○徐洪權(quán) 朱瑛

有用且素樸：一種生命圖式的探尋與確認(rèn)—《落花生》文本解讀及教學(xué)思考

○徐洪權(quán) 朱瑛

編者按：對(duì)文本的準(zhǔn)確把握及適當(dāng)挖掘是教師引導(dǎo)學(xué)生更好完成教學(xué)目標(biāo)的需要，一些經(jīng)典的文本內(nèi)容尤其具有這樣的作用。本文抓住文本價(jià)值這一核心要素，通過對(duì)文本原生價(jià)值的多維透視，條分縷析地挖掘出其教學(xué)價(jià)值，這無疑會(huì)對(duì)教師有效教學(xué)提供難得的借鑒。

《落花生》是我國現(xiàn)代作家許地山的作品，作為經(jīng)典收入諸多教材版本，這也許源于它的簡(jiǎn)單——平淡如水的記敘，一讀就懂的道理。不需要思考，不需要琢磨，因而對(duì)于一名小學(xué)生而言，記住它無需費(fèi)力，自然也不易遺忘。當(dāng)筆者作為一名教師執(zhí)教《落花生》這篇課文時(shí)，反復(fù)品讀后發(fā)現(xiàn)這篇簡(jiǎn)單到極致的文章又是那么豐富、那么耐人尋味。

一、對(duì)《落花生》原生價(jià)值的多維透視

（一）走近作者。

許地山是中國現(xiàn)代著名小說家、散文家。他出生于臺(tái)灣的一個(gè)愛國志士家庭，父親許南英是臺(tái)灣近代著名的愛國詩人，一生滿懷壯志，憂國憂民，充滿了愛國主義精神以及對(duì)腐朽沒落勢(shì)力的憎恨。1902年，許南英被委任為廣東徐聞縣知縣，這一年，許地山剛好九歲。此后多年，許南英輾轉(zhuǎn)多地任縣級(jí)官吏，他在任上嚴(yán)于克己，作風(fēng)清廉，頗有作為。父親的品性對(duì)許地山的影響從童年開始并持續(xù)一生。

許地山是上世紀(jì)20年代問題小說的代表人物，一開始創(chuàng)作就站在弱者的角度審視社會(huì)乃至身邊所發(fā)生的一切。一方面，他推己及人同情弱者，另一方面，又試圖為腐敗的社會(huì)尋求光明的道路。盡管許地山熟讀佛道經(jīng)典，但從來不消極避世，而是以出世之心做入世之事，將改造社會(huì)、拯救人類作為自己奮斗的目標(biāo)。

（二）走進(jìn)文本。

1.文題。

文章的題目是《落花生》，落花生是這篇文章的寫作線索，全文圍繞它展開。這樣給文章起題目很常見，人教版同單元的另一篇文章《珍珠鳥》也是如此。

小學(xué)生在閱讀課文時(shí)，幾乎都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問：文章的題目為什么不用《花生》而用《落花生》呢？竊以為：“花生”與“落花生”雖是同一事物，但“花生”帶給人的是許多植物的常態(tài)感，花落長(zhǎng)果，以《花生》為題，俗；而以《落花生》為題，不僅僅帶來了陌生化的效果，而且揭示了花生地上開花、地下結(jié)果的獨(dú)有特點(diǎn)，更為關(guān)鍵的是，作者從花生身上感受到了落去浮華、默默結(jié)果的可貴。

這也是作者給自己起“落華生”為筆名的原因，做花生式的人成了許地山的人生目標(biāo)。

2.文體。

從文體看，《落花生》是一篇典型的敘事性散文。它與抒情性散文不同，感情含蓄內(nèi)斂，藏于字里行間。雖只是記敘了童年時(shí)代發(fā)生的一個(gè)故事，但對(duì)落花生的情與思卻一直藏于心中，且隨著時(shí)間的流逝愈發(fā)厚重與真摯，并伴隨作者終生。這需要用心咂摸，才能品味出文字背后的濃情與哲思。

