猛犸牙雕之我見

摘要：中國早在距今7000年前的新石器時(shí)代就出現(xiàn)了象牙制品。在周代，象牙與珠、玉、石、木金、皮革、羽毛一起被列為制作王室禮器、珍玩的“八材”之一。在秦代，象牙制品與昆山之玉、明月之珠、夜光之璧相提并論，成為王公貴族文人雅士權(quán)利、地位、財(cái)富的象征。象牙色白，細(xì)潤光滑，具有天然的紋理，質(zhì)地堅(jiān)硬而富有韌性，話于雕刻成精美的飾物與器物。不但是中國，世界上文明發(fā)展較早的民族都有制作象牙雕刻品的歷史。但是自1990年我國承諾不再進(jìn)口非洲象牙后，牙雕受原料的限制一直處于蕭條之中，出現(xiàn)產(chǎn)銷停頓、人員離散的尷尬局面，技藝處于瀕臨失傳的境地。本文作者通過自己多年的牙雕藝術(shù)生涯，結(jié)合民俗學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，通過對(duì)牙雕起源、發(fā)展及其所處基本現(xiàn)狀的探索，剖析了牙雕在目前形勢(shì)下要傳承下去所需要的基本條件，并在此基礎(chǔ)上提出了今后牙雕傳承與發(fā)展的措施與建議，以期能完善我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：牙雕；原材料；猛犸象牙；題材

在中國所有的工藝美術(shù)大師之中，想必象牙雕刻大師的處境最為尷尬，這種尷尬叫做“巧婦難為無米之炊”。

1989年10月，第七屆《國際瀕危野生動(dòng)物植物貿(mào)易協(xié)會(huì)》締約國大會(huì)在瑞士洛桑召開，103個(gè)國家和地區(qū)的代表一致通過了一項(xiàng)決議：從1990年1月起，兩年內(nèi)禁止國際間的象牙進(jìn)出口貿(mào)易，以拯救非洲大象。中國是通過決議的成員國之一，主動(dòng)遵守決議，與1990年初停止進(jìn)口象牙。

做牙雕的人沒有了象牙，牙雕界一時(shí)前景渺茫，“江山代有人才出”在牙雕界被一紙公文啞然而止。

中國的牙雕多用進(jìn)口象牙，其中用的最多的是非洲象牙，可是隨著禁止國際間的象牙進(jìn)出口貿(mào)易以來，我國不再進(jìn)口象牙，造成原材料短缺，這使得牙雕技藝因缺少原料而面臨失傳的困境。無奈之下，這十多年來，牙雕界只好尋找其他材料替代，比如人造牙、牛骨等，但這些材料和傳統(tǒng)的非洲象牙相比，簡直不可同日而語。

因?yàn)閷?duì)牙雕這門技藝的熱愛，在全面禁停時(shí)期，我依然堅(jiān)持雕琢，沒有象牙，就用牛骨、黃楊木來代替，那段刻骨銘心的歲月對(duì)我來說就是在夾縫里生存，但是我總覺得自己是身處一線天，前面就是陽光大道。終于在2004年，國家出臺(tái)新的政策，允許獲得審批的象牙雕刻廠家可以繼續(xù)工藝品制作。對(duì)于我個(gè)人而言，這是搶救和保護(hù)傳統(tǒng)象牙雕刻藝術(shù)的一個(gè)契機(jī)，于是我向北京有關(guān)部門遞交申請(qǐng)，經(jīng)過嚴(yán)苛的考核，并向國家林業(yè)局評(píng)審組承諾：將嚴(yán)格遵守《象牙雕刻行業(yè)自律公約》，嚴(yán)謹(jǐn)作業(yè)，創(chuàng)作出本地區(qū)的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，出精品佳作，培養(yǎng)象牙雕專業(yè)人才，將象牙雕刻這門技藝?yán)^續(xù)傳承和發(fā)展下去。黃天不負(fù)苦心人，經(jīng)過諸多努力，終于獲得了生產(chǎn)加工許可，使得在浙江消失了20多年的象牙雕重現(xiàn)一線生機(jī)，但是原材料問題便接踵而至。

自上世紀(jì)九十年代后期始，猛犸牙已成為替代非洲象牙，繼續(xù)傳承中國傳統(tǒng)牙雕藝術(shù)的理想替代材料。猛犸象牙的開發(fā)利用，不僅更有效的保護(hù)了當(dāng)代大象，更使我們古老而精湛的傳統(tǒng)象牙雕刻技藝絕處逢生。

