祿、壽、喜等,象征富貴榮華的牡丹花圖,還有年年有余的蓮花錦鯉圖,以及長命百歲的松鶴延年圖等。

      “壽”字,為一幅繡字為主的中堂,多用于上壽時(shí)饋贈(zèng)親友,掛于家中寓意福壽無疆。對(duì)聯(lián)“福如東海長流水、壽比南山春長在”,分別用平金線繡制,繡面光亮整齊。

      漢繡裝飾繡品,還常常表現(xiàn)壽星和麻姑人物題材,造型新穎,以人配物,壽星一手持拐杖,一手捧壽桃,麻姑手持如意,繡工精致栩栩如生。題材也有以字配花的形式,花瓣用色塊繡制,花蕊使用鎖繡針法,下端用納錦繡繡制葉子和果實(shí),同時(shí)套用大小不一幾何圖案繡滿畫面,花式紋理變化而富有韻味。

      刺繡是一門傳統(tǒng)手工技藝,指用針把絲線按照預(yù)先構(gòu)思的圖樣表現(xiàn)在織物上,刺繡的產(chǎn)生與人類的著裝和服裝服飾生產(chǎn)活動(dòng)有著密切關(guān)系。荊楚漢繡藝術(shù)在歷史上,創(chuàng)造出許多豐富并適合市場手工藝品,繡品包括民俗類、戲劇類、宗教類、生活用品類和裝飾品類等。因其獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值與審美特性被世人發(fā)現(xiàn)、挖掘,瀕臨消亡的文化遺存將重獲新生。

      [1]馮澤民.《漢繡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)文集》.武漢出版社,2011-02-01.

      [2]陳元生,李巖.《漢繡傳奇》.武漢出版社,2014-01-01.

      項(xiàng)目:“本論文為2014年湖北師范學(xué)院人才引進(jìn)項(xiàng)目”項(xiàng)目編號(hào)2014F032

      夏路(1969.02- ),男,漢族,湖北荊州人,副教授,學(xué)士,主要從事教育研究(藝術(shù)設(shè)計(jì))。莘月(1989.07- ),女,漢族,湖北襄陽人,助教,碩士,主要從事教育研究(服裝設(shè)計(jì)原理研究)。

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