》；篆書；筆法；章法“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮?！迸c隸書、楷書、行書相比，篆書出現(xiàn)較早。篆書行筆圓轉(zhuǎn)，線條勻凈而長，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。先秦時期的甲骨文、金文等大篆，秦漢到清朝時期的小篆，都表現(xiàn)出獨(dú)特審美價值?；赝袊奈淖职l(fā)展進(jìn)程和中國書法發(fā)展歷史，篆書是十分重要的。篆書是中國書法藝術(shù)的重要組成部分。篆書筆法非常單純，以曲筆弧線為主，中鋒用筆，平入平收，體勢圓中帶方，方中求圓，結(jié)體平正端穩(wěn)，形體大小均勻，略帶粗細(xì)變化。篆字有提無頓，有轉(zhuǎn)無折，沒有

情況、字形特征、章法風(fēng)格特征等方面分析西漢早期過渡的古隸體貌，為追溯隸書起源提供確實的依據(jù)。馬王堆帛書書法為后人的學(xué)習(xí)和研究提供了極好的范本。關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國縱橫家書；隸化；字形；章法1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《戰(zhàn)國縱橫家書》，寬約23厘米，長約192厘米，共325行，每行30～40字不等，共11 000余字，首尾完整。此帛書出土?xí)r斷為24片，在墓中折疊成長方形存放，水浸導(dǎo)致墨跡滲化，留有明顯的印痕。全文共27章，內(nèi)容主要是關(guān)于縱橫家蘇秦與蘇代、

教學(xué) 課堂結(jié)構(gòu) 章法 課堂生成又一次捧讀肖培東老師的《我就想淺淺地教語文》，又一次品讀肖老師的經(jīng)典課例《皇帝的新裝》，每讀一次，都會有新的收獲：不僅驚嘆于肖老師嫻熟的語言，更是驚嘆于其精巧的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。肖老師以主問題“是誰導(dǎo)演了這場戲”串聯(lián)了教學(xué)，課堂起承轉(zhuǎn)合自然，脈絡(luò)清晰可循，如同一篇布局嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰又匠心獨(dú)運(yùn)的文章，各教學(xué)環(huán)節(jié)渾然一體，章法有致，獨(dú)有千秋。一、起——切入，鋪墊肖老師說：“備課的時候，我首先想著的是學(xué)生。”他是這樣說的，也是這樣做的。

教學(xué) 課堂結(jié)構(gòu) 章法 課堂生成又一次捧讀肖培東老師的《我就想淺淺地教語文》，又一次品讀肖老師的經(jīng)典課例《皇帝的新裝》，每讀一次，都會有新的收獲：不僅驚嘆于肖老師嫻熟的語言，更是驚嘆于其精巧的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。肖老師以主問題“是誰導(dǎo)演了這場戲”串聯(lián)了教學(xué)，課堂起承轉(zhuǎn)合自然，脈絡(luò)清晰可循，如同一篇布局嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰又匠心獨(dú)運(yùn)的文章，各教學(xué)環(huán)節(jié)渾然一體，章法有致，獨(dú)有千秋。一、起——切入，鋪墊肖老師說：“備課的時候，我首先想著的是學(xué)生?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。

都有表現(xiàn)。中國畫章法中的藏與露研究，分別從藏露的特點(diǎn)、藏露的方法以及藏露的審美意蘊(yùn)三個角度對中國畫章法中的藏露問題進(jìn)行探究與分析。還將藏露的特點(diǎn)分為對“形”的作用與對“意”的作用，將藏露的方法分為以虛藏實、物象本身的藏露、以物藏物三類，并對每類進(jìn)行詳細(xì)闡述，最后從老莊哲學(xué)以及畫論著作出發(fā)，討論其審美意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：中國畫;章法;藏露中國畫講究章法布局。章法，即顧愷之所謂的“置陳布勢”、謝赫所言的“經(jīng)營位置”。章法的運(yùn)用會影響畫面“形神”的表達(dá)，而藏露是中國畫

淋漓，深奧多變的章法表現(xiàn)了感人肺腑的雄壯力量。處于同一時期的董其昌與王鐸，形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格，通過對二人行草書立軸的迥異進(jìn)行更深層次的挖掘與比較研究，總結(jié)二人在書學(xué)上的成就，再次證實了學(xué)書要將繼承前人傳統(tǒng)與張揚(yáng)個性精神辯證融合在一起。關(guān)鍵詞：董其昌;王鐸;行草書立軸;章法明代晚期（萬歷年間開始），是中國文化發(fā)展重要的歷史時期，大批的書法家如徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元璐等重獨(dú)創(chuàng)、個性、主體情感的抒發(fā)，不效時流，將晚明的書法變革潮流推向了高峰。

