文學(xué)與人生

聶鑫森

文學(xué)與人生

聶鑫森

什么是“文學(xué)”？中國(guó)先秦時(shí)期曾將哲學(xué)、歷史、文學(xué)等書面著作，皆歸之于“文學(xué)”。魏晉南北朝時(shí)期，將“文學(xué)”分為韻文與散文兩個(gè)大類。到了現(xiàn)代，“文學(xué)”則專指用語(yǔ)言塑造形象以反映社會(huì)生活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)，故又稱之為“語(yǔ)言藝術(shù)”，有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)之屬。

愛(ài)因斯坦關(guān)于通才教育，曾說(shuō)：“（僅僅）用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，才是最基本的，他必須對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！?/p>

要做一個(gè)和諧發(fā)展的人，不論身居何位，廣義和狹義的“文學(xué)”的熏陶與啟悟，是人生的大義。

著名學(xué)者錢偉長(zhǎng)、梁思成對(duì)于大學(xué)工科教育，有過(guò)中肯的評(píng)述：是把學(xué)生培養(yǎng)成“對(duì)社會(huì)及人生普遍問(wèn)題有相當(dāng)之認(rèn)識(shí)”的有理想的工程師，工科學(xué)生應(yīng)“吸收人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)方面之訓(xùn)練”。

廣義和狹義的優(yōu)秀的“文學(xué)”，應(yīng)該是以探求真理為目的，以人類尊嚴(yán)為人格，讓人生有更高的境界和必備的學(xué)養(yǎng)學(xué)識(shí)及審美潛能。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’,此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’,此第二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處’,此第三境界也?！?/p>

古今賢人如屈原、蘇東坡、魯迅、陳寅恪……數(shù)不勝數(shù)。

即便是普通人，也同樣會(huì)經(jīng)歷這樣的境界：淪落中的高潔志向，寂寞中的奮發(fā)精進(jìn)，成功后的坦然、淡泊。

著名作家、詩(shī)人聶紺弩一生飽受厄難，但“文學(xué)”始終與他相伴，讀詩(shī)、寫詩(shī)，將苦境變?yōu)闃?lè)境?！敖K日?qǐng)?zhí)柯以伐柯，紅松黑檜黃菠羅”（《伐木贈(zèng)景頗》）；“倘有幽花同此座，不知今夕是何年”（《有光枉過(guò)》）；“鬢臨秋水千波雪，詩(shī)擲空山萬(wàn)壑風(fēng)”（《雪峰六十》）……

有“文學(xué)”相伴的人生，是美麗而結(jié)實(shí)的人生！