與一般敘事性散文不同，《落花生》一文以對(duì)話為主體，生動(dòng)、形象、有現(xiàn)場(chǎng)感，具有小說的味道。原本可以敘述和描寫的勞動(dòng)場(chǎng)面，概述為“買種的買種，動(dòng)土的動(dòng)土，灌園的灌園”（人教版簡(jiǎn)化為“買種，翻地，播種，澆水”），至于花生的生長(zhǎng)狀況只字未提，只說了“沒過幾個(gè)月，居然收獲了”。以對(duì)話為文章主體是作者有意為之，簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、平淡的對(duì)話，凸顯了話語傳達(dá)道理的生動(dòng)、深刻與難忘。對(duì)話體說理有得天獨(dú)厚的好處，閱讀對(duì)話有如聆聽賢者的教誨，孔子或蘇格拉底與弟子的對(duì)話雖歷經(jīng)兩千多年，讀之依然讓人身臨其境，概因如此。

3.文風(fēng)。

《落花生》一文文風(fēng)樸實(shí)，卻耐人尋味。文章寫得華麗不容易，寫得樸素不淺薄更難。杜牧在《答莊充書》所云：“意全勝者，辭愈樸而文愈高，意不勝者，辭愈華而文愈鄙。”

《落花生》樸實(shí)首先在“平易淺顯”。沒有故弄玄虛的話語，沒有高深莫測(cè)的哲理，沒有旁征博引的賣弄，有的是一讀就懂的道理（要做有用的人，不要做偉大、體面的人），有的是諄諄教誨、殷切希望。《落花生》樸實(shí)其次在“簡(jiǎn)潔明快”。沒有拖泥帶水的絮絮叨叨，父親和孩子們之間的對(duì)話內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了（文中說“我們談到夜深才散”，內(nèi)容遠(yuǎn)不止文中所記），提示語更是簡(jiǎn)單之極。然而《落花生》又是那么耐人尋味。

例如，“沒過幾個(gè)月，居然收獲了?！币痪渲小熬尤弧北磉_(dá)的是收獲的驚喜，其實(shí)也暗示了花生生命的頑強(qiáng)，無需精心侍弄。查閱資料，花生生長(zhǎng)期為100-150天，說成“過了幾個(gè)月，居然收獲了”也無不可，然而“沒過幾個(gè)月”更突顯了花生生長(zhǎng)周期短，孩子們收獲時(shí)的喜出望外。又如，“我們爭(zhēng)著答應(yīng)：‘愛！’”中的“爭(zhēng)著答應(yīng)”既有孩子們對(duì)花生的特別喜愛之情，更有與父親久別重逢后的雀躍之態(tài)、欣喜之情。

簡(jiǎn)言之，文如其人，人如其物，落花生、落華生與《落花生》三者合一，都折射出“落花生”精神來。

4.主旨。

許地山對(duì)“金榜題名”“光宗耀祖”等封建思想不屑一顧，鄙棄榮華富貴，反對(duì)浮華虛榮，抨擊“金玉其外、敗絮其中”的所謂的偉大而體面的人物，他特別崇尚素樸，力求老老實(shí)實(shí)地做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。1922年，他寫作了《落花生》，更是借花生表達(dá)了人生追求。普普通通的花生映照出有意義的人生，許地山對(duì)生命意義的追尋與獨(dú)特理解是他作品里最動(dòng)人之處，借《落花生》表達(dá)了自己鮮明的人生觀和價(jià)值觀。我們不妨進(jìn)入文本，沉入詞句，聚焦花生進(jìn)行一番心靈的探尋。

花生的特點(diǎn)很多，但關(guān)涉主旨的就是父親所說的兩句話。父親第一次說的是：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)，必須挖起來才知道?！碑?dāng)家人認(rèn)同后，父親又由物及人，提出了殷切的希望：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用?！?/p>

父親這兩次說的話，仔細(xì)琢磨，指向不同——第一次，父親強(qiáng)調(diào)了花生可貴之處在于它不僅有用，而且謙虛低調(diào)；第二次，父親希望孩子們做一個(gè)很有用的人。針對(duì)父親說的第二次話，學(xué)生可能提出：如果做既好看，又很有用的人，行不行呢？推敲“雖然……可是……”轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞發(fā)現(xiàn)，父親把“不好看”當(dāng)做缺點(diǎn)的。

由此，父親前后兩次所說的話存在抵牾之處。文中的“我”悟出的“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人?！眲t是聆聽了父親第二次所說話語的心得，落腳點(diǎn)是“有好處”?！安灰鲋恢v體面”意味著只要對(duì)別人有好處，講體面也是可以的。

