摘要：《拉克美》是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義歌劇中喜歌劇的典型代表，歌劇中的《花之二重唱》和《鈴歌》廣為傳唱。《拉克美》音樂(lè)上具有旋律不斷重復(fù)、色彩樂(lè)器伴奏、裝飾音頻繁使用等特征，與西方作曲家寫(xiě)作東方作品時(shí)的共性特點(diǎn)一致，在音樂(lè)中加入了新鮮的異域色彩與風(fēng)情，具有鮮明的“異域主義”。

關(guān)鍵詞：喜歌劇 《拉克美》 異域主義

中圖分類號(hào)：J643.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）21-0090-03

歌劇《拉克美》是法國(guó)作曲家德里勃最為重要的一部作品，作曲家曾隨殖民軍隊(duì)到印度游歷，采風(fēng)后寫(xiě)下了這部作品，所以這部作品中有著濃厚的異域風(fēng)情。對(duì)《拉克美》的相關(guān)研究主要集中在對(duì)《花之二重唱》的分析和研究，如楊清在《經(jīng)典旋律 花之二重唱（選段）——選自歌劇〈拉克美〉》中介紹了這首作品，石萌在《淺談〈花之二重唱〉中的聲色感》中對(duì)作品中女高音和女中音之間的和諧音色進(jìn)行分析，以上的研究主要針對(duì)《拉克美》中某一首作品的局部研究，對(duì)《拉克美》這部歌劇的研究幾乎沒(méi)有。關(guān)于西方音樂(lè)中的“異域主義”的問(wèn)題，西方學(xué)者喬納森·貝爾曼早在1998年（Jonathan Bellman）匯編了《西方音樂(lè)中的異域主義》（The Exotic in Western Music.）一書(shū)，書(shū)中對(duì)不同時(shí)期、不同音樂(lè)體裁中“異域主義”進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的闡述。作者對(duì)音樂(lè)異域主義的定義是：“音樂(lè)異域主義是借鑒或使用一些音樂(lè)素材，目的是為了引發(fā)我們對(duì)于遙遠(yuǎn)的區(qū)域的聯(lián)想，并使它成為一種外國(guó)的參照框架……異域文化中的某些特點(diǎn)以及可辨認(rèn)的音樂(lè)韻味被融入為人熟知的音樂(lè)風(fēng)格，使后者帶有異域風(fēng)土，并由此產(chǎn)生各種暗示?！雹倏梢?jiàn)，西方作曲家在創(chuàng)作東方題材的歌劇作品時(shí)，無(wú)論是從聽(tīng)覺(jué)上還是視覺(jué)上，都是在西方人熟悉的體系和模式之下，加入和借鑒東方文化中的素材，讓西方人通過(guò)歌劇去了解和構(gòu)建遙遠(yuǎn)的“異域”，滿足觀眾的新鮮感和對(duì)“異域”的想象。

一、《拉克美》劇情簡(jiǎn)介

《拉克美》（Lakme）是德利勃最具代表性的一部三幕歌劇，1883年4月首演于巴黎喜歌劇院，由E·貢迪內(nèi)特和P·吉爾根據(jù)法國(guó)文學(xué)家彼埃·洛蒂的小說(shuō)《婚禮》改編為腳本。故事發(fā)生在19世紀(jì)英國(guó)統(tǒng)治下的印度，講述了一位印度祭司的女兒和一位英國(guó)軍官的愛(ài)情故事，其中女高音的詠嘆調(diào)《鈴歌》在國(guó)內(nèi)很有名。

