論現(xiàn)代木雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式
——以《蘭亭雅集》為例

吳清池

論現(xiàn)代木雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式
——以《蘭亭雅集》為例

吳清池

木雕不僅屬于一門手藝，更屬于一門藝術(shù)，而只要藝術(shù)必然有自身表現(xiàn)形式。木雕通過傳承與發(fā)展，現(xiàn)代木雕展示出自身的魅力，除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D案設(shè)計(jì)，巧奪天工，選料上嚴(yán)格考究；此外還必須要體現(xiàn)藝術(shù)性和觀賞性。比較而言，現(xiàn)代木雕藝術(shù)在理念及風(fēng)格上都有極大創(chuàng)新，其表現(xiàn)形式更是相關(guān)人士探究的重要課題。以《蘭亭雅集》為例，探討現(xiàn)代木雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式，為相關(guān)研究者提供啟示與借鑒。

現(xiàn)代木雕藝術(shù)；表現(xiàn)形式；《蘭亭雅集》

隨著木雕工藝不斷促進(jìn)，木雕不但成為一種手藝，還屬于一門藝術(shù)，只有合理的表現(xiàn)形式才能體現(xiàn)出木雕藝術(shù)。而且，現(xiàn)代木雕藝術(shù)從理念及風(fēng)格上都有創(chuàng)新，具備更大探索空間，依據(jù)現(xiàn)代家具裝飾的多樣化需求，在傳統(tǒng)木雕工藝中融入現(xiàn)代元素，從而詮釋出和現(xiàn)代風(fēng)格相符的各種表現(xiàn)形式,只有通過這些表現(xiàn)形式才能真正體現(xiàn)出現(xiàn)代木雕藝術(shù)，展示出其木雕工藝價(jià)值。在這種形勢(shì)下，探究現(xiàn)代木雕藝術(shù)表現(xiàn)形式具有時(shí)代價(jià)值。

一、《蘭亭雅集》簡(jiǎn)介

《蘭亭雅集》屬于大型檀香木雕作用，其長(zhǎng)度為0.96米，寬度為0.21米，高度為0.3米，主要是以老山檀香作為原料，碩大罕見、材質(zhì)細(xì)密、香味醇厚。雕刻者按照原圖精心制作，在制作過程中分別采用了線雕、浮雕、圓雕及鏤雕等各種技法，經(jīng)過一年半的時(shí)間完成這幅作品，非常細(xì)致立體地展示出了東晉永與九年蘭亭雅集活動(dòng)盛景；該作品生動(dòng)再現(xiàn)出大書法家王羲之所召集的名士與家族子弟，在現(xiàn)今浙江紹興市的西南十公里出的蘭亭舉辦首次蘭亭雅集的史記。

雕刻者在創(chuàng)作《蘭亭雅集》過程中，手法考究、相木設(shè)計(jì)、工序繁多、因色取巧；而且風(fēng)格獨(dú)特、以刀代筆，在運(yùn)刀上游刃有余，充分展示出現(xiàn)代木雕藝術(shù)表現(xiàn)手法的嫻熟，具備筆會(huì)性、民俗性的特征，同時(shí)更具備較高的藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值及學(xué)術(shù)價(jià)值，不但能夠幫助人們進(jìn)一步了解東晉后歷代人文對(duì)知識(shí)的渴求及信仰世界，同時(shí)還能夠幫助現(xiàn)代人提高文化建設(shè)品位。

二、現(xiàn)代木雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式

在傳統(tǒng)木雕工藝中，比較常用的表現(xiàn)手法主要有圓雕、浮雕、線雕等等，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，木雕手藝表現(xiàn)手法上都有較大變化，逐漸呈現(xiàn)出多元化的追求和文化，促進(jìn)多元化收藏所需，從而催生出多元化藝術(shù)表現(xiàn)手法。對(duì)形成的新型木雕藝術(shù)，主要還是從傳統(tǒng)工具基礎(chǔ)上，有效利用現(xiàn)代工具，有效克服技術(shù)上的缺陷，形成多種技法，而且特有性質(zhì)的材質(zhì)環(huán)保，賞心悅目，這樣就能夠讓木雕工藝更豐富多彩。

