張寧

電影《悟空傳》與名著《西游記》其實(shí)沒(méi)什么關(guān)系，或者說(shuō)它可能是《西游記》的前傳。影片的故事是圍繞石心與天機(jī)儀的斗爭(zhēng)展開(kāi)的，是一場(chǎng)自由與權(quán)力的斗爭(zhēng)。石心源自女媧補(bǔ)天石，后化作孫悟空；天機(jī)儀就是天庭里維系天地平衡的中樞系統(tǒng)，它的掌管者是天庭最高權(quán)力者天尊。

故事開(kāi)頭，孫悟空抱打不平，教訓(xùn)驕奢淫逸的巨靈神，因而和楊戩發(fā)生沖突，結(jié)果兩人都被鎖起來(lái)。此時(shí)孫悟空問(wèn)楊戩，你不是神么，怎么和我一樣也被鎖??？楊戩正義凜然道：“天庭有天庭的規(guī)矩，誰(shuí)觸犯了規(guī)矩都要受到懲罰?！睏顟斓幕卮鹱C明他是一個(gè)法律實(shí)證主義者，他信奉實(shí)在法，認(rèn)定法律與道德沒(méi)有必然聯(lián)系，法只要正在實(shí)行就有效力。如奧斯丁所說(shuō)：“法的存在是一個(gè)問(wèn)題。法的優(yōu)劣，則是另外一個(gè)問(wèn)題……一個(gè)法，只要是實(shí)際存在的，就是一個(gè)法，即使我們并不喜歡它，或者，即使它有悖于我們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！睂O悟空則恰恰相反，他活著的意義就是與所謂的天命戰(zhàn)斗——我來(lái)過(guò)，我戰(zhàn)斗過(guò)，我不在乎結(jié)局！他認(rèn)為天命剝奪了他以及花果山人民的自由，是不公平的，掌控著萬(wàn)物命運(yùn)的天機(jī)儀并不具備正當(dāng)性，必須搗毀。

今何在在《悟空傳》的序言里面寫到，“人生最有價(jià)值的時(shí)刻，不是最后的功成名就，而是對(duì)未來(lái)正充滿期待和不安之時(shí)?！睆挠捌?，最終功成名就的是楊戩，他歷盡磨難開(kāi)了天眼，成為天庭權(quán)威與法度的捍衛(wèi)者。而孫悟空的名言是：“天要壓我，我劈開(kāi)這天；地要擋我，我踏碎這地?！边@些話的確熱血，也的確令人敬佩，然而在上蒼面前，這樣的一時(shí)口舌之快不免顯得天真和幼稚。孫悟空經(jīng)歷命運(yùn)輪回涅槃重生才得以搗毀的天庭組織，不過(guò)是上蒼要換掉的一屆腐敗的領(lǐng)導(dǎo)班子。新班子上任，天機(jī)儀運(yùn)轉(zhuǎn)如常。

天尊是被孫悟空和楊戩聯(lián)手滅掉的。出身卑微的楊戩也是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，他知道如何達(dá)到自己的目的。或許起初他只是為了解救被天尊鎖在山下的母親，但是后來(lái)他發(fā)現(xiàn)他無(wú)法改變規(guī)則，而在既定規(guī)則中，他只有掌握了權(quán)力才能獲得更大的自由。為此他隱忍，他屈從于天尊，他壓抑了愛(ài)欲。當(dāng)時(shí)機(jī)到來(lái)他便拿到石心獲得打開(kāi)天眼的積分，當(dāng)時(shí)機(jī)再次到來(lái)他便和孫悟空一起搬倒天尊晉升為天庭守護(hù)神。孫悟空卻從最開(kāi)始就拒斥規(guī)訓(xùn)，他要的是純粹的、無(wú)條件的自由，他入學(xué)的目的就是想找機(jī)會(huì)毀掉天機(jī)儀。

重生前的孫悟空曾經(jīng)接受菩提的訓(xùn)示。菩提說(shuō)：“當(dāng)你感到無(wú)能為力的時(shí)候，才是覺(jué)醒的開(kāi)始?！边@句話不無(wú)道理。所謂置之死地而后生，死都經(jīng)歷過(guò)了還有什么可怕的？但說(shuō)到覺(jué)醒，孫悟空恐怕尚未開(kāi)始。孫悟空的自由主義出路到底在哪里？如果對(duì)于他個(gè)人來(lái)說(shuō)，為自由而戰(zhàn)是他生命存在的意義，那么這種永不停息的戰(zhàn)斗又能給已成廢墟的花果山乃至天地之間的世界帶來(lái)什么呢？孫悟空經(jīng)歷了幾度生死也未搞清楚天庭之上的天地最高統(tǒng)御者上蒼到底是一個(gè)怎樣的存在。影片并未講天機(jī)儀為孫悟空安排了怎樣的命運(yùn)而導(dǎo)致他的不服，或許反抗沒(méi)有錯(cuò)，但找不到對(duì)象和歸宿的反抗最終只能剩下空洞的口號(hào)，這其實(shí)是孫悟空真正的悲劇。

如果說(shuō)楊戩以實(shí)在法為圭臬，孫悟空卻并非一個(gè)真正的自然法信奉者。自然法哲學(xué)拒斥惡法，更重要的它是指出了此岸的出路，即信仰一個(gè)存在著全知與至善的彼岸。可是孫悟空盡管看到惡法非法，卻不知何為良法，他的自然正義在哪里？是來(lái)自無(wú)形無(wú)影的上蒼還是締造了他的女媧，抑或教他本事渡他覺(jué)醒的菩提老祖？也許我們不得不承認(rèn)，自由的前提是理性，極端的自由主義是危險(xiǎn)的，沒(méi)有信仰的盲目戰(zhàn)斗注定是悲劇?；蛟S在反抗極權(quán)專制的意義上孫悟空算是英雄，然而，即便天庭統(tǒng)治腐朽，“劈開(kāi)這天”“踏碎這地”也只是破壞了一個(gè)舊世界，如果沒(méi)有新的秩序重建，一切都失去了意義。

編輯：黃靈 yeshzhwu@foxmail.comendprint