當(dāng)我們閱讀許地山原文時(shí)發(fā)現(xiàn)，人教版的編輯對(duì)父親的話語進(jìn)行了修改。

第一處父親的話語原為“爹爹說：‘花生的用處固然很多，但有一樣是很可貴的。這小小的豆不像那好看的蘋果、桃子、石榴，把它們的果實(shí)懸在枝上，鮮紅嫩綠的顏色，令人一望而發(fā)生羨慕之心。它只把果子埋在地底，等到成熟，人們才把它挖出來。你們偶然看見一棵花生瑟縮地長(zhǎng)在地上，不能立刻辨出它有沒有果實(shí)，非得等到你接觸它才能知道?！边@與修改后的意思基本相同。

第二處原為“爹爹接下去說：‘所以你們要像花生，因?yàn)樗怯杏玫?，不是偉大、好看的東西?！边@與修改后的話語有很大的差別，原文觀點(diǎn)明確：做有用的人，不做偉大、好看的人?！拔摇闭f的話為：“那么，人要做有用的人，不要做偉大、體面的人。”態(tài)度也很明確：做有用的人，不做偉大、體面的人。

據(jù)此，我們得出《落花生》傳達(dá)的人生觀、價(jià)值觀即為做花生式的人，不做蘋果式的人。這種人生觀、價(jià)值觀是否應(yīng)該成為現(xiàn)代主流價(jià)值觀，一定要讓學(xué)生接受并踐行，我們另當(dāng)別論，但為了適應(yīng)時(shí)代的需要改變作者寫作主旨其實(shí)也是沒有必要的。

5.人物。

《落花生》描繪的是一幅充滿溫馨氣息的合家歡樂圖——收獲花生的當(dāng)晚，父母兒女圍坐于茅亭之內(nèi)，品嘗孩子們親手種植的花生，縱情言歡，何等愜意！父親與兒女們親切地閑談，熱烈地討論，家常的絮語品評(píng)著最常見的花生，感受著天倫之樂。細(xì)細(xì)品味《落花生》一文，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)這一家子是典型的“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)家庭，父親建功立業(yè)，母親相夫教子。

父親雖然公務(wù)纏身，平常沒有很多時(shí)間與家人相處，但是他沒有忘記自己的角色和責(zé)任，相機(jī)對(duì)子女進(jìn)行教育，為孩子指明人生的航向。父親與孩子的交流民主平等，循循善誘，教子無痕。對(duì)于孩子們來說，父親雖然是難得一見，但也沒失職；對(duì)于老百姓來說，許南英是好的父母官。父親像花生，有用在為國為民、勞心勞力。

母親也像花生。她不露聲色地創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子們熱愛勞動(dòng)，感受勞動(dòng)的樂趣——“居然收獲了！”她善于創(chuàng)造教育契機(jī)，策劃并主持了“收獲節(jié)”，夫唱婦隨，導(dǎo)演了一場(chǎng)“花生育兒”的好戲。在孩子們心目中，母親就像花生一樣——樸實(shí)無華、默默無聞地為家庭做著巨大的貢獻(xiàn)。于是，母親與孩子們說過的話語，“我”也鄭重其事地記錄下來。“怪可惜的”“好不好”等說話方式也是商量的語氣，充分尊重孩子們，令作者難忘。

作者認(rèn)同“落花生”的品質(zhì)，牢記父親的話語，時(shí)時(shí)用“落花生”來勉勵(lì)自己。

6.手法。

《落花生》這篇課文最突出的表現(xiàn)手法是“借物喻理”。有人稱之為“借物喻人”，借花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)贊美生活中那些在平凡崗位上工作的普通勞動(dòng)者，他們就像落花生一樣，工作不令人羨慕，成果不引人注目，但實(shí)實(shí)在在地為大家服務(wù)，比如清潔工、送報(bào)人、修理工等。

很多教師都是這樣解讀的，而且引導(dǎo)學(xué)生不要看不起外表不美、崗位平凡、但實(shí)際有用的人，這些在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)的人，是值得我們尊敬的。這樣解讀是有失偏頗的，違背了作者原意。因?yàn)楦赣H許南英希望孩子們做花生式的人，并不是讓孩子們未來從事崗位平凡的工作，而是讓孩子們樹立一種人生觀和價(jià)值觀——不做人上人（即文中“偉大、體面的人”）。