（一）考究手法，工序繁多

從我國(guó)木雕藝術(shù)來看，其歷史悠久，當(dāng)單一斧鑿刀具逐漸演變到利用先進(jìn)的雕刻工具，創(chuàng)作的種類和方法也隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，到現(xiàn)在形成一套獨(dú)特的藝術(shù)特色和雕刻技法?，F(xiàn)代木雕技法比較多，各個(gè)技法具有各自的特征，各自的用途及各自雕刻對(duì)象。事實(shí)上，創(chuàng)作木雕重在構(gòu)圖，要依據(jù)題材和主題所需，在制作結(jié)構(gòu)和工藝上，采用適當(dāng)方式組成完整、協(xié)調(diào)的畫面。本文《蘭亭雅集》作品創(chuàng)作時(shí)，對(duì)其表現(xiàn)手法特別考究，主要采用線雕、浮雕及鏤雕技法，同時(shí)將圓雕刀法作為輔助。這個(gè)作品構(gòu)思好后，就按照畫稿動(dòng)刀雕刻。雕刻階段主要?jiǎng)澐殖纱蚺?，鑿坯，修光，磨光等各道工序。首先打粗坯，就是使用卡鑿除掉原木上多余部分，從而顯示出作品的基本輪廓。其次為鑿坯，這個(gè)工序主要是補(bǔ)充打坯工序的不足，主要用于修正實(shí)體，就是采用刀具從淺到深層層剝切，大體劃分景物的比例和形態(tài)，體現(xiàn)出雕刻作品的內(nèi)容和基本造型。最后為修光工序，對(duì)作品中的樹木、房屋及山石景物等進(jìn)行細(xì)刻。修光的刀韻和刀法均是雕刻技藝中的精華，就是對(duì)細(xì)坯進(jìn)一步加工，但是并非簡(jiǎn)單進(jìn)行重復(fù)，主要講究剔、削、刮、摳技法，造型簡(jiǎn)練，線腳正直。最后磨光除掉刀痕，采用水砂紙等各種工序精心打磨，從而展示原木色彩。

完成了上面各個(gè)階段，再配上底座，就變成了成品。

（二）相木設(shè)計(jì)，因色取巧

在制作《蘭亭雅集》作品過程中，采用線雕、浮雕等各種技法創(chuàng)作時(shí)，就是按照國(guó)畫技術(shù)原理布局，首先就要將木料表面無法使用的色皮除掉，一直到能看到木材里層色澤為止，實(shí)現(xiàn)木材表里兩層套色。在深浮雕雕刻過程中，和線雕差不多，但要求深刻，而且采用圓雕刀法合成，依據(jù)檀香木料的天然色澤、形態(tài)及紋理合理設(shè)計(jì)創(chuàng)作。主要流程包含審木構(gòu)思——墨繪勒線——鏟地分層——雕刻——磨光，而且這幾個(gè)工序間必須要緊密連接，缺一不可。

事實(shí)上，浮雕技法初始工序與線雕基本一致，其差異在于線雕通過色皮和色塊共同構(gòu)圖布局，但是浮雕且是依據(jù)木料色層相木設(shè)計(jì)。所以就要通過審木構(gòu)思，分辨出木料的表面與里層木色分布狀況與色層的深淺及走勢(shì)。當(dāng)設(shè)計(jì)定稿后，就需要墨繪勒線，采用雕刻刀尖部將雕刻景物輪廓勾勒一遍。和線雕相比，浮雕技法中勒線手法較為稀疏，但是勒線時(shí)一定要深些，便于鏟地分層時(shí)一目了然查看設(shè)計(jì)圖案。

