做誠(chéng)信之人演繹美好人生

馮志秋

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種人們?cè)谏鐣?huì)立身處世和生活實(shí)踐中必須具有的態(tài)度及行為品質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)，主要指主體內(nèi)在的真誠(chéng)品質(zhì)；“信”即信用，主要指主體內(nèi)誠(chéng)的外化，即“內(nèi)誠(chéng)于心，外誠(chéng)于人”。其基本要求是做人要信守諾言，做事要實(shí)事求是。我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)，更需要教育學(xué)生為人之道，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

誠(chéng)信教育在學(xué)校教育教學(xué)中具有相當(dāng)重要的位置，開(kāi)展誠(chéng)信教育是每個(gè)學(xué)校、每個(gè)班級(jí)都必須要認(rèn)真落實(shí)，作為一項(xiàng)常規(guī)工作來(lái)抓。下面，具體如何開(kāi)展誠(chéng)信教育談?wù)勎业膸c(diǎn)做法。

一、為人師表，樹(shù)立形象

我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，身正為范?！边@是對(duì)教師職業(yè)道德的基本要求，師者不僅傳道、授業(yè)、解惑，還是學(xué)生的楷模。育人先育己，自身正直才能要求他人正直，以身作則。教師的一言一行對(duì)學(xué)生都有著潛移默化的影響。因此，想讓學(xué)生成為一個(gè)講究信用的人，教師在這方面首先要起到表率作用，要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，教師更應(yīng)該做到言必信、行必果。只有這樣學(xué)生才能受到教師行為的影響，從而做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生。

二、組織形式多樣的教育活動(dòng)

誠(chéng)信教育要以學(xué)生為主體，開(kāi)展形式多樣的教育主題活動(dòng)，我主要從以下幾種形式開(kāi)展學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)。

1. 開(kāi)展以誠(chéng)信教育為主題的班會(huì)

在開(kāi)展主題班會(huì)時(shí)，先讓學(xué)生了解誠(chéng)信的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的基本要求，感受誠(chéng)信是每個(gè)人立足于社會(huì)的通行證。在誠(chéng)信的內(nèi)涵教育中，主要從誠(chéng)實(shí)、守信兩方面開(kāi)展。在開(kāi)展誠(chéng)實(shí)教育時(shí)，我會(huì)以《狼來(lái)了》這一故事教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人待事，否則結(jié)果會(huì)像放羊娃那樣沒(méi)人相信、沒(méi)人幫助、終害自己。在開(kāi)展守信教育時(shí)，我則會(huì)以《曾子殺豬》的故事來(lái)說(shuō)明守信的意義及影響。通過(guò)一些典故為例讓學(xué)生更加直觀懂得誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)如何做一個(gè)誠(chéng)信的人。

2. 開(kāi)展“誠(chéng)信之星”活動(dòng)

在班級(jí)活動(dòng)課中，我常常會(huì)組織學(xué)生講誠(chéng)信故事、誠(chéng)信實(shí)例等活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，為了鼓勵(lì)學(xué)生能積極參與其中，我在班級(jí)中設(shè)立了一個(gè)“爭(zhēng)當(dāng)誠(chéng)信小明星”活動(dòng)，活動(dòng)規(guī)則：凡是弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，如講誠(chéng)信故事等，或回答與誠(chéng)信有關(guān)的問(wèn)題，主動(dòng)提出自己不誠(chéng)信的事例等皆可獲得一個(gè)誠(chéng)信印章，活動(dòng)每月統(tǒng)計(jì)一次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，每學(xué)期期末總評(píng)一次，選出“誠(chéng)信之星”若干名。

3. “同化”教育

現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校留守兒童是教育界共同關(guān)注的問(wèn)題，在留守兒童教育問(wèn)題中，以誠(chéng)信尤為凸顯。部分留守兒童的誠(chéng)信問(wèn)題與家庭教育有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，我班現(xiàn)有留守兒童23人，在這批留守兒童中大部分都是祖輩或親戚看管，在教育孩子時(shí)往往力不從心、無(wú)能為力。有時(shí)孩子做錯(cuò)事情或說(shuō)謊，祖輩沒(méi)有及時(shí)教育糾正，甚至有些祖輩還跟著孩子一起說(shuō)謊來(lái)騙人。不僅如此，有些父母單方并沒(méi)有外出務(wù)工，對(duì)孩子的教育也是愛(ài)理不理的，在某些方面甚至編一些理由欺騙孩子，孩子在這樣的環(huán)境中就易產(chǎn)生很大問(wèn)題，特別是誠(chéng)信教育問(wèn)題。針對(duì)這部分特殊的群體，我采用較特殊的方法，即“同化”教育法。首先對(duì)有誠(chéng)信問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行“同化”，即通過(guò)學(xué)生主動(dòng)關(guān)心，積極幫助其生活或?qū)W習(xí)上的困難，讓他感受到生活并非如此糟糕，而是那么的美好，從中體會(huì)誠(chéng)實(shí)守信能讓人在生活中做人踏實(shí)，能挺起腰板在眾人面前。這部分學(xué)生不僅需要同學(xué)對(duì)其“同化”，教師對(duì)其“同化”，教育也不可欠缺。對(duì)于這些問(wèn)題學(xué)生，我經(jīng)常與其約定好在規(guī)定時(shí)間內(nèi)去完成某事，誰(shuí)做不到就要受到“懲罰”——在班上講誠(chéng)信實(shí)例或故事一個(gè)，這樣不斷“同化”問(wèn)題學(xué)生，讓其慢慢走向正常人生軌道上來(lái)。其次，讓學(xué)生學(xué)有所用，用自己在學(xué)校所學(xué)到的誠(chéng)信思想去“同化”家里人，我們要凈化家庭環(huán)境，讓學(xué)生能有一個(gè)美好的家庭。對(duì)于家庭教育，我有時(shí)也會(huì)感到力不從心，改變家人的觀念這一重任就落在我們學(xué)生身上，讓其學(xué)有所用，用自己的行動(dòng)去改變家人的誠(chéng)信問(wèn)題，讓學(xué)生為此感到驕傲、自豪。

三、在學(xué)科中滲透誠(chéng)信教育

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，讓學(xué)生感受實(shí)事求是的重要性，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性，融入誠(chéng)信精神。嚴(yán)謹(jǐn)性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，即邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性和結(jié)論的確定性，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅是數(shù)學(xué)教學(xué)的需要，更是人格、品質(zhì)完善的需要。在學(xué)生編應(yīng)用題時(shí)，就應(yīng)該講究數(shù)據(jù)的合理性、嚴(yán)謹(jǐn)性，講究實(shí)事求是。如學(xué)生編題時(shí)可能會(huì)說(shuō)到“一輛客車每小時(shí)行駛1000千米”“一輛卡車載重500噸”或“小明身高12米”等不符合實(shí)際的條件，這時(shí)我就會(huì)抓住機(jī)會(huì)與學(xué)生一起探討各種條件的可能性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在平時(shí)說(shuō)話要講究實(shí)事求是，不能說(shuō)謊，體會(huì)誠(chéng)信精神。

責(zé)任編輯 王思靜endprint