文在筆法、結(jié)構(gòu)、章法等各個方面都具有鮮明特征，對后世書風(fēng)影響深遠(yuǎn)。本文著眼于《墻盤》銘文的書法藝術(shù)價值，重點(diǎn)探討該銘文的釋文、筆畫、結(jié)字、章法等。結(jié)合前人的書學(xué)研究，可將其特征總結(jié)為筆畫凝練，線條婉轉(zhuǎn)，結(jié)字修長，結(jié)構(gòu)均衡，有行有列，布白適中，疏密得當(dāng)，氣息純凈，典雅雍容，內(nèi)含靈變。此外該銘文在成行成列的布局章法下存在明顯的文字重心起伏與搖曳，可以看做金文章法由錯落到整齊過渡的代表，承載著西周時期金文書法的時代特點(diǎn)及當(dāng)時正統(tǒng)書風(fēng)的審美取向，是當(dāng)代書法學(xué)習(xí)與書

晴第三章 小楷的章法布局章法，是研究字與字、行與行，以及通幅之間的布局方法。如果一個字因內(nèi)部結(jié)構(gòu)中有骨、有筋、有血、有肉、有精神、有意蘊(yùn)而構(gòu)成一個有生命單位的話，則章法就是將這些個別的空間單位通過管領(lǐng)、連貫、穿插、接應(yīng)、起承、轉(zhuǎn)合、映帶、起伏等手法，立意謀篇，統(tǒng)籌布局，組合成精神團(tuán)聚，賓主掩映，上下相望，四隅相招的集體單位。因此，我們研究章法的目的就在于將散落的字形和分割的行氣，在筆勢的裹束下，如何組合成一個有機(jī)而協(xié)調(diào)的整體。對比統(tǒng)一這一形式美的基本法則，

創(chuàng)作心得對筆法與章法進(jìn)行品評與賞析。關(guān)鍵詞：《西狹頌》;《郙閣頌》;章法一、《西狹頌》與《郙閣頌》簡介《西狹頌》《郙閣頌》《石門頌》被稱為“漢代摩崖三頌”，他們都是東漢著名的摩崖石刻，處于漢隸趨于成熟的鼎盛時期。當(dāng)時人們很重視碑文，其作用有三：一是記功述績，具有重大的紀(jì)念意義;二是作為書法藝術(shù)的重要載體;三是為后世留下大量的圖文實物資料，具有史學(xué)價值。東漢碑刻隸書風(fēng)格多樣，可以簡單劃分為兩類：一類形體方正，法度嚴(yán)謹(jǐn);一類法度寬松，疏獷散淡。兩類風(fēng)格的碑刻是

無論用筆、結(jié)體和章法都達(dá)到了和諧和秩序化的高峰;自東周禮崩樂壞至秦統(tǒng)一時期，文字分域明顯，各國金文呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特色，由于逐漸失去秩序的束縛，文字呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展，極具活力，直至秦統(tǒng)一六國后，小篆確立，文字的和諧與秩序達(dá)到頂峰。本文認(rèn)為，在禮樂制度追求秩序與和諧的過程中，西周金文從三方面發(fā)生了明顯變化：一是筆法上從商代古文筆法到西周古文筆法、篆引筆法和簡化的篆引筆法并存的轉(zhuǎn)變;二是結(jié)體上從商代的一任自然，字形多欹側(cè)到西周時期字形平正，縱向拉長，筆畫等勻等

張震關(guān)鍵詞：章法;反叛;軸線;空間結(jié)構(gòu)一、軸線發(fā)展中的壓抑與反叛（一）前軸線時期的壓抑與反叛邱振中在《章法的構(gòu)成》一文中以春秋末年為分界線，將章法軸線的發(fā)展分為前后兩部分。前軸線時期可追溯到上古時期，但由于文字資料匱乏，我們只能從殷商時期的文字開始說起。邱振中認(rèn)為：在前軸線時期，由于單字獨(dú)立觀念尚未形成，單字軸線發(fā)展背后的動機(jī)主要是追求工整，即潛藏在人們內(nèi)心深處的“主導(dǎo)意向”[1]102。在這種“主導(dǎo)意向”的作用下，章法軸線日趨工整平穩(wěn)，發(fā)展到一定階段反而

，對刀法、字法、章法重點(diǎn)論述，將篆刻藝術(shù)中的美以新的視野呈現(xiàn)，讓方寸之間的藝術(shù)與其他藝術(shù)交融，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：篆刻藝術(shù);歷史語境;刀法;字法;章法一、篆刻藝術(shù)審美文化的歷史語境（一）歷史語境下篆刻的含義篆刻，即為兩部分，一是“篆”，二是“刻”，“篆”即指的是，篆書，在篆刻藝術(shù)中的運(yùn)用，將篆書通過以不同的藝術(shù)媒介來呈現(xiàn)其魅力，“刻”是運(yùn)用雕刻的形式來表現(xiàn)書法藝術(shù)，兼而實現(xiàn)兩者各自的藝術(shù)中技法表現(xiàn)與審美的統(tǒng)一，篆法是篆刻藝術(shù)形成的基本環(huán)節(jié)，從技法到

