鄭向麗

【摘 要】本文從生活作文入手談?wù)搶懽髂芰Φ呐囵B(yǎng)問(wèn)題。寫好生活作文的關(guān)鍵在于認(rèn)真觀察和深入思考生活，而這又來(lái)源于對(duì)生活的熱愛(ài)，這是寫作的內(nèi)功；有了對(duì)生活的體悟，還需掌握一定的寫作技巧和方法，這是寫作的外功。內(nèi)外兼具，才能寫出一篇篇佳作。

【關(guān)鍵詞】生活作文 內(nèi)功 外功

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.22.005

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾提出過(guò)“生活作文”和“閱讀作文”的概念，在他看來(lái)，“生活作文”就是寫聯(lián)系生活的觀察作文，進(jìn)行“實(shí)物寫生”；“閱讀作文”就是引導(dǎo)學(xué)生從大量的課外閱讀中豐富語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作，依據(jù)閱讀練習(xí)作文。這是從來(lái)源角度對(duì)作文進(jìn)行的分類，但“生活作文”僅僅只是“實(shí)物寫生”的再現(xiàn)式寫作嗎？或許不盡然，“生活作文”也可以進(jìn)行基于實(shí)物的抒情性寫作、評(píng)論性寫作。這就涉及到了梁衡在《文章五訣》一文中提出的文章寫作離不開的五個(gè)字——形、事、情、理、典中的前四者了。

就“生活作文”而言，所謂“形”，就是引導(dǎo)學(xué)生觀察事物尤其是景物的外形，學(xué)會(huì)用細(xì)致的筆觸描寫場(chǎng)景、人物、景物；所謂“事”，就是引導(dǎo)學(xué)生觀察事情的發(fā)展過(guò)程，學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描述事情的經(jīng)過(guò)；所謂“情”，就是引導(dǎo)學(xué)生帶上自己的情感去觀察去感受，寫出自己的真情實(shí)感；所謂“理”，就是引導(dǎo)學(xué)生從平凡的景、事、人中得到某種生活的道理或哲理。不管是“形”“事”的描述還是“情”“理”的表達(dá)，都離不開對(duì)生活的細(xì)致觀察?？梢?jiàn)，寫好“生活作文”的前提是細(xì)致觀察生活。

而細(xì)致觀察源于對(duì)生活的愛(ài)，這就是寫作的內(nèi)功——“愛(ài)”字功，愛(ài)生命，愛(ài)一切的事物和生命。因?yàn)閻?ài)，我們才會(huì)用心去觀察生活、感受生活，才能從楊柳吐發(fā)的嫩芽中感受到生命的活力，才能從石縫中的小草中感受到生命的頑強(qiáng)，才能給流浪的小貓以溫暖和保護(hù)，才能贊嘆落蕊化泥的無(wú)私和博大……是愛(ài)，讓我們從平凡的景物中發(fā)現(xiàn)了美、感受到了美！所以，首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生帶著愛(ài)心去觀察校園內(nèi)的一景一物，體察身邊的瑣事小事，從每日的校園生活、學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)寫作素材，體會(huì)生活之美、學(xué)習(xí)之樂(lè)。如高一剛開學(xué)，就引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)初高中生活的不同，寫出以“高中生活初體驗(yàn)”為主題的作文；教師節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體小事寫“感恩老師”的作文；軍訓(xùn)歸來(lái)，讓學(xué)生寫“軍訓(xùn)中觸動(dòng)心靈的人或事”；還有“秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)上的精彩瞬間”“月考斷想”“充滿生機(jī)的冬季校園”等作文訓(xùn)練。這樣直逼生活的訓(xùn)練，讓學(xué)生從死氣沉沉的生活中看到了亮麗的色彩，從單一枯燥的學(xué)習(xí)中享受到了無(wú)窮的樂(lè)趣。生活是寫作的源泉，作文是生活的再現(xiàn)，這時(shí)，寫作就不會(huì)無(wú)話可說(shuō)、無(wú)病呻吟、鸚鵡學(xué)舌了。

