張志琨/甘肅省鎮(zhèn)原縣臨涇鎮(zhèn)席溝圈明德小學(xué)

淺談小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策

張志琨/甘肅省鎮(zhèn)原縣臨涇鎮(zhèn)席溝圈明德小學(xué)

經(jīng)典蘊(yùn)含著華夏民族幾千年的智慧與文明，是古代先人遺留的珍貴文化遺產(chǎn)。小學(xué)時(shí)期是人生啟蒙的關(guān)鍵期，所以，必須高度重視經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用，通過(guò)經(jīng)典誦讀教學(xué)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，為我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文主要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析，并提出了一些有效的應(yīng)對(duì)策略。

小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；教學(xué)策略

一、經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)生發(fā)展的重要作用

（一）豐富知識(shí)

經(jīng)典是古人思考和感悟的忠實(shí)記錄，其中蘊(yùn)藏著豐富的文化知識(shí)。經(jīng)典誦讀，將極大地豐富和完善學(xué)生的知識(shí)體系，夯實(shí)和強(qiáng)化學(xué)生的文化底蘊(yùn)。當(dāng)學(xué)生從“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”中了解清明等節(jié)氣知識(shí)，從“遍插茱萸少一人”中體會(huì)家人團(tuán)聚的渴望時(shí)，便會(huì)一點(diǎn)一滴地積累更多的知識(shí)，促使學(xué)生不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，并逐漸走向成熟。

（二）滋養(yǎng)心靈

文以養(yǎng)心，中華文明博大精深，而經(jīng)典著作歷時(shí)千年洗禮，其間更是蘊(yùn)含了先人對(duì)個(gè)體人生、人類社會(huì)以及宇宙自然的感悟和思考，對(duì)現(xiàn)代人有著深層次的啟發(fā)意義。當(dāng)小學(xué)生吟誦“人之初、性本善”的質(zhì)樸，品味“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)”的教誨時(shí)，心靈之窗被打開(kāi)，心靈世界變得更加豐富，與傳統(tǒng)文化和外部世界建立起一種必然聯(lián)系，從而走向更加廣闊的現(xiàn)實(shí)人生。

（二）鍛煉品格

中華民族是一個(gè)歷經(jīng)苦難，但始終堅(jiān)韌不屈的優(yōu)秀民族，在經(jīng)典中，飽含著中華民族傳承千年的氣度風(fēng)骨。有在“自強(qiáng)不息、厚德載物”中所表現(xiàn)出來(lái)的寬厚博大精神，“舍生取義、殺身成仁”的慷慨激昂，還有“天人合一、以和為貴”中推崇的人與眾生、宇宙的和諧統(tǒng)一，正是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族優(yōu)秀文化的積淀與升華。這些精神對(duì)于小學(xué)生道德體系和自我人格的確立，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）誦讀面比較窄

由于一般的小學(xué)課堂只會(huì)讓誦讀時(shí)間占用少數(shù)，這樣教師對(duì)誦讀的引導(dǎo)時(shí)間也不充足，教師的教案準(zhǔn)備就會(huì)存在一定的隨意性。其中一些教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀的范圍局限于課本上的古詩(shī)文，而讓學(xué)生進(jìn)行誦讀的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生充分深入了解我國(guó)更多的優(yōu)秀著作，從而將中華民族文化經(jīng)典傳承下來(lái)。而因?yàn)檎n本上的知識(shí)顯得格外局限，學(xué)生的誦讀面就相當(dāng)窄。

（二）誦讀時(shí)間難以保證

在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)典誦讀教學(xué)占用的時(shí)間相對(duì)較少，并且比較分散，沒(méi)有固定的時(shí)間。這樣勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致教師與學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的不重視，而且不會(huì)將其推廣到實(shí)處。與此同時(shí)，經(jīng)典誦讀的時(shí)間不固定，還會(huì)造成學(xué)生對(duì)經(jīng)典文章和知識(shí)的理解缺乏連貫性和深入行，難以形成完善的體系。開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀的主要目的是將傳統(tǒng)文章進(jìn)行反復(fù)誦讀，深入探討研究，促使學(xué)生在誦讀過(guò)程中，深切體會(huì)到傳統(tǒng)文化的深層意境，以此增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言感受力，在潛移默化中，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，增加民族凝聚力和民族榮譽(yù)感。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要固定誦讀時(shí)間，并堅(jiān)持每天誦讀，一定會(huì)收獲更加良好的效果。

（三）背誦方式方法單一化

因?yàn)榻?jīng)典誦讀的內(nèi)容比較難，學(xué)生理解起來(lái)有困難，這就進(jìn)一步增加了背誦的難度，從而在很大程度上打消了學(xué)生經(jīng)典誦讀的積極性和主動(dòng)性。如果讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，又會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，而且這與經(jīng)典誦讀教學(xué)原則不相符。因此，目前的小學(xué)生誦讀經(jīng)典幾乎都是死記硬背。

（四）學(xué)校對(duì)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的教育評(píng)價(jià)體系不健全

