陳黎明

教師認(rèn)同是教師在對(duì)自我的反思性理解過(guò)程中以及在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，不斷形成的對(duì)自身和教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，主要包括教師的自身認(rèn)同和專業(yè)認(rèn)同。教師認(rèn)同影響教師的教育信念、能力以及教學(xué)行為，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。教師教育者可以通過(guò)訪談和敘事等研究方法了解教師認(rèn)同，判斷影響其教學(xué)行為的因素，從而有針對(duì)性地幫助教師形成積極的教師認(rèn)同，為優(yōu)秀教師的養(yǎng)成提供內(nèi)在精神力量。

一、從“混日子”到“特級(jí)教師”：C老師是怎么做到的？

C老師在讀師范學(xué)校時(shí)，因?yàn)槌煽?jī)不優(yōu)、表現(xiàn)不佳，學(xué)校教師認(rèn)為，他“從里到外”都不適合做教師。他也認(rèn)為，自己不適合做教師。C老師就在“不合適”做教師的他人評(píng)價(jià)和自我認(rèn)識(shí)下，開(kāi)始了自己的從教生涯。

他從教的第一所農(nóng)村小學(xué)沒(méi)有圍墻，動(dòng)物們可以隨時(shí)“光臨”課堂；校長(zhǎng)曾是屠夫，總是穿拖鞋、背心……在這樣的氛圍下，他沒(méi)有任何教學(xué)熱情，得過(guò)且過(guò)地混日子。直到有一天，一個(gè)學(xué)生沒(méi)來(lái)上課，他便去家訪，發(fā)現(xiàn)她家境貧寒，并欠了學(xué)校一年多的學(xué)費(fèi)。就在那一刻，C老師突然意識(shí)到了教師這個(gè)職業(yè)的責(zé)任和意義。他用工資給這個(gè)學(xué)生墊了學(xué)費(fèi)。他說(shuō)：“不是我高尚，只是見(jiàn)不得別人痛苦?！边€有一次，一個(gè)男生從大火中“救出”了自己的書包。他猛然感到自己沒(méi)有用心教學(xué)，很對(duì)不起這些天真善良的學(xué)生。之后，在他與學(xué)生們的一系列接觸中，他慢慢愛(ài)上了教師這個(gè)職業(yè)。他開(kāi)始認(rèn)真教學(xué)，努力讓孩子們感受到溫暖和快樂(lè)。

歷經(jīng)十年蛻變，他逐漸獲得正確的自身認(rèn)同和對(duì)教師的專業(yè)認(rèn)同，并在34歲時(shí)成為了特級(jí)教師。他曾說(shuō)：“教育是一個(gè)慈悲的活，教師要有‘良心！”

C老師的從教歷程促使我們思考：他是如何從“混日子”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成一名特級(jí)教師的？教師認(rèn)同是如何影響教師的專業(yè)成長(zhǎng)的？

二、認(rèn)同與教師認(rèn)同

1.何為“認(rèn)同”

“認(rèn)同”一詞來(lái)源于拉丁文idem（the same），英文為identity。認(rèn)同的概念在不同學(xué)科中有不同表述。從心理學(xué)視角來(lái)看，認(rèn)同是個(gè)體自身在認(rèn)知與情感上的一致性，主要指向自我認(rèn)同。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，認(rèn)同主要指向個(gè)體與他人、與社會(huì)之間形成的一致和統(tǒng)一，主要指向社會(huì)認(rèn)同。霍那斯認(rèn)為，認(rèn)同是需要在一定的時(shí)間和空間中，不斷形成的較為穩(wěn)定的認(rèn)知過(guò)程，包括個(gè)人認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為，認(rèn)同是“把自己親近的人或尊重的人作為榜樣進(jìn)行模仿或內(nèi)投自身的過(guò)程?！盵1]這種模仿和內(nèi)投自身的過(guò)程就意味著認(rèn)同具有引領(lǐng)作用，一旦形成，便會(huì)影響個(gè)體的心理狀態(tài)和行為。