拉克美是印度教祭司的女兒，生活在一個(gè)隱蔽的寺廟中，一天被總督的女兒艾倫和其未婚夫杰拉爾德及他的朋友弗雷德里克、羅斯等一行英國(guó)人發(fā)現(xiàn)，他們驚嘆這里環(huán)境的優(yōu)美和神秘的氛圍，弗雷德里克告知大家寺廟里住著被印度教祭司捧為神靈的美麗的女兒，艾倫看到了拉克美在石凳上放下的美麗的首飾，十分的喜愛(ài)，留下其未婚夫杰拉爾德在這里畫(huà)圖樣其他人先行離去。在畫(huà)圖的過(guò)程中杰拉爾德看見(jiàn)了美麗的印度姑娘拉克美對(duì)其產(chǎn)生愛(ài)慕，拉克美害怕父親發(fā)現(xiàn)有陌生人闖入后發(fā)怒讓其離開(kāi)，但還是被她父親尼拉坎達(dá)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)后十分的憤怒認(rèn)為這個(gè)陌生人褻瀆了圣地發(fā)誓要報(bào)仇。在集市中尼拉坎達(dá)讓拉克美唱歌已吸引早上闖進(jìn)寺廟的年輕人，自己好實(shí)施報(bào)復(fù)，結(jié)果杰拉爾德真的出現(xiàn)，這時(shí)拉克美發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了這個(gè)英國(guó)軍官，在杰拉爾德被父親刺傷后，她讓仆人哈吉將杰拉爾德帶到森林里秘密的小屋，在那里悉心的照料受傷的杰拉爾德并決定與其在這里隱居。在拉克美去取喝后可使兩人永遠(yuǎn)相愛(ài)的泉水時(shí)，弗雷德里克找到了杰拉爾德，告知他隊(duì)伍今晚就要出發(fā)去鎮(zhèn)壓印度教的起義，讓他不要沉溺于愛(ài)情而忘記了自己的責(zé)任。拉克美回來(lái)后看出杰拉爾德魂不守舍，知道他放不下對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，遂自己服下劇毒“達(dá)圖拉”的葉子并于杰拉爾德喝下了圣泉水。拉克美在自己奄奄一息時(shí)向杰拉爾德說(shuō)出了真相，這時(shí)尼拉坎達(dá)趕到看到自己的女兒異常悲憤，但想到自己的女兒得到了永生又覺(jué)得安慰，杰拉爾德在拉克美的尸體旁痛哭。

歌劇中拉克美與女仆所唱的《花之二重唱》優(yōu)美動(dòng)人，旋律流暢，廣為流傳，旋律多次被改編用在流行音樂(lè)當(dāng)中。拉克美在集市中演唱的《鈴歌》難度極大，是花腔女高音歌唱家經(jīng)常在音樂(lè)會(huì)中演唱的詠嘆調(diào)。本文將對(duì)《拉克美》音樂(lè)中所體現(xiàn)的“異域主義”做詳盡的分析。

二、歌劇《拉克美》音樂(lè)中所體現(xiàn)的“異域主義”

“工具箱”是西方學(xué)者對(duì)東方題材歌劇中共性特征的總結(jié)，在筆者以前發(fā)表的兩篇論文中有詳細(xì)描述[包婷：《后殖民批評(píng)語(yǔ)境下的法國(guó)浪漫主義歌劇研究——以<非洲女>為例》，《歌劇》，2011年版第12期；《從后殖民理論角度解讀歌劇<泰伊思>》，《美與時(shí)代》，2008年版第10期。]。對(duì)于西方19世紀(jì)古典音樂(lè)中出現(xiàn)的中東題材音樂(lè)的特征的總結(jié)，在歌劇《拉克美》中是否也存在，是筆者的重要研究?jī)?nèi)容之一。

第一幕開(kāi)始是婆羅門教徒所唱得敬神歌，帶有異國(guó)情調(diào)。

譜例1：《拉克美》第一幕婆羅門教徒《敬神歌》

樂(lè)曲在升F調(diào)上，開(kāi)始是管弦樂(lè)隊(duì)的左手平行八度伴奏，主旋律是四度音程跳進(jìn)之后的級(jí)進(jìn)，四句開(kāi)始都一樣，第五句的跳動(dòng)較大，三個(gè)聲部的齊唱，表現(xiàn)了婆羅門教徒的虔誠(chéng)。中間是一成不變得四度和五度音程重復(fù)的裝飾音，用小短笛演奏，低音伴奏是主旋律的八度重復(fù)。

