宋麗君

培養(yǎng)法律理性思考方式的教學(xué)初探

宋麗君

法學(xué)專業(yè)的學(xué)生從社會(huì)人的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榉蓪W(xué)習(xí)者，這期間教師的引導(dǎo)十分重要。引導(dǎo)好了，法律與道德等問(wèn)題的討論思路會(huì)變得更清晰，而不是混為一談。

法律 理性 教學(xué)

一、法律人培養(yǎng)理性思考方式的必要性

理性人分兩個(gè)層面，一個(gè)是社會(huì)層面的，天然的理性人，在面對(duì)自然事件、社會(huì)事件時(shí)都能保持理性分析。另一個(gè)是法律層面的理性人，在處理法律事件時(shí)能夠保持客觀理性。首先，法律層面是社會(huì)層面的一部分。

如果說(shuō)在古代社會(huì)，法律信仰的產(chǎn)生主要是宗教情感和神權(quán)與君權(quán)政治作用下的產(chǎn)物的話，那么，在現(xiàn)代社會(huì)，法律本身是否符合人們的價(jià)值追求，是否能夠得到人們的認(rèn)可與信賴，則直接影響著法律信仰的形成。法律必須是科學(xué)的，理性的。只有理性的法律才有可能真正地形成法律信仰。法律是占統(tǒng)治地位的那個(gè)階級(jí)意志的集中表現(xiàn)，這種對(duì)于法的理解是科學(xué)的，也就是理性的。

我們希望在課堂上，學(xué)生思維保持活躍，這是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)思考的重要前提。學(xué)法律的學(xué)生，善辯的才能十分重要，這個(gè)才能的培養(yǎng)需要善加引導(dǎo)。告訴學(xué)生，在面對(duì)一個(gè)案件時(shí)，不會(huì)像面對(duì)數(shù)學(xué)題：有且只有一個(gè)正確、標(biāo)準(zhǔn)答案，而是每個(gè)學(xué)生都可以把自己想象成一名法官，面對(duì)案件呈現(xiàn)的形態(tài)和證據(jù)等，做出自己的判斷。這個(gè)判斷結(jié)果不一定要和法院的法官所作出的，甚至是已經(jīng)生效的判決書(shū)一致，也不一定要和老師的判斷一致，更不一定要和其他同學(xué)的一致，但是一定要經(jīng)得起別人的質(zhì)問(wèn)，經(jīng)得起自己內(nèi)心的推敲，這樣一來(lái)辯論就立刻生成了?？梢苑Q之為，大膽的假設(shè)，小心的求證。

二、從社會(huì)人到法律人的轉(zhuǎn)變

初期的辯論是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)所學(xué)知識(shí)思考的引導(dǎo)，隨著教師對(duì)知識(shí)的講解和學(xué)生思考的深入，辯論就要從無(wú)序狀態(tài)逐步引入到有規(guī)則的狀態(tài)了。這個(gè)規(guī)則一開(kāi)始可以讓學(xué)生自發(fā)建立，在建設(shè)的過(guò)程中，學(xué)生充分討論了建立規(guī)則的目標(biāo)，記錄達(dá)到目標(biāo)所遇到的困難，以及在解決困難過(guò)程中所采用的方法。當(dāng)學(xué)生把規(guī)則的雛形建成后，再引入我們的法律規(guī)則，這就是理論模型與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比。此時(shí)，規(guī)范的辯論規(guī)則已經(jīng)誕生，這個(gè)規(guī)則往往和我們的法律規(guī)則是一致的。這對(duì)學(xué)生更認(rèn)可、更深刻體會(huì)、更理解我們的法律無(wú)疑具有十分重要的幫助意義。

在規(guī)范的思辨方法引領(lǐng)下，此時(shí)才能正式開(kāi)始討論法律層面的理性人如何培養(yǎng)。規(guī)范的辯論規(guī)則，其實(shí)正是現(xiàn)行法官審理案件中遵守的原則和規(guī)范，“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”。

一個(gè)案件背后可能包含了復(fù)雜的因素，政治上的、經(jīng)濟(jì)上的、文化上的、感情上的、人性上的等。與理性人相對(duì)應(yīng)的是感性人，當(dāng)一個(gè)感性人面對(duì)案件時(shí)最先想到的是，當(dāng)事人的行為是否合乎道德、合乎人性等層面。在這方面，媒體最喜歡利用這些層面來(lái)引爆輿論，博人眼球。媒體希望我們都是感性人。當(dāng)一個(gè)理性人面對(duì)案件時(shí)，首先看到的是，已然確定的、有證據(jù)的，思考的是案件牽動(dòng)的背后整體社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)程，亦或是個(gè)人利益。而法律理性人面對(duì)案件首先看到的是，在現(xiàn)有法律體制下，如何做出統(tǒng)一的結(jié)論。

法律理性是法律從一開(kāi)始形成就具有的，法律的本質(zhì)就是被所有人廣泛認(rèn)同的行為規(guī)范，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，及其管理的需要。它要求我們的法官對(duì)同一類行為做出一致的判決，進(jìn)而要求我們面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做出和諧一致的行為。

三、教學(xué)方式助力轉(zhuǎn)變的探索經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)學(xué)生的思維滑向非法律理性的邊緣時(shí)，要及時(shí)作出提醒，學(xué)生在面對(duì)案件時(shí)所采用的資料基礎(chǔ)是媒體提供的，而不是判決書(shū)中的，這就是非法律理性的體現(xiàn)，這是十分不利于法律專業(yè)人才培養(yǎng)的，也不利于判決書(shū)權(quán)威的樹(shù)立。我們都知道媒體消息求新、求快、求刺激，真實(shí)性大打折扣。但任何一份判決書(shū)中的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)反復(fù)求證，最大化接近案件真實(shí)的。把這二者中的哪一個(gè)當(dāng)做辯論的基調(diào)，是有著天壤之別的。我們要培養(yǎng)學(xué)生充分尊重判決書(shū)，尊重證據(jù)，尊重真實(shí)，不要被媒體和網(wǎng)絡(luò)言論牽著鼻子走。

需要格外提出的是，我們尊重判決書(shū)，但判決書(shū)不一定是正確的，我們只能說(shuō)判決書(shū)是合法做出的，我們最終要遵守的是法律。

在培養(yǎng)過(guò)程中，往往會(huì)遇到一種問(wèn)題，法律理性人考慮法律因素時(shí)，要不要考慮人情因素、人性因素，社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)、新情況，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，傳統(tǒng)文化，風(fēng)俗習(xí)慣，人心向善引導(dǎo)等需求等，只考慮法律會(huì)不會(huì)顯得冰冷無(wú)情？判決結(jié)果不被社會(huì)大多數(shù)人接受怎么辦？這些是有必要考慮的，但是不必動(dòng)搖法律基礎(chǔ)，因?yàn)轫氈覀兊姆勺非蟮牟恢皇菍?shí)體上的公平公正，還一定要有形式上的看得見(jiàn)的公平公正，這二者都不可偏頗，同等重要。

對(duì)法律理性人的培養(yǎng)的思考不必局限于法學(xué)專業(yè)學(xué)生范圍內(nèi)，是可以廣泛推廣的，這樣理性下的討論是更高層次的，更有價(jià)值的，更有意義的，更深入、深刻的，更能有利于推動(dòng)社會(huì)法制文明建設(shè)的。

（作者單位：鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院）

宋麗君（1987-），女，漢族，河南漯河人，鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，助教，河南大學(xué)訴訟法學(xué)專業(yè)碩士研究生。