綜上所述，筆者認(rèn)為，認(rèn)同是在一定時(shí)間和空間中，不斷建構(gòu)的一種動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過(guò)程，它分為自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。認(rèn)同將會(huì)影響個(gè)體的心理狀態(tài)進(jìn)而影響其行為，即認(rèn)同一旦形成，就會(huì)使個(gè)體形成某些較為穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向。

2.教師認(rèn)同

依據(jù)前文對(duì)“認(rèn)同”的界定，教師認(rèn)同可以包括兩個(gè)方面，即教師的自身認(rèn)同和教師的專業(yè)認(rèn)同（教師的專業(yè)認(rèn)同可看作教師社會(huì)認(rèn)同的一部分）。教師認(rèn)同會(huì)影響教師的心理狀態(tài)和教學(xué)行為。

一是教師的自身認(rèn)同（person identity）?？ㄎ鳡栐f(shuō)：“人類的‘向內(nèi)觀察是與‘人的天生的好奇心聯(lián)系在一起的。”[2]我是誰(shuí)？我何以成為我？我具有哪些品

質(zhì)（特征）？作為個(gè)人，我們經(jīng)常會(huì)思考這樣的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)自己（know yourself）不僅是德?tīng)栰嘲⒉_神廟的箴言，更是存在于人心的警句。

認(rèn)識(shí)自我是自身認(rèn)同的前提。認(rèn)識(shí)自我試圖回答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。而自身認(rèn)同則是在“我是誰(shuí)”的基礎(chǔ)上，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)與他人評(píng)價(jià)，對(duì)“我何以成為我”“我怎樣看待這樣的‘我”以及“我將走向何方”的問(wèn)題進(jìn)行解答。

那么，自身認(rèn)同是如何形成的呢？“自身認(rèn)同是一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚，進(jìn)而形成神秘的自我：我的基因組成，賦予我生命的父母的性格；我成長(zhǎng)的文化環(huán)境……”[3]可以說(shuō)，自身認(rèn)同是個(gè)體通過(guò)對(duì)其本身所賦有的事實(shí)、過(guò)往的經(jīng)歷和當(dāng)前周遭的一切進(jìn)行方方面面的審思與回顧，從而對(duì)自身給予全面認(rèn)識(shí)，形成合理的、中道的自身認(rèn)同。

自身認(rèn)同影響個(gè)體的態(tài)度和行為，作為“人”的教師，對(duì)自身的認(rèn)同必將影響自身的教學(xué)態(tài)度、能力和行為?！敖處焸€(gè)人認(rèn)同涉及教師的內(nèi)在生活（inner life），包括教師的態(tài)度、信念、價(jià)值觀、自我個(gè)性特點(diǎn)、個(gè)人生活史等自我認(rèn)知的方方面面。”[4]教師要形成正確的自我認(rèn)同，首先，需要了解自己的信念和價(jià)值觀。因?yàn)檫@是影響教師行為的最深層次的因素。教師的信念和價(jià)值觀是指教師作為“個(gè)人”對(duì)人生與社會(huì)的整體看法，主要體現(xiàn)在對(duì)人生周遭“最重要事情”的看法與回答上，例如，如何看待生命？對(duì)人性有哪些價(jià)值預(yù)設(shè)？其次，要了解自身的性格特點(diǎn)，客觀分析個(gè)人的性情在教學(xué)中的利弊，同時(shí)對(duì)教師應(yīng)該具有哪些品質(zhì)進(jìn)行反思。最后，要了解自身的生活經(jīng)歷，即了解自身的生長(zhǎng)環(huán)境和生命歷程。比如，我的生命中經(jīng)歷了哪些重要他人；是什么因素促成了“今天的我”等。