在第二幕的集市上表演者各種東方的舞蹈，有Terana、Rektah、Persian，這幾首舞曲都具有濃郁的東方特色。

譜例2：《拉克美》第二幕舞曲Terana

Terena A大調(diào)，六聲音階，6/8拍，全曲前半部分貫穿著三度上行的裝飾音， 每句的節(jié)奏完全相同，每一小節(jié)的第四拍上都有一個(gè)清脆的3音，用鋼琴?gòu)棾觯筮吺侵黝}的不斷變化重復(fù)。在和聲方面一直是簡(jiǎn)單的主和弦的貫穿始終。

譜例3：《拉克美》第二幕舞曲Rektah

Rektah 是d小調(diào)，開(kāi)始是左右手的平行八度的重復(fù)，主題開(kāi)始時(shí)圍繞著五級(jí)音和主音的上行和下行的輔助音，節(jié)奏型始終是連續(xù)的后十六，后邊是第一句的重復(fù)。

在第二幕中尼拉卡達(dá)為了找到冒犯圣地的陌生人，讓拉克美唱起了歌曲講述了一位印度少女的故事，這就是著名的《鈴歌》，作曲家為了寫(xiě)好它，曾經(jīng)仔細(xì)的研究東方的旋律特點(diǎn)。

譜例4：《拉克美》第二幕拉克美《鈴歌》

樂(lè)曲是b小調(diào)，樂(lè)隊(duì)是豎琴伴奏，旋律是五度上行后連續(xù)級(jí)進(jìn)下行，第二句重復(fù)第一句，第三句是連續(xù)的三連音的上行和下行，后邊是前三句的重復(fù)。和聲伴奏是主和弦和六級(jí)和弦的交替。

譜例5：《拉克美》第二幕拉克美《鈴歌》

中間有一段是E大調(diào)，左手和聲伴奏部分是主和弦的振音持續(xù)，上方兩個(gè)聲部是鐘琴和女聲相同的旋律，其中每句中都有連續(xù)上行五度和四度的音程和一個(gè)連續(xù)三度的音列上行。旋律寫(xiě)作手法和配器風(fēng)格與里姆斯基.克薩科夫的交響組曲《舍赫拉查達(dá)》有些類似。

通過(guò)以上的分析我們可以看出，這部歌劇的選段同樣具有拉爾夫·P·洛克和喬納森·貝爾曼兩位學(xué)者所總結(jié)的特征，典型特征是在音色上，常用一些色彩性的打擊樂(lè)器和管樂(lè)器，譬如三角鐵、碰鈴、大鼓和雙簧管等（如譜例4、譜例5）；在其他的異域主義的歌劇如《后宮誘逃》的序曲和《卡門》中同樣有所體現(xiàn)。在和聲中，用簡(jiǎn)單的和聲伴奏，常用平行四度、平行五度和平行八度（如譜例2、譜例3）；旋律方面，多用重復(fù)的節(jié)奏型和旋律（如譜例1）等。除了以上的特征，筆者發(fā)現(xiàn)在歌劇描寫(xiě)異國(guó)情調(diào)的片段中，常用連續(xù)的裝飾音，諸如譜例1等。

三、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，《拉克美》這部歌劇中的這些視覺(jué)符號(hào)、音樂(lè)符號(hào)的象征意義與腳本的內(nèi)容極為吻合，音樂(lè)用西方人所慣用的描繪東方“程式化”模式，它以西方人所熟悉的符號(hào)系統(tǒng)編織出一幅圖景，在西方人欣賞的古典音樂(lè)中加入新鮮的色彩和元素，用明顯的二元對(duì)立和權(quán)利話語(yǔ)方式表現(xiàn)了東方對(duì)于西方文化上的依附和歸屬，反襯出西方的優(yōu)越。

注釋：

①包婷：《后殖民批評(píng)語(yǔ)境下的法國(guó)浪漫主義歌劇研究——以<非洲女>為例》，《歌劇》，2011年版第12期；《從后殖民理論角度解讀歌劇<泰伊思>》，《美與時(shí)代》，2008年版第10期。

參考文獻(xiàn)：

[1]Jonathan Bellman .The Exotic in Western Music.Boston ： Northeastern University Press，1998.