希望孩子成為人上人是中國家長(zhǎng)幾千年來的夢(mèng)想，即便當(dāng)下也是如此，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”“望子成龍，望女成鳳”等無不傳達(dá)這種殷切的心理。而父親許南英是希望孩子們將來不圖名利、不好大喜功、不夸夸其談、不愛慕虛榮，而是默默地為社會(huì)為他人做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)有用之人，即做一個(gè)有用且素樸的人。這“人”不關(guān)涉職業(yè)，不關(guān)涉身份，不關(guān)涉年齡，只關(guān)涉人品與情操。

許地山借“落花生”表明了自己未來人生志向——一輩子做“落花生式”的人，其夫人的回憶亦成佐證：“豪華酒樓沒有他的足跡，乘輪船、火車都是買普通票，喜愛與勞動(dòng)人民接觸，對(duì)人真摯謙虛，對(duì)名利從來淡薄?！庇纱耍瑢ⅰ堵浠ㄉ芬晃亩椤敖栉镉魅恕碑?dāng)是誤讀。

對(duì)比是《落花生》另一突出表現(xiàn)手法。父親把花生和桃子、石榴、蘋果相比較，通過果實(shí)結(jié)出時(shí)的位置和果實(shí)的樣子作比較說明花生的可貴之處。桃子、石榴、蘋果鮮紅嫩綠掛在枝頭，惹人喜愛，而花生卻將成熟的果實(shí)埋進(jìn)泥土，等待人們來挖掘，來利用。由此體會(huì)到花生可貴的品質(zhì)是不求虛名，默默奉獻(xiàn)，樸實(shí)無華。需要指出的是，父親話語中并沒有將桃子、石榴、蘋果說成無用之物，不可曲解。

7.結(jié)構(gòu)。

《落花生》這篇課文的結(jié)構(gòu)特別清晰，它以“落花生”為線索，按照“種花生——收花生——嘗花生——議花生”為順序行文。種花生、收花生需要幾個(gè)月時(shí)間，可寫的內(nèi)容很多，但是作者略寫，將兩件事合在一起用一句話簡(jiǎn)單交代。母親做花生食品的過程也可以展開描寫，但是濃縮成“母親把花生做成了好幾樣食品”。

嘗花生與議花生應(yīng)該是同步進(jìn)行的，但起初什么時(shí)候嘗花生根本沒寫，承母親話語省略，到文末只是簡(jiǎn)單地交代一下“花生做的食品都吃完了”，可以說簡(jiǎn)單到極致，而議花生的過程則不厭其煩地交代得清清楚楚。這樣的布局正是文章主旨決定的，議論花生是重點(diǎn)，主次分明才能重點(diǎn)突出。

8.視角。

《落花生》一文雖然是許地山成年之后（29歲時(shí)）所寫，但是采用的是兒童視角，不摻雜寫作時(shí)紛繁復(fù)雜的情緒，比如對(duì)過世父親的思念等，也不抒發(fā)感情、發(fā)表議論。他寫作時(shí)仿佛回到了當(dāng)年，回到了十多年前，回到了那個(gè)難忘的晚上，用兒童的口吻敘述著，書寫的就是十多歲孩子的所見所感，童真童言。這種兒童語言講述的是兒童故事，呈現(xiàn)的是兒童思維，作為教材也更易為兒童理解與接受。采用兒童視角寫作的散文、小說還有《城南舊事》《呼蘭河傳》《桂花雨》《社戲》等。與成人視角寫作的文章相比，這類文本兒童更有親近之感。

9.版本。

《落花生》一文選編入多個(gè)版本，比如人教版、北師大版和長(zhǎng)春版等。其中北師大版的《落花生》更多地保留了許地山原文的風(fēng)貌，而人教版的《落花生》（長(zhǎng)春版《落花生》與人教版基本相同）做了一些改動(dòng)。有將早期白話文用詞改成通俗易懂的詞匯從而便于孩子理解，比如將“隙地”改成“空地”，“灌園”改成“澆水”，“夜闌”改成“夜深”等。

但也有一些改動(dòng)有待商榷。比如順應(yīng)時(shí)代需要，修改了父親和我所說的話（前文已有敘述），使之變得有歧義；將“爹爹”改成了“父親”，變得更加正式但少了一份親切之感；將“買種的買種，動(dòng)土的動(dòng)土，灌園的灌園”改成“買種，翻地，播種，澆水”，少了份忙碌興奮勁兒；將“把它們的果實(shí)懸在枝上，鮮紅嫩綠的顏色”改成“把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上”少了對(duì)“鮮紅嫩綠”的突出強(qiáng)調(diào)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同版本的《落花生》進(jìn)行比較也別有一番趣味。