教師的教學(xué)不能脫離自身認(rèn)同，認(rèn)識(shí)自我是成為好教師的前提?！敖處熢绞橇私庾约海瑢⑺麄冏约喝谌胝n程之總，他們的決定就會(huì)越傾向于為好的教學(xué)鋪路?！盵5]教師作為教學(xué)活動(dòng)的主體，始終是一個(gè)具有思想、精神和靈魂的“生命在場(chǎng)”，他無(wú)法完全從自身的生活經(jīng)驗(yàn)中抽離出來(lái)，成為“單純的教師”?！熬蛢?yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。作為教師，無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的認(rèn)知，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識(shí)，這是隱蔽在樸實(shí)見(jiàn)解中的奧秘?！盵6]同時(shí)，教師要將真實(shí)的自我向?qū)W生開(kāi)放，讓學(xué)生了解自己，與學(xué)生一起生活，一同經(jīng)歷。即“教育要隨時(shí)準(zhǔn)備為人而轉(zhuǎn)成‘你，向他們敞開(kāi)‘你之世界……要反復(fù)不斷地親近他們，打動(dòng)他們?！盵7]如果教師自身感受到的自我總是與“他人”眼中的自我是不統(tǒng)一的，學(xué)生眼中的你與現(xiàn)實(shí)生活中的你永遠(yuǎn)是矛盾、分離的，那么你將無(wú)法做到與學(xué)生“心與心的融通”。教學(xué)中，如果缺少了師生之間的情感交匯和心靈互動(dòng)，教學(xué)就會(huì)降低到技術(shù)層面，教師就像一個(gè)演員，將本真的自我抽離出來(lái)，在講臺(tái)上扮演著“教師”的角色，講臺(tái)上的“我”與學(xué)生、教材永遠(yuǎn)是分離的。那么，教學(xué)就失去了其作為人際交往重要形式的應(yīng)有價(jià)值。endprint

所以，教師可以通過(guò)對(duì)以上三個(gè)方面的反思，即態(tài)度和信念、性情以及生活經(jīng)歷，獲得合理的自身認(rèn)同。形成自身認(rèn)同的過(guò)程既是人們對(duì)過(guò)去的事情所進(jìn)行的重構(gòu)（reconstruction），也是對(duì)當(dāng)前自我生活的一種積極建構(gòu)（construction）。當(dāng)教師具有一個(gè)積極的自我認(rèn)同時(shí)，（例如，我有成為好教師的潛力），必然影響其投入教學(xué)熱情和教學(xué)行為，從而影響教學(xué)效果。

二是教師的專業(yè)認(rèn)同（professional identify）。如果說(shuō)，教師的自身認(rèn)同是一種對(duì)“個(gè)性的認(rèn)同”，那么，教師的專業(yè)認(rèn)同則是對(duì)教師職業(yè)的“共性的認(rèn)同”，它來(lái)源于我們對(duì)如下問(wèn)題的思考：什么是教師？我想成為怎樣的教師？對(duì)此類問(wèn)題的回答直接影響個(gè)體選擇做什么樣的教師以及“成為”怎樣的教師。

C老師認(rèn)為：“教師是個(gè)慈悲的活！”所以他想成為一個(gè)有溫度、有良知的教師。他希望自己能夠讓學(xué)生感受溫暖、安全和快樂(lè)；他努力不讓自己成為冷冰冰的教學(xué)機(jī)器，要給學(xué)生上最質(zhì)樸、簡(jiǎn)約卻打動(dòng)人心的課。金生鈜教授也提出，“教師是教育實(shí)踐的主體，必須以實(shí)現(xiàn)教育的終極價(jià)值為己任。”[8]所以，他提出要做有良知的教師，“具有良知的教師永遠(yuǎn)把學(xué)生人格精神的發(fā)展看作第一位的……他們的心靈純潔與高尚，他們是以自己的精神人格進(jìn)行教育活動(dòng)。”[9]誠(chéng)然，對(duì)于“我想成為什么樣的教師”會(huì)根據(jù)不同的個(gè)體有不同的答案。然而，對(duì)“何為教師”以及“我想成為什么樣的教師”的不同回答，必然會(huì)形成不同的教師專業(yè)認(rèn)同。如果認(rèn)識(shí)到教師作為一種專業(yè)人員，教師的任務(wù)就不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，更是道德的引領(lǐng)和靈魂的感召；這樣的教師不僅需要遵守道德規(guī)范，更需要專業(yè)精神的引領(lǐng)；不僅需要良好的教學(xué)能力，更需要機(jī)敏的教學(xué)智慧。如果想成為專業(yè)的教師，就要掌握運(yùn)用傳授知識(shí)的藝術(shù)，不僅帶給學(xué)生學(xué)術(shù)上的優(yōu)秀，更要為學(xué)生和自己創(chuàng)造心靈棲息的空間。