猛犸象全身長滿長毛，也稱長毛象。它們的鼎盛時(shí)期到十萬年以前，它曾是地球上最大的哺乳動(dòng)物之一。一頭成熟的猛犸象體重約6到8頓，牙長達(dá)5米。最大口徑約30公分。這種珍稀的古象數(shù)萬年前，曾生活在北半球的大草原上，因地球出現(xiàn)數(shù)次冰河期，氣候可怕的巨變，已于一萬余年前絕跡。

經(jīng)過人類不斷地探找，在永久凍土層中發(fā)現(xiàn)了沉睡數(shù)萬年的猛犸象牙。在由長期埋葬在地底下，猛犸象牙大多成了化石象牙。含有化石成份的猛犸象牙，有的堅(jiān)硬如石，有的開裂脆化如粉末，其大部分已經(jīng)不能用于雕刻。只有兩成左右可以用來雕刻，完好的猛犸象牙更是少之又少。致使猛犸象牙原材料的價(jià)值更高。

象牙為大象身上最堅(jiān)固的部分，其光潔如玉耐磨之珍貴，堪與寶石媲美。從質(zhì)地上來講，它一點(diǎn)都不比當(dāng)代象牙差。猛犸牙比當(dāng)代象牙密度大、硬度高、光澤度強(qiáng)，質(zhì)量上乘者纖維密度甚至優(yōu)勝于現(xiàn)代象牙，致使猛犸象牙制品越顯珍貴。這些就是它的寶貴之處。再加上猛犸象已經(jīng)滅絕一萬多年了，這種象牙已經(jīng)不可再生，買一只少一只，因此象牙又有有機(jī)寶石之美譽(yù)。而象牙雕刻藝術(shù)品，以堅(jiān)實(shí)細(xì)密，色澤柔潤光滑的質(zhì)地，精美的雕刻藝術(shù)，悠久的歷史，富有裝飾性，倍受收藏家珍愛，成為古玩中獨(dú)具特色的品種之一，具有極高的收藏價(jià)值和再升空間。

以猛犸象牙替代傳統(tǒng)牙雕材料非洲象牙、亞洲象牙，對(duì)因原料枯竭而幾近失傳的牙雕藝術(shù)來說無疑是一種明智絕妙的選擇，它不僅能滿足在牙雕藝術(shù)品在原材料上的短缺，又可觀的減少了人類為獲取象牙而進(jìn)行的非法捕殺捕獵及非法走私象牙的幾率，這無疑是一件利國、利民、利法、利藝、利于保護(hù)野生動(dòng)物的大好事。

在我工作室里放著一根長150厘米，凈重60公斤的猛犸象牙原料，開始我并沒有馬上開始雕刻，也不進(jìn)行處理朽爛部分，因?yàn)轭}材沒有考慮好，一件好的作品，雕刻不是最難的，最難的是構(gòu)思過程，如果只是雕工好亦是枉然。

牙雕作為一門藝術(shù)，雕刻技巧固然重要，但真正讓一件牙雕作品“活”起來的，是歷史的積淀與文化的滋養(yǎng)，他所塑造的才是作品的靈魂。牙雕是手工活不假，但歸根結(jié)底是一種藝術(shù)創(chuàng)作，并不是所有的匠人都能夠所企及的。

為了做一件極品，不僅從古代繪畫、石雕、泥塑等藝術(shù)形式中吸取豐富的營養(yǎng)，還要深入研究牙雕藝術(shù)的規(guī)律，藝術(shù)要用心做，多看書，多積累。我開始從思想的角度來理解牙雕作品，創(chuàng)作牙雕作品。

一般而言，象牙雕刻藝術(shù)分為人物、動(dòng)物、花卉及風(fēng)景四個(gè)種類。其題材來源十分廣泛，有人物、花草、鳥獸、山水、神話傳說，追求意境的表現(xiàn)，其中牙雕人物題材主要源于古代的神話傳說及歷史名人。

構(gòu)思這根象牙的題材，經(jīng)過一段時(shí)間琢磨，一幅《西園雅集》在我腦力漸漸成形，愈加明朗起來。

熟悉中國藝術(shù)史的人都知道“西園雅集”的典故，《西園雅集》是以歷史典故為題材。反映了發(fā)生在北宋的一次聚會(huì)。王詵請(qǐng)李公麟作《西園雅集圖》，描繪當(dāng)時(shí)，自己和友人蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、李公麟、米芾等在駙馬都尉王詵府邸做客聚會(huì)的情景。后人心向往之，紛紛摹繪《西園雅集圖》。endprint

