鄭嘉勵

所謂二人“斗智”，純屬虛構(gòu)

溫州市龍灣區(qū)，原永嘉縣的永嘉場，是個彈丸之地。明代嘉靖萬歷年間，短短數(shù)十年，王瓚、張璁、王健、項喬、王叔果、王叔杲……科甲蟬聯(lián)，進(jìn)士輩出。大家都說，這是因為龍灣風(fēng)水好。

龍灣的人物，以張璁最為有名，他迎合明世宗皇帝，以“大禮議”起家，官至內(nèi)閣首輔，權(quán)傾天下。張璁是史上最有權(quán)勢的溫州人，當(dāng)?shù)孛耖g稱之為“張閣老”，名聲也好。

然而至清代，龍灣文風(fēng)不振，論人物之盛，遠(yuǎn)不及明代。據(jù)說，那是因為明代的溫州知府何文淵，眼看著張璁等一幫龍灣人，高居廟堂之上，呼風(fēng)喚雨，心中嫉妒，存心破壞龍灣的好風(fēng)水，到處取土燒窯，窯火熊熊燃燒，龍灣地頭的龍脈，酷熱難當(dāng)，便逃去了鄰縣瑞安。從此，龍灣人物歸于沉寂，瑞安縣倒成了藏龍臥虎的地方，涌現(xiàn)出若干“百年望族”，比如孫衣言、孫鏘鳴、孫詒讓就是清代瑞安的杰出人物。

在溫州民間故事里，江西人專門跟溫州人過不去，到處破壞溫州的風(fēng)水。何文淵就是江西廣昌人，喜歡跟張璁作對。

有一次，金鑾殿上的龍鳳鼓壞了，何文淵趁機對嘉靖皇帝說，溫州人的皮膚瓷實，適宜蒙鼓，皇帝就下令帶上一個溫州籍的死刑犯，要剝他的皮。眼看溫州人要吃虧，張閣老就讓死刑犯拼命喝熱粥，熱得滿頭大汗。然后，張閣老趁機對嘉靖皇帝說，溫州人愛出汗，皮膚是漏氣的，不適合蒙鼓。嘉靖皇帝以為言之有理，識破了何文淵的讒言，罰了他一個月的俸祿。

張璁與何文淵斗智的故事很多，結(jié)局無一例外，均以溫州人對江西人的勝利告終。

其實，何文淵與張璁根本不是一個時代的人。何文淵登永樂十六年（1418）進(jìn)士第，宣德五年（1430）起出任溫州知府，前后凡六年。這是發(fā)生在張璁出生四十多年以前的事。所謂二人“斗智”，純屬虛構(gòu)。

更加不可思議的是，何文淵本來是溫州史上罕見的好官，為政六年，興利除弊，清正廉潔，深受民眾愛戴。有一回，何文淵奉詔進(jìn)京，永嘉士民，戀戀不舍，相送到縉云縣境內(nèi)的括蒼古道，贈以黃金，被何文淵婉言謝絕。何文淵“卻金”的故事，是著名的廉政佳話。今天的括蒼古道上，仍有名叫“卻金館”的地方。

然而，在溫州民間故事里，何文淵被有意塑造成心胸狹窄的官吏、居心不良的風(fēng)水先生。樂清蒲岐的海塘，本是何文淵主持修建的水利工程，造福一方。但在后世的故事中，卻成為他斬斷蒲岐龍脈的罪證。總之，這個壞蛋，專挖溫州的墻角，破壞溫州的風(fēng)水。

一個外地來的清官，竟被“妖魔化”為本地人的公敵。我的歷史學(xué)家朋友認(rèn)為，這個故事說明了傳統(tǒng)社會里民眾對外來力量的恐懼。至于為何選中何文淵，是因為他在歷任官員中知名度高，適合樹典型；至于他為何熱衷破壞風(fēng)水，是因為這種故事比較聳動，適合傳播。

我認(rèn)為，溫州人選擇把何文淵樹為“公敵”，也因為他是江西人。唐宋以來，江西人以擅長堪輿術(shù)著稱，陽宅、陰宅的“形勢派”，也稱“江西派”風(fēng)水。明清時期，江西人簡直成了“風(fēng)水先生”的代名詞，為十三陵選擇墓穴陵位的，都是江西人。

江西人出于不可告人之目的，破壞浙南風(fēng)水，類似故事，不止局限于溫州一地。麗水城郊的廈河塔和巾山塔，是明末麗水士紳為了完善家鄉(xiāng)的地理形勢而建造的“風(fēng)水塔”。但在當(dāng)?shù)孛耖g故事中，卻成了江西人設(shè)下的“鎖龍釘”。麗水城被鎖住了龍脈，清代就不再出劉伯溫一流的人物。

有明一代，也以江西、浙江兩省最出人才，在朝廷上拉幫結(jié)派，彼此傾軋。這種背景下，江西人也很容易被塑造成浙江人共同的敵人——所以，在浙江的民間故事中，存心搗亂試圖擊垮浙江人的江西風(fēng)水先生，也就特別多。

在浙南地區(qū)，對江西人的刻板形象一直流傳到近代。上世紀(jì)30年代，陳萬里先生在龍泉、慶元等地調(diào)查龍泉瓷器，走村串巷，撿瓷片、挖文物，就常常被老鄉(xiāng)當(dāng)做“江西人”。在當(dāng)?shù)氐睦习傩湛磥?，大凡行為古怪的陌生人，十之七八，都是江西人。endprint