二、對(duì)《落花生》教學(xué)價(jià)值的智慧選擇

對(duì)《落花生》一文的原生價(jià)值進(jìn)行全面而且細(xì)致地梳理之后，我們有了豐富的潛在教學(xué)內(nèi)容。將《落花生》的原生價(jià)值轉(zhuǎn)化為教學(xué)價(jià)值，必須有所取舍，有所聚焦，依據(jù)是教科書編者的意圖，課標(biāo)的年段要求，文后習(xí)題以及班級(jí)的學(xué)情特點(diǎn)等，綜合考慮到這幾點(diǎn)，教學(xué)價(jià)值才能最大化實(shí)現(xiàn)。

（一）《落花生》表達(dá)特色的發(fā)現(xiàn)與習(xí)得。

1.詳略得當(dāng)?shù)牟季帧?/p>

誠如前文所述，《落花生》這篇課文的結(jié)構(gòu)特別清晰，它以“落花生”為線索，按照“種花生——收花生——嘗花生——議花生”順序行文。議花生最詳細(xì)，種花生略寫，嘗花生極為簡(jiǎn)略，收花生最簡(jiǎn)略；議花生中，哥哥、姐姐、“我”議花生寫得簡(jiǎn)略，父親議花生詳寫，其中父親談及花生的可貴之處又是重點(diǎn)。文章詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，是學(xué)習(xí)的范本。

人教版課后練習(xí)第一題“……說一說課文圍繞落花生講了哪些內(nèi)容”即是讓學(xué)生正確地把握文章的結(jié)構(gòu)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）（下文簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）第三學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容有“在閱讀中了解文章的表達(dá)順序”“閱讀敘事性作品，了解事件梗概”等要求，《落花生》是很好的學(xué)習(xí)載體。

筆者在預(yù)學(xué)單上出示了“課文圍繞落花生講了哪些內(nèi)容”一題，全班37人，學(xué)生的回答可以粗略地分為四種類型：①類似“種花生、收花生、吃花生、議花生”的答案有9人；②類似花生的好處和做人的道理答案有20人；③摘抄文章中一句話（例如“你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。”）答案有5人；④其它答案（例如“桃子蘋果成熟時(shí)會(huì)掛在枝頭，不像花生那樣只埋在地里?！保┯?人。大部分同學(xué)要么沒有領(lǐng)會(huì)題目的意圖，要么還不能正確地把握文章的結(jié)構(gòu)。基于課標(biāo)要求、編者意圖和學(xué)情，我將學(xué)習(xí)《落花生》詳略得當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)作為核心教學(xué)內(nèi)容之一。

具體設(shè)計(jì)如下：

（1）默讀課文，邊讀邊思考：課文圍繞花生講了哪些內(nèi)容？同時(shí)完成研學(xué)單上的《魚骨圖》。

（2）學(xué)生匯報(bào)所填寫的內(nèi)容。填寫的過程中，通過討論交流明白，首先是種花生，接著收花生，嘗花生和議花生是同時(shí)進(jìn)行的。

（3）同樣是寫種花生、收花生、嘗花生和議花生，作者平均使用筆墨了嗎？詳寫的是什么？略寫的又是什么？

（4）參與議花生的有哪些人？詳寫了誰的話？略寫了誰的話？父親所說的話語中，又詳寫了什么內(nèi)容？

學(xué)生思考匯報(bào)，形成完善后的《魚骨圖》。

（5）作者為什么要做出如此的詳略安排呢？學(xué)生思考并且交流。

2.樸實(shí)有味的語言。

《課標(biāo)》第三學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容有“能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，辨別詞語的感情色彩，體會(huì)其表達(dá)效果”這一要求?！堵浠ㄉ芬晃恼Z言樸實(shí)，卻耐人尋味，教學(xué)時(shí)，要引領(lǐng)孩子品詞析句，在字里行間體會(huì)語言的表達(dá)效果。