藝術(shù)的智慧不是簡單的知識(shí)積累，它更多的需要內(nèi)心覺悟，需要反省和體認(rèn)。除了題材方面的考慮之外，還要考慮到象牙原材的質(zhì)地條件等元素?，F(xiàn)代象牙只要題材選好了，潛心去做就可以，猛犸象牙則要根據(jù)它的質(zhì)地，處理它的外形。因材施藝，因質(zhì)雕藝。這就是在雕刻藝術(shù)上猛犸象牙區(qū)別與現(xiàn)代象牙最大不同。

各種藝術(shù)有它自身表現(xiàn)的規(guī)律和特點(diǎn)，巧色、蛀蝕、紋裂是一種神奇半抽象的形態(tài)材料，這種材料給一般的生產(chǎn)者帶來困難，但也給藝術(shù)創(chuàng)造者帶來機(jī)遇。象牙雕刻不僅需要高超的技藝、更要具備豐富的藝術(shù)想象力。如何利用各種質(zhì)地去塑造刻畫，要根據(jù)牙本身。就拿猛犸牙來說，根據(jù)猛犸象牙的形態(tài)、色澤、紋理，經(jīng)過仔細(xì)觀察、分析、琢磨，因材施藝，由于上萬年的歲月，象牙在保存過程中容易出現(xiàn)裂紋，很多都開裂脆化，又或者內(nèi)部出現(xiàn)“爛”的質(zhì)地，去掉會(huì)很可惜。所以工藝師還要能靈活巧妙地利用這些裂紋，把“爛”的黑色的地方塑造樹木、假山等圖案，白色的地方可以塑造人物形象，而黑色和象牙本色形成鮮明對(duì)比，使畫面層次逐漸厚重，更富有立體化。化腐朽為神奇，化裂痕為險(xiǎn)夷，化色斑為奇趣，使之別有一番風(fēng)味，有此可見猛犸象牙雕刻的藝術(shù)造詣。

象牙雕藝術(shù)在中國有著悠久而輝煌的歷史，雕刻技法完備，手法多樣，其中，圓雕、淺浮雕、高浮雕、鏤雕，在象牙雕刻中得以普遍運(yùn)用。由于我手上這根猛犸象牙里面大多都是“爛”的質(zhì)地，雕的太深，就會(huì)出現(xiàn)“越雕越黑”的現(xiàn)象。牙雕是個(gè)做減法的活，“覆水難收”，每件作品在下鑿子之前我都要深思熟慮一番，大的做什么，剩下的邊角料做什么?，F(xiàn)在牙雕的稀缺讓自己覺得更有責(zé)任區(qū)將剩下的每一根象牙都變?yōu)樗囆g(shù)精品，無論大小。

象牙原料的大小是固定的，不是量體裁衣，而是“衣”多大，“體”就要多大。要根據(jù)象牙的長短、粗細(xì)、色澤設(shè)計(jì)圖案，充分利用每一分每一寸的原材料。這就決定牙雕創(chuàng)作如何在固定的方寸之內(nèi)創(chuàng)作出題材考究之作，是我一直在求索的問題。

經(jīng)過十幾天的處理、分析，及研究這只猛犸象牙的腐爛和開裂程度，以及優(yōu)質(zhì)部分的厚度和堅(jiān)韌度。最后確定用淺浮雕的表現(xiàn)手法，最易利用材料的價(jià)值和藝術(shù)效果。浮雕是在平面上塑造立體層次的雕刻方式，在造型上有明顯的前后層次關(guān)系和半立體效果。這根牙根部中空不宜采用鏤空雕等雕刻手法，雕的太深會(huì)出現(xiàn)穿孔的現(xiàn)象，可以利用的質(zhì)地就是中間部分，所以取材于象牙中部，以淺浮雕的雕刻手法，依形而雕，從上至下，為了使雕刻與材料融為一體，合理利用“壞”、“爛”、“黑”的部分，比如利用猛犸象牙表層破裂紋理做山澗峭壁，把天然紋裂化成峭巖片石，而深裂處則刻作泉眼引出潺潺而下的清泉等，頭尾則不加處理，保留原來的樣子，襯托整體造型上，起到了主角與陪襯體很好的搭配作用，賦予自然大氣之美。即成天然與人工斧鑿之美結(jié)合。