助其字法，運(yùn)用其章法，指導(dǎo)學(xué)生寫好硬筆字，使學(xué)生的作品更具書法味。關(guān)鍵詞：筆法;字法;章法當(dāng)下，小學(xué)寫字教學(xué)中，不少教師忽視筆法、字法教學(xué)，一味讓學(xué)生描紅、臨摹，不少學(xué)生寫出來的字筆畫僵硬、結(jié)體呆板、缺乏生氣。究其原因，一方面是教師對筆法的指導(dǎo)不到位，只是提醒學(xué)生注意橫平豎直、寫得方正，忽視筆畫形成的過程與規(guī)律，另一方面是目前教參上對筆法缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，不少老師只是憑借自身經(jīng)驗進(jìn)行教學(xué)。大家都知道，書法起源于毛筆書法，毛筆書法經(jīng)過一千多年的發(fā)展，其用筆已經(jīng)

簡潔；國展形式；章法；線條；文字簡潔是一種美，在古代中國就有化繁為簡的說法?！昂啞痹凇墩f文解字》的意思是：不復(fù)雜，簡易，簡單，刪繁就簡。把復(fù)雜的東西簡單化是一種能力?！皾崱保袃煞N意思。其一，干凈；其二，廉明，不貪污或指人的品德高尚?！昂啙崱币辉~最早記載于南史，指的是人品格的高尚廉明?！赌鲜贰ね跛歼h(yuǎn)傳》中有：“思遠(yuǎn)立身簡潔，諸客有詣己者”，南朝宋文學(xué)家顏延之的《陶徵士誄》中有：“廉深簡絜，貞夷粹溫”，《舊唐書·盧元輔傳》中有：“元輔自祖至曾，以名節(jié)著于史冊

小學(xué)語文;語言;章法;想象海德格爾說：“語言就是人的生命活動。”作為語文教師，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，提高學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的能力是教學(xué)的主要任務(wù)之一。小學(xué)語文統(tǒng)編教材蘊(yùn)藏著豐富的讀寫結(jié)合資源，語文教師只要在語文教學(xué)中用好語文教材中的例子，有意識地捕捉語文訓(xùn)練點(diǎn)，尋找“讀”與“寫”的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生在讀中學(xué)寫，促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)才會不斷提高。根據(jù)平時教學(xué)的經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面實施讀寫結(jié)合訓(xùn)練。一、賞析文章語言遣詞造句能力

碑;筆法;結(jié)體;章法;精神首先在筆法上，《曹全碑》有四個明顯的特點(diǎn)。一是筆法變化豐富。從筆畫形態(tài)來看，其點(diǎn)畫、橫波、波挑、波磔等各類筆畫形態(tài)飄逸，情趣多端，意趣橫生，充分展示了成熟漢隸的面貌。從藝術(shù)性而言，《曹全碑》的筆畫變化也達(dá)到了很高的境界。即使是相同的字，相同的筆畫也具有不同的變化，這些變化又往往能夠順其自然，毫無牽強(qiáng)扭捏之態(tài)。另一方面，這些多變的筆畫也表現(xiàn)出豐富的意趣。二是筆畫圓實活脫，剛?cè)嵯酀?jì)?！恫苋返墓P畫以圓實的篆籀筆意為主，這一點(diǎn)在筆畫的

論發(fā)展中，印泥與章法中的審美關(guān)系尚存空缺。因此希望從刀法及印泥兩個角度出發(fā)，對其中所涵蓋的美學(xué)思想加以研究，以填補(bǔ)當(dāng)今印學(xué)理論發(fā)展的空缺。關(guān)鍵詞：明代印章;章法;印泥;印章審美印章藝術(shù)的歷史發(fā)展，自秦漢之際，印章一直都是以實用性為主，并且一直依附于政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等上層建筑而得以發(fā)展，從而忽略其中的藝術(shù)性。而元代吾衍編撰的《學(xué)古編》問世之后，文人士大夫開始有意無意間參與到篆刻活動當(dāng)中，而甘旸《集古印正》問世之后，使得印章藝術(shù)的發(fā)展重新由低谷逐漸攀爬至高峰，

出一套符合定位與章法要求的“五步摜蛋法”，即：牌力評估—初步定位—信息溝通—戰(zhàn)略制定—配合實施。關(guān)鍵詞：摜蛋? 定位? 章法? 戰(zhàn)略中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）10（a）-0249-03Abstract： Guandan is a kind of poker game originated from Huai'an，