鏟地分層就是依據(jù)木料色層厚薄，首先就是采用平口卡鑿或者手鑿削除掉畫面空余部位，分離出需要表現(xiàn)景物的各種層次為止，但是鏟出深度應(yīng)該以出現(xiàn)里層木色為準(zhǔn)；其次，要使用小手鑿或者小鉆頭將畫面景物間的細(xì)小空隙鏟掉。如果木料色澤具有多層部位，可以采用多層的浮雕形式。當(dāng)完成鏟地分層后，就要采用小鏟刀和手鑿雕飾畫面中的各種景物。在該過程中，要體現(xiàn)出畫面的近景和遠(yuǎn)景關(guān)系，展示物象透視關(guān)系，就要從主景與近景中比較突出景物進(jìn)行雕飾，然后逐漸朝著里層雕刻。假如遇到同一個(gè)色層中因景物的前后物與大小存在差異時(shí)，就要采用尖刀或者半尖刀進(jìn)行雕刻，要求雕刻厚薄存在差異，有效拉開大小景物前后距離，實(shí)現(xiàn)層次清晰、俏色分明及精巧玲瓏的藝術(shù)效果，這樣就能夠更顯現(xiàn)出主題。

（三）以刀代筆，風(fēng)格獨(dú)特

在創(chuàng)作《蘭亭雅集》時(shí)，雕刻者就是利用現(xiàn)代雕刻機(jī)械有事，和傳統(tǒng)工具結(jié)合，利用安裝到高速鉆的球刀及平刀，以刀代筆，從而實(shí)現(xiàn) 提，拉，點(diǎn)，寫，畫各種獨(dú)特風(fēng)格技法，雕刻的山石表面具備國(guó)畫藝術(shù)的寫意效果，石塊凹凸有致、山峰層疊有序。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因現(xiàn)代工具隨意性較大，可操作性強(qiáng)，所以才能更直觀的方式，從而有的放矢體現(xiàn)出雕刻者創(chuàng)作的思想情感及原圖場(chǎng)景，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

比較而言，傳統(tǒng)平刀塊面法雕刻的刀痕顯得光滑且平坦，通過電熨斗外加白鋼條磨出的平刀，再借電動(dòng)機(jī)快速轉(zhuǎn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)削、壓、刮等各種手法，或百轉(zhuǎn)千折、或精雕細(xì)琢、或粗狂大氣，通過刀木間的沖突，就能夠刻畫出藝術(shù)奇葩。采用傳統(tǒng)手法雕刻樹木花草，首先采用平刀修整，接著利用三角刀手法刻畫細(xì)痕，從產(chǎn)生栩栩如生的效果，營(yíng)造別處心裁的藝術(shù)意境，而采用白鋼條磨出平刀后進(jìn)行整理，除掉毛糙木屑，如作畫一樣，主要體現(xiàn)出筆墨的韻味，而采用尖刀按照“寫、畫”處理方法細(xì)做，或者頓挫起伏、或中正平和，就能夠?qū)崿F(xiàn)真實(shí)的層次感和結(jié)構(gòu)感，體現(xiàn)出國(guó)畫藝術(shù)的酣暢大氣、古樸雋逸、自然灑脫。傳統(tǒng)雕刻山石所用技法，常常采用平刀與圓刀二者相結(jié)合，就不需要砂紙打磨就能夠雕刻出有力整潔的作品，但是這種作品缺乏豐富肌理。

總之，現(xiàn)代木雕的雕刻中，需要與時(shí)俱進(jìn)，所用工具逐漸呈現(xiàn)多樣化，從而不斷完善雕刻作品的人性化和藝術(shù)美。

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從藝十五年，師從中國(guó)工藝美術(shù)大師李鳳榮大師，擅長(zhǎng)于傳統(tǒng)人物、花鳥、動(dòng)物沉香檀香精品創(chuàng)作。作品多次參加國(guó)家級(jí)展會(huì)并獲大獎(jiǎng)，其中2015年12月作品《花開富貴》與《百鳥朝鳳》榮獲第十七屆中國(guó)（國(guó)家級(jí)）工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，2016年11月作品《萬馬奔騰》榮獲第十一屆中國(guó)（東陽）木雕竹雕工藝美術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

吳清池，男，1981年10月生于福建仙游，進(jìn)修于湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)方向?qū)I(yè)，高級(jí)技師、工藝美術(shù)師?，F(xiàn)任仙游縣阿馳木雕藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)。