孫智勝

古代青銅紋飾在篆刻藝術中的應用（下）

孫智勝

中國古代青銅紋飾豐富多彩，這些經(jīng)典藝術的文化內(nèi)涵深刻地影響著浸潤著中國篆刻藝術。中國古代青銅器紋飾可分為三大類：幾何紋，動物紋，人物活動紋。古代青銅紋飾對篆刻藝術的影響體現(xiàn)在：青銅器形制對印鈕藝術上的影響及運用；青銅紋飾在印章邊款藝術上的應用；青銅器紋飾在篆刻印面章法和字法上的應用。

青銅紋飾；篆刻

（三）中國古代青銅器紋飾在篆刻印面章法和字法上的應用。

1.在篆刻藝術章法上的應用。前人對章法有過精辟的論述：“一印之章法，如大匠之造屋，先酌地勢之形，圖像之間架，及胸中有全屋，而后量材準尺寸……”綜觀歷代有成就的篆刻家，均十分重視章法，猶如繪畫的構圖。一方印章的篆法、刀法無論有多精彩，若是章法平庸，則前功盡棄。篆刻家往往把所要刻的文字，視印面位置一字一畫地置于印章之中，使其各得其位，整體虛實相間，顧盼生情，妙趣橫生，可終成上品神品。青銅紋在篆刻章法上起到的作用，使篆刻更加生動、古樸、高雅。筆者認為有很多種，這里略舉幾例：

（1）借邊。借邊是在文字有較長的線條與印邊欄重合時，為了打破平行線可用青銅紋替代邊線的一種方法。如“馬蘇珊”等3方印的章法就將青銅紋飾作邊；再如，“徐成舍徐仁”和“中陶父”印的借邊，分別用四獸紋和亞形龜紋作紋使印邊產(chǎn)生華麗感，這些增加了印章古韻氣息。

“徐成舍徐仁”和“中陶父”印借邊紋飾

朱復戡 馬蘇珊

（2）避同。在一方印章中出現(xiàn)重復字或一個內(nèi)容刻兩方以上的印，在創(chuàng)作中是常遇到的。字重和印重復，必須在字法、章法或形式上進行變化。若千印一面，凡字定式，皆為印匠所為；高手刻印，以變化為能事，若再注入青銅紋元素，更為奇妙、奇觀，引人入勝。

（3）對稱。將青銅紋飾引入，在布排印文時將中心線兩邊的繁與簡作基本近同的處理，使相對的兩個部分在朱白的量感方面相稱，以達到互相適應的效果，從而增添裝飾意趣。如“賜蘭堂”“何氏樂石”二印。

賜蘭堂

（4）代字。用青銅紋飾代替印章中的相關文字，使印章構圖圖文并茂，古韻橫生。如朱復戡的“龜鶴同春”印、“孺子牛”與“牛山朝子”中“?！弊?，分別用青銅動物紋龜、鶴、牛肖形來代字。

朱復戡 牛山朝子

朱復戡 龜鶴同春

（5）補白。在印章構圖中，單字或一些印面留有空白較多，顯得單調(diào)乏味時，可用青銅紋元素補入，使印章整體協(xié)調(diào)，達到印章構圖形式美。如朱復戡的“文”印增加一鳥形后，“朱氏吉金”印增加雙龍紋后，意韻非凡。

朱復戡 文

朱復戡 朱氏吉金

（6）巧美。為了達到印章的構圖美，有時可將一些青銅紋巧妙植入，有機相融，可使印面美感頓生。如“日火金”押??；再如“鳳棲鐸”一印，將青銅鳳紋作抽象變化后，形成欲飛狀，棲于樹枝，在鐸形之中。

鳳棲鐸印

火日金印

（7）紋美。用青銅紋中的人物活動紋、動物紋篆刻一些人物、生肖或動物，其中保留一些或?qū)游锛y飾稍作增減，其作品會更顯得古拙、高雅。如朱復戡篆刻的“龍鳳呈祥”“虎”印，用龍、鳳、虎紋刻就，美感頓出，顯得高古。

人騎鹿

鳥

人肩戈形

雙龍古璽

龍

鳳

朱復戡 龍鳳呈祥

朱復戡 虎肖形

2.在篆刻藝術字法上的應用。字法是篆刻文字的變化規(guī)律和藝術處理方法。文字的選擇包括書體的選擇和文字內(nèi)容選擇。這里涉及字體、形貌、虛實、筆畫線條態(tài)勢等。青銅紋飾的滲透與應用，特別是動物紋的運用，使篆刻藝術出現(xiàn)了前所未有的爭奇斗艷、百花齊放的新境界、新面貌，呈現(xiàn)了“四化”現(xiàn)象。