同時(shí)，象牙的雕刻十分講求神韻，高超的雕刻工藝不僅能塑造完整細(xì)膩的造型，更可貴的是將人物、動(dòng)物的神態(tài)和風(fēng)韻展現(xiàn)出來。

在細(xì)節(jié)處理上，我追求兩個(gè)字，那就是“精”和“神”，利用象牙質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)韌的特點(diǎn)，來精確地表達(dá)出人物的動(dòng)態(tài)和感情，雕刻人物頭部僅六、七毫米，在這細(xì)小的地方上要表現(xiàn)出不同階層人物的共同特點(diǎn)，還雕刻出了尊卑貴賤不同人物的個(gè)性和情態(tài)。

中國藝術(shù)講究的是含蓄，是形神兼?zhèn)?，往往是越看越有味道，越看越難以理解其中的無窮意蘊(yùn)。所以雕刻的時(shí)候力求雕出“精”，牙雕就講究個(gè)味兒，關(guān)鍵是要經(jīng)得起推敲，放大之后不會(huì)變形，越品越有味，這才是精品。

中國的象牙雕刻可以溯源上千年的歷史，明清兩代是中國象牙雕刻發(fā)展史中的高峰階段，特別是清代，牙雕藝術(shù)品一直是帝王貴戚爭相收藏的珍品。清代牙雕工藝水平已十分高超，技法已十分完備，但也造就了清代牙雕逐漸走向繁復(fù)的趨向。制作裝飾精細(xì)而略帶瑣碎，這是清代牙雕工藝的總體趨向，雖雕工精細(xì)華麗，但又略帶繁雜，發(fā)展至近代尤為突出。譬如透雕人物塔式瓶，由多層組成寶塔形，頂端為圓鈕形式屋頂，揭蓋為空腔，兩側(cè)各附一獸首銜環(huán)耳，內(nèi)凹底，另附加海梅木嵌銀絲底座。瓶圓身透雕六層，除三層為暗八仙花紋外，其余數(shù)層為人物，其中有八仙和十八羅漢等，人物多達(dá)百余人，神情動(dòng)態(tài)，皆不相同，在每層主紋之間，以回紋、菱形紋或蓮瓣紋間隔，使畫面層次逐漸厚重。

在民間也一直將神奇的象牙看作辟邪擋煞，祈福迎祥的寶物。時(shí)代發(fā)展到今天，牙雕大師們已將這門古老的藝術(shù)發(fā)揮到至臻至善的地步，成為藝術(shù)殿堂中一朵瑰麗的奇葩。

隨著禁止象牙貿(mào)易帶來了象牙原料的缺乏，令牙雕這門曾在中華藝術(shù)史上輝煌一時(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)成為逝去的絕唱，只能在先輩的傳世精品中一睹其往日風(fēng)彩。如今，猛犸象牙來了，但中國牙雕藝術(shù)還面臨著人離藝絕的窘境。國內(nèi)從事牙雕的大師們亦屈指可數(shù)，因?yàn)楝F(xiàn)在的牙雕藝人年齡普遍偏大。再過10年，恐怕牙雕絕活真的要成為“絕活”。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，我的心愿是希望下一代還能看到這些活生生的古老技藝，并親手傳承它們，而不是只能去博物館觀看一件件冰冷的手工藝藏品。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚永強(qiáng).一紙禁令 蘇州牙雕何去何從？[N].蘇州日?qǐng)?bào)，2017-04-27（A05）.

[2]余惠秋.象牙雕刻藝術(shù)特征及防偽[J].文物鑒定與鑒賞，2015，（07）：91-93.

[3]邱春林.應(yīng)在國際《公約》框架下進(jìn)行技藝傳承象牙雕刻[N].光明日?qǐng)?bào)，2010-10-08（009）.

作者簡介：

鄭歲生，浙江省工藝美術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)大師，浙江省技能大師工作室，溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“溫州象牙雕”代表性傳承人，溫州市首席技師，溫州市杰出中青年藝術(shù)家，溫州市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長，溫州市工藝美術(shù)研究院象牙雕刻研究所所長，溫州市華寶象牙雕刻有限公司董事長兼藝術(shù)總監(jiān)。藝術(shù)特點(diǎn)：以傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格用寫實(shí)的表現(xiàn)手法使作品栩栩如生，淋漓盡致。技術(shù)特長：擅長現(xiàn)代人物和動(dòng)物雕刻，對(duì)鏤雕、圓雕和浮雕有深厚的研究。endprint