例如教學(xué)第一自然段時(shí)，可以圍繞“居然”一詞組織教學(xué)，品味出看似普通的詞句背后的情感來。教學(xué)實(shí)錄如下：

師：老師想請(qǐng)大家再讀讀第一自然段，讀時(shí)，哪個(gè)詞突然躍入你的眼簾？

生：躍入我眼簾的詞是“居然”。我覺得收獲應(yīng)該是平常的事情，為什么要用“居然”這個(gè)詞呢？

師：居然是什么意思呢？

生：沒有想到。

師：沒有想到，所以用居然。作者沒想到什么？看能不能聯(lián)系上下文來找找答案。

生：因?yàn)榘氘€空地是荒地，沒想到能結(jié)出花生來。

生：因?yàn)榫蛶讉€(gè)孩子種花生，他們沒有種植的經(jīng)驗(yàn)，沒想到花生就能收獲了。

3.借物喻理的手法。

《課標(biāo)》第三學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容有“初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法”這一要求。借物喻理是文本寫作方法（也叫表現(xiàn)手法）方面的特色。

對(duì)這種表現(xiàn)手法的發(fā)現(xiàn)與習(xí)得，受到了編者的重視，課文后的小練筆即設(shè)計(jì)為“作者由落花生領(lǐng)悟到了做人的道理，你從身邊的事物中領(lǐng)悟到了什么？”這種言在此而意在彼的表現(xiàn)手法發(fā)現(xiàn)與習(xí)得將為學(xué)生增加一雙重新認(rèn)識(shí)世界的慧眼。

筆者的預(yù)習(xí)單有“寫法探究：你認(rèn)為本文用了哪些寫作方法？”全班37人，寫到借物喻人的有23人；借物喻理的有4人；對(duì)比2人；對(duì)話2人；其它或者未寫6人。看來大部分學(xué)生對(duì)借物喻人（借物喻理）有一定的認(rèn)識(shí)。

具體教學(xué)時(shí)可以分成兩步：第一，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)花生和蘋果等與做人道理之間相通之處；第二，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中事物與人或者理之間的關(guān)聯(lián)，繼而完成小練筆練習(xí)。

組織學(xué)生交流討論分享自己的發(fā)現(xiàn)，看到山水，看到梅蘭竹菊也許有了別樣的韻味，哪怕家里的餐桌、用舊的小刷子也會(huì)讓學(xué)生浮想聯(lián)翩，再讀到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”可能又會(huì)有新的理解或頓悟。

（二）“落花生精神”的理解與敬重。

《課標(biāo)》指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！薄罢Z文課程為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)。”“體會(huì)作者的思想感情……在交流和討論中，敢于提出看法，作出自己的判斷?！钡?。

《落花生》一文向我們呈現(xiàn)的是許地山終生恪守的人生觀與價(jià)值觀——以出世之心做入世之事，做一個(gè)有用且素樸之人?！堵浠ㄉ分鲝堊鲆粋€(gè)銳意進(jìn)取的“人中人”。著名的教育家陶行知先生曾告誡過為人父母者：“不要讓孩子成為人上人，不要讓孩子成為人下人，也不要讓孩子成為人外人，要讓孩子成為人中人。”誠如《落花生》文中所說：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人了。”這一觀點(diǎn)在如今浮躁、急功近利的時(shí)代依然沒有過時(shí)。

對(duì)落花生精神的理解也成了教科書編者的意圖。如課文后第二題“抄寫第十自然段，再說說花生最可貴的是什么，和同學(xué)交流自己的體會(huì)?！闭n后第三題“下面這兩句話有什么含義，你是怎樣體會(huì)到的？和同學(xué)交流交流。

（1）所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。（2）那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人?！?/p>

教學(xué)時(shí)首先引導(dǎo)學(xué)生讀懂父親所說的兩次話的深刻含義，繼而組織學(xué)生討論甚至辯論“當(dāng)代社會(huì)和未來社會(huì)你想做落花生這樣的人，還是想做蘋果、石榴這樣的人？為什么？”這個(gè)話題。

接受并踐行價(jià)值觀的前提是理解并尊重，而非蹩腳說教與強(qiáng)行灌輸，在多元文化并存的時(shí)代，我們也應(yīng)該將選擇權(quán)交給孩子。

至于字詞的學(xué)習(xí)，主要內(nèi)容的把握，標(biāo)點(diǎn)的作用，對(duì)提示語的評(píng)價(jià)等，不應(yīng)成為教學(xué)本課的核心教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容。