以上“生活作文”重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、體驗(yàn)、記錄生活，積累豐富的寫作素材，消除寫作的畏難情緒，逐漸提高寫作的興趣和熱情。當(dāng)學(xué)生有了一定的“再現(xiàn)”能力后，作文訓(xùn)練就由“形、事”的描述上升到“情、理”的抒發(fā)和感悟，以此培養(yǎng)學(xué)生深入思考問(wèn)題的能力。在訓(xùn)練時(shí)要有必要的引導(dǎo)和激發(fā)，否則學(xué)生找不到思考的方向。比如，要由自然景物的變化得到有關(guān)生命的哲理，可先引導(dǎo)學(xué)生思考描寫自然的詩(shī)句中蘊(yùn)含的哲理，如提供“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”“欲窮千里目，更上一層樓”等常見(jiàn)詩(shī)句，學(xué)生從詩(shī)句中挖掘出生命生生不息、勇敢獻(xiàn)身的道理。之后讓學(xué)生進(jìn)行相近聯(lián)想，從那些微小如野草的事物身上得到生命的啟迪，從那些無(wú)私如落紅的事物身上領(lǐng)悟到奉獻(xiàn)的真諦。這樣，學(xué)生就可以想到校園里的流浪貓，它們雖無(wú)家可歸，但卻處處為家，這不是無(wú)中包含著有的道理嗎？想到那一張張書桌，換了一屆又一屆的學(xué)生，但傷痕累累的書桌卻仍堅(jiān)守崗位，無(wú)怨無(wú)悔，這不是無(wú)私的奉獻(xiàn)嗎？而且，這種深入思考的訓(xùn)練，不僅從校園生活入手，還可以評(píng)價(jià)與學(xué)生生活密切相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。如討論“跌倒老人該不該扶”的問(wèn)題，思考“使用手機(jī)的利弊”問(wèn)題，談?wù)剬?duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法等等。這些熱點(diǎn)問(wèn)題都值得高中生認(rèn)真思考，從而明辨是非，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

擁有深厚的寫作內(nèi)功后，再練寫作的外功。所謂外功，就是寫作的技巧和方法。這就涉及到了如何寫的問(wèn)題。其實(shí)，如何寫，就是先寫什么，再寫什么，用什么樣的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)的問(wèn)題，簡(jiǎn)單說(shuō)就是行文思路和語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題了。

所謂行文思路，從內(nèi)隱的一面看，就是一個(gè)人思維發(fā)展的脈絡(luò)在文中的表現(xiàn)；從其外顯形式看，就是一篇文章的篇章結(jié)構(gòu)。前者不易揣摩，后者更為直接。我們從后者入手來(lái)說(shuō)行文思路的問(wèn)題。比如，對(duì)一篇記敘文來(lái)說(shuō)，是按順序的方式開門見(jiàn)山敘述故事呢，還是以倒敘的方式設(shè)置懸念呢，這是不同的思路；對(duì)一篇議論文來(lái)說(shuō)，是以立論的形式行文還是先駁論他人觀點(diǎn)再亮出自己的觀點(diǎn)呢，立論時(shí)是先開門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)還是由優(yōu)美句子類比引出觀點(diǎn)呢，這也是不同的思路。所以，在寫作之前，需要教師介紹必要的篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)，便于學(xué)生對(duì)每一種結(jié)構(gòu)形式有所了解，這樣寫作時(shí)才能駕輕就熟，游刃有余。

其次是語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題了。當(dāng)然需要教師有計(jì)劃地設(shè)計(jì)語(yǔ)言訓(xùn)練的層次，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐層推進(jìn)。如學(xué)生不善于用精準(zhǔn)的詞語(yǔ)表達(dá)，而喜歡用優(yōu)美的句子來(lái)裝點(diǎn)文段，所以語(yǔ)言訓(xùn)練可以從語(yǔ)言表達(dá)題的仿寫入手，讓學(xué)生仿寫課文中的比喻句、排比句、對(duì)比句。在積累了一定的優(yōu)美句子后，學(xué)習(xí)平常字眼見(jiàn)奇崛的用字技巧，可以從經(jīng)典作品學(xué)習(xí)，如感悟朱自清的《荷塘月色》中“升”“浮”“畫”的妙處；也可以從流行歌曲的歌詞入手，如周杰倫代表歌曲《青花瓷》中的優(yōu)美字詞。

其實(shí)，外功的訓(xùn)練最好從模仿課文入手，因?yàn)?，選入教材的每一篇課文，都是經(jīng)得起考驗(yàn)的經(jīng)典作品。如從梁實(shí)秋的《記梁任公先生的一次演講》中學(xué)習(xí)寫人敘事的技巧，從《荊軻刺秦王》中學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫的技巧，從《勸學(xué)》中學(xué)習(xí)比喻論證的技巧……學(xué)生的習(xí)作也許沒(méi)有名家的精彩，但一次次的練習(xí)，也可以熟能生巧。

總之，這些生活作文的訓(xùn)練，既增強(qiáng)了學(xué)生關(guān)注生活、思考生活的意識(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生把寫作融入生活，養(yǎng)成了我手寫我心的良好習(xí)慣。同時(shí)，關(guān)注技巧的提升、語(yǔ)言的出彩。這一內(nèi)外兼修的寫作功夫，使得學(xué)生寫起作文有板有眼、有條不紊，不會(huì)再“言之無(wú)物”“言之無(wú)序”了。endprint