學(xué)校對(duì)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教育的評(píng)價(jià)體系不健全，主要體現(xiàn)在評(píng)價(jià)內(nèi)容單一，不能對(duì)教師的教學(xué)成果進(jìn)行多元化的、全面的了解，評(píng)價(jià)的方式不靈活，無(wú)法將教學(xué)評(píng)價(jià)充分發(fā)揮作用。尤其是學(xué)校經(jīng)常以抽查學(xué)生背誦情況的方式，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)成效，雖然這樣能夠大大節(jié)省時(shí)間，但是不得不承認(rèn)這樣的方式太過(guò)死板，根本不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性和主動(dòng)性，更加不能夠味語(yǔ)文經(jīng)典誦讀營(yíng)造良好的校園氛圍。

三、改善小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效對(duì)策

（一）擴(kuò)展誦讀時(shí)間

針對(duì)經(jīng)典誦讀時(shí)間相對(duì)較少的現(xiàn)狀，可以嘗試將經(jīng)典誦讀進(jìn)行整合，分配到各類學(xué)科中去，以此擴(kuò)展經(jīng)典誦讀的范圍，實(shí)現(xiàn)延長(zhǎng)誦讀時(shí)間的目的。這樣一來(lái)，不僅能夠大大擴(kuò)展經(jīng)典誦讀的廣度，還能夠加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典知識(shí)深度的理解。

（二）加強(qiáng)師資培訓(xùn)

教師是經(jīng)典誦讀教學(xué)開(kāi)展能夠成功的關(guān)鍵，只有教師對(duì)經(jīng)典誦讀有了正確的認(rèn)識(shí)，并對(duì)經(jīng)典作品有了1.深刻的理解，才能夠確保經(jīng)典誦讀教學(xué)的順利進(jìn)行。

加強(qiáng)教師對(duì)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)

想要讓經(jīng)典誦讀教學(xué)真正意義上在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展，就必須加強(qiáng)教師對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，只有教師了解了經(jīng)典誦讀的真正意義和目的，才能夠正確引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有效學(xué)習(xí)，并充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀教學(xué)的價(jià)值。學(xué)校可以派骨干教師去參加相關(guān)的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，然后開(kāi)設(shè)交流會(huì)，將在交流會(huì)上所學(xué)習(xí)到和借鑒到的經(jīng)驗(yàn)，以及個(gè)人的感受傳授給其他教師，這樣就能夠從促使全校教師從中受益。而且，還可以邀請(qǐng)相關(guān)的專家學(xué)者到學(xué)校來(lái)進(jìn)行講座，這樣就能夠幫助全校教師總結(jié)經(jīng)典誦讀教學(xué)方法的特點(diǎn)，從而逐漸形成經(jīng)典誦讀教學(xué)實(shí)施方案，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典誦讀。

2.為教師提供專業(yè)的訓(xùn)練平臺(tái)

經(jīng)典誦讀教學(xué)沒(méi)有固定的參考書(shū)和教學(xué)大綱，這就需要教師必須具備豐富的經(jīng)典文化底蘊(yùn)，并在不斷的學(xué)習(xí)和探索過(guò)程中，總結(jié)歸納出一套行之有效的、科學(xué)合理的教學(xué)方法。學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)教師的經(jīng)典文化素養(yǎng)，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)經(jīng)典文化。學(xué)?？梢越M織教師成立讀書(shū)會(huì)，定期安排固定時(shí)間讓經(jīng)典誦讀教師進(jìn)行讀書(shū)和研討。

（三）多元化誦讀方式方法

多元化經(jīng)典誦讀的途徑，不僅能夠促使學(xué)生增加對(duì)經(jīng)典作品的喜愛(ài)程度，還能夠活躍課堂氛圍，讓學(xué)生真正接受和喜歡上經(jīng)典誦讀。教師可以將經(jīng)典誦讀與其他文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，以此增加經(jīng)典誦讀的趣味性。教師可以將經(jīng)典誦讀與美術(shù)相結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生將一些描述自然風(fēng)光的文章作品，通過(guò)畫(huà)畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，這樣不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，還能夠幫助學(xué)生深入了解經(jīng)典作品的含義，并加深記憶。

（四）構(gòu)建健全的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

學(xué)校應(yīng)該逐漸構(gòu)建健全的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，督促不斷提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生真正感受到經(jīng)典作品的熏陶，深入了解我國(guó)的經(jīng)典文化。還可以采取多元化的手段在校園內(nèi)大力宣傳經(jīng)典誦讀，出一些校園板報(bào)，營(yíng)造良好的校園環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品。同時(shí)，還可以適當(dāng)舉行一些以班級(jí)為個(gè)體的背誦比賽，或者舉辦一些與經(jīng)典誦讀相關(guān)的文藝節(jié)目，以此考察學(xué)生的背誦情況與教師的教學(xué)成效，還能夠培養(yǎng)背誦的積極性，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化更加熱愛(ài)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，小學(xué)作為人生成長(zhǎng)最重要的階段，對(duì)人的一生有著非常大的影響。所以，小學(xué)教師必須積極引領(lǐng)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，讓他們能夠更好地傳承中華優(yōu)秀文化。而誦讀教學(xué)是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的一種重要模式，只有切實(shí)采用，才能夠確保中華民族幾千年的優(yōu)秀文化得以傳承下來(lái)。

[1]黃桂梅.誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)[J].成才之路.2010(14).

[2]梁英英.淺談小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效方法[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊(學(xué)術(shù)刊).2013(07).