那么，哪些因素影響著教師的專業(yè)認(rèn)同呢？首先，教師的自身認(rèn)同必然會(huì)影響教師的專業(yè)認(rèn)同。因?yàn)榻處煹膶I(yè)認(rèn)同始終是作為主體的“我”怎樣看待教師這一職業(yè)的問(wèn)題。所以，教師在形成專業(yè)認(rèn)同的過(guò)程中，要考慮教師自身認(rèn)同對(duì)專業(yè)認(rèn)同的影響。其中，要了解教師作為“個(gè)體的人”對(duì)人生、世界的態(tài)度、信念和價(jià)值觀對(duì)教師教育信念的影響；要去理解作為一個(gè)教師的個(gè)體所擁有的個(gè)性；要了解自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活經(jīng)歷對(duì)自己從教的影響，其中最重要的是，要了解自己以往的教師對(duì)自身從教的影響。因?yàn)槊總€(gè)將要成為教師或已經(jīng)成為教師的人都經(jīng)歷過(guò)學(xué)生時(shí)代，遇到過(guò)許多性格迥異、風(fēng)格不同的教師，以往這些教師在教學(xué)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀會(huì)成為個(gè)體的“早期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，潛移默化地影響著個(gè)體對(duì)教師的專業(yè)認(rèn)同。教師可以通過(guò)敘事的方法，回憶并與他人講述自己所遇見(jiàn)過(guò)的教師所具有的性情和教學(xué)特點(diǎn)，并對(duì)這些教師給予一定評(píng)價(jià)，從而進(jìn)一步對(duì)“我要成為什么樣教師”進(jìn)行思考。

其次，教師的組織認(rèn)同影響教師的專業(yè)認(rèn)同?！艾F(xiàn)代教師職業(yè)的一個(gè)特點(diǎn)即教師不可能是以一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體進(jìn)行教學(xué)，教師一定是在某個(gè)組織中（往往是以學(xué)校的形式出現(xiàn)）進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，教師的組織認(rèn)同影響教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)同。”[10]如果教師所在的組織能夠給予教師較多的自主性、較為寬松的工作環(huán)境以及人性化的管理制度，教師比較容易形成對(duì)組織的認(rèn)同。教師形成對(duì)所在組織的認(rèn)同后，才會(huì)樂(lè)于教學(xué)、積極關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)、感受教師的使命，同時(shí)，獲得對(duì)自身職業(yè)的熱愛(ài)和認(rèn)同，反之亦然。

反思C教師的成長(zhǎng)路徑，其剛開(kāi)始在完整的、不分裂的自我中進(jìn)行教學(xué)，他向?qū)W生完全敞開(kāi)，并逐步形成了對(duì)自己的積極認(rèn)同和對(duì)教師的專業(yè)認(rèn)同。積極的教師認(rèn)同影響著他的教學(xué)信念、態(tài)度和行為，最終使他成為一名優(yōu)秀的特級(jí)老師。

我們認(rèn)為，教師認(rèn)同是影響教師態(tài)度和信念的關(guān)鍵因素，而教師的態(tài)度和信念是影響教師行為的關(guān)鍵所在。所以說(shuō)，“教師教育不涉及教師態(tài)度和信念的領(lǐng)域，教師教育對(duì)教師的影響將微乎其微”。[11]教師教育者可以通過(guò)訪談和敘事等研究方法，了解教師對(duì)自身的認(rèn)同和對(duì)教師專業(yè)的認(rèn)同，判斷影響其教學(xué)行為的因素，從而有針對(duì)性地幫助從教者形成教師認(rèn)同，為優(yōu)秀教師的養(yǎng)成提供內(nèi)在精神力量。

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責(zé)任編輯：李莎endprint