（1）在字體審美上呈現(xiàn)了篆體鳥蟲化。鳥蟲篆是先秦篆書的變體，屬于青銅器物金文里的一種特殊美術字體。它是春秋中后期至戰(zhàn)國時代盛行于吳、越、楚、蔡、徐、宋等南方諸國的一種特殊文字。郭沫若認為鳥蟲書是“于審美意識之下所施之文飾也，其效用與花紋同。中國以文字為藝術品之習尚，當自此始”，正因為當時審美取向的演變，使這種字體變得高貴而華麗，富有裝飾效果，變化莫測、辨識頗難。篆體鳥蟲化，正是那個歷史時期紋飾藝術、篆字變革相互滲透與影響的結(jié)果。當今的印家，也都是以敏銳的藝術眼光，從這種藝術字體中汲取營養(yǎng)，進行傳承借鑒與再創(chuàng)新，成就了一代鳥蟲篆篆刻大家，如當代篆刻名家韓天衡等。

鵠頭篆

鳥篆

龍篆

（2）在形貌視覺上出現(xiàn)了形體具象化。字體中有些線條不是動物紋飾的形狀，由于受印面設計構思需要，使線條異于普通筆畫，帶有某種具象化的特征。通過對線條粗細盤曲、補空靈活、加花裝飾、勻而不滿、打破對稱、相對規(guī)律等手段的變化與處理，使得非動物紋飾線條形態(tài)表現(xiàn)出類似于具象化的豐富變化，既增加了印面的繁復效果，又與動物紋飾線條很好地融為一體。如圖。

王氏信印

武意

夷吾

日利

（3）在虛實關系上出現(xiàn)了詳略兩極化。對一方鳥蟲篆刻印章而言，涉及主次、虛實對比美學創(chuàng)作原理。古人在鳥蟲篆篆刻中早已滲透了多種審美觀念，并運用包括虛實關系等一些原理，這些在許多秦漢鳥蟲篆刻章法中已得到印證。在對單個字字體虛實關系處理上，古人創(chuàng)造鳥蟲篆藝術字體時，在審美取向上已大膽使用了虛實對比關系。所謂的“虛”，就是在線條的表達上將紋飾作簡化或抽象化，“實”就是將個別（或一些）線條用實體鳥蟲（形態(tài)）紋飾來展示，即在一字中出現(xiàn)了虛實對比，出現(xiàn)了一字一鳥、一字一蟲、一字一鳥蟲、一字多鳥多蟲的藝術字體，以及線條與實體鳥蟲（或鳥或蟲）相滲透融合的現(xiàn)象。（如圖）這些古代青銅器銘文中已是多見。這一主次、虛實對比審美關系，對我們當今從事鳥蟲篆刻的研究者和創(chuàng)作者來說，提供了歷史性的字體范式，可從中受益啟智。如果鳥蟲篆在處理意象性與具象性的無限表達，加上多種現(xiàn)代審美關系的運用與處理，融古貫今，讓印中文字線條極盡盤曲婉轉(zhuǎn)錯落之能事，就會使這種鳥蟲篆的富麗俏美、千姿百態(tài)的外形和極具婉暢、飛舞、流動之美撲面而來，其藝術魅力更令人賞心悅目。

玄

賜

賜

為

於

賜

者

者

（4）在筆畫處理上出現(xiàn)了紋飾替代化。鳥書（鳥篆）以筆畫作鳥形，即文字與鳥形融為一體，或在字旁與字的上下附加鳥形作裝飾，如越王勾踐劍銘。這種文字還多見于兵器，容器、璽印上則少，后見于漢代禮器、漢印，唐代碑額上也偶見。蟲書筆畫故作蜿蜒盤曲之狀，中部鼓起，首尾出尖，長腳下垂，猶如蟲類身體之彎曲。春秋晚期楚王子午鼎銘，除少數(shù)幾個字近鳥書外，多為蟲書。吳王子于戈銘亦是鳥書與蟲書，其名在許慎《說文解字敘》中列為“秦書八體”之一，可見亦行于秦代?，F(xiàn)代的鳥蟲篆篆刻大師們，無不是應用鳥蟲篆字體的紋飾，對筆畫和線條加以現(xiàn)代藝術構思和審美加工而成的，這其中大多鳥蟲紋飾自覺不自覺地取材于遠古的青銅器上的幾何紋和動物紋紋飾。如方介堪、韓天衡、吳子健先生的作品。

中國青銅紋飾的藝術貢獻為中華藝術的發(fā)展起到了極為重要的作用，是華夏文化和民族藝術的瑰寶，蘊藏著豐富的藝術價值。當今印家們應多研究學習她、開發(fā)利用她，取其人文內(nèi)涵、藝術精華和營養(yǎng)，不斷地深化中國篆刻藝術創(chuàng)作與實踐，古老的篆刻藝術一定會綻放出新光彩，呈現(xiàn)出新面貌。

韓天衡 知足常樂

韓天衡 蒸蒸日上

J292.1

A

1005-6009（2017）77-0052-03

孫智勝，南京印社（南京，210000）社員，《印說》編委，著有《中華古代體育文化新畫像集》。