□ 代江兵編號為“2020第20號”的證明，是青海省格爾木市郭勒木德鎮(zhèn)中村村委會最新開具的一張便函。這張小小的便函大有內(nèi)容——除了寫明申請人、簽發(fā)人和簽發(fā)時間，在存根和正頁的分界處，還有鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的防偽指紋。防偽指紋管住“微權(quán)力”“防偽碼雖然不算先進(jìn)，但從源頭上管住了各村濫開空白、虛假、人情證明的行為。”該鎮(zhèn)紀(jì)委書記葉發(fā)森告訴記者，便函均印有統(tǒng)一格式的編號和防偽指紋，開具后存根留在村委會，做到了張張留痕，事后有跡可查。這是格爾木市“微權(quán)力”治理在郭勒木德鎮(zhèn)推行

花溪圖引》作品中章法布局中的疏密與開合關(guān)系為研究對象。首先從此卷的淵源和發(fā)展進(jìn)行概述。其次重點(diǎn)分析其點(diǎn)畫造型、空間布白、字組構(gòu)成和墨韻變化等方面，找出其不落窠臼的藝術(shù)特色。為研究黃庭堅草書做一個鋪陳，以期有益黃庭堅草書學(xué)用?！朵交ㄏ獔D引》用筆蒼勁，點(diǎn)畫起伏跌宕、骨力遒勁，是山谷道人典型的書法特征，此外，其章法方面穿插避就、俯仰相揖，亦值得去欣賞學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：黃庭堅;《浣花溪圖引》;草書;章法黃庭堅的草書《浣花溪圖引》是其未見懷素真跡時的代表作，也是早期草書

線條的虛實輕重，章法的正欹聚散和音樂的節(jié)奏韻律之間的異同來賞析名家名帖，提升學(xué)生的審美能力。【關(guān)鍵詞】通感；章法；節(jié)奏韻律；藝術(shù)綜合實踐課【中圖分類號】J292.1【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B【文章編號】1005-6009（2020）13-0035-04【作者簡介】易靖，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)西麓中心小學(xué)（江蘇鎮(zhèn)江，212100）教師，高級教師，鎮(zhèn)江市美術(shù)教育委員會成員?？催^俄羅斯畫家康定斯基作品的人一定會為他純粹的色彩、點(diǎn)線面的肌理構(gòu)成所吸引，如果說他的畫作——《構(gòu)圖8

不開筆畫、結(jié)構(gòu)、章法三方面的內(nèi)容。然而，目前的小學(xué)教學(xué)中，規(guī)范書寫的嚴(yán)謹(jǐn)要求，過分強(qiáng)調(diào)書寫的技巧，很多學(xué)生都失去了學(xué)習(xí)書法的興趣。書法不僅僅是書寫，更是一種文化。摩崖、刻石、簡牘亦是一座座的書法文化寶庫，能夠培養(yǎng)學(xué)生對書法文化的興趣。站在文化欣賞的角度，開展字法、筆法、章法的教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生感受摩崖石刻的質(zhì)樸、自然、大氣，增加學(xué)生的基本書法素養(yǎng)，也在一定程度上提升了書法課堂的品質(zhì)和學(xué)生的書法審美內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】書法欣賞；《石門頌》；筆畫；結(jié)構(gòu)；章法【中圖分類

草;筆法;結(jié)體;章法;墨法蕭云從，安徽蕪湖人，明末清初著名書畫家，幼而好學(xué)，篤志書繪，寒暑不廢。其畫或人物或山水，遠(yuǎn)近聞名。人物造型準(zhǔn)確，形象栩栩;山水清疏秀潤，饒有逸趣;而書法傳世甚少，多流為畫作題跋。殊不知，其書篆、隸、真、行、草五體兼善。行草、小楷高雅古樸，推方履度，動必中庸，行草尤得王右軍藏骨含筋法而另辟蹊徑。蕭云從受晉唐書家王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、虞世南、歐陽詢、柳公權(quán)等所浸染后，漸漸形成不溫不火的書法風(fēng)貌。篆書尚婉而通，隸書不乏精而密。59歲時

譜》;書法學(xué)習(xí);章法一、孫過庭《書譜》的重要影響分析（一）創(chuàng)作思想的影響孫過庭曾在《書譜》中提出“古不乖時，今不同弊”的書法觀，這為我國書法美學(xué)理論的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。而《書譜》作為我國書法史上的重要論著，其對書法理論的重要推動作用，與孫過庭本人的書法藝術(shù)成就是相同的（圖1）。首先，《書譜》對我國書法理論史的發(fā)展影響巨大，是我國極為重要的書法理論的集大成作品，該書通過對唐以前、魏晉時期的書法技術(shù)的精辟分析與總結(jié)，為后人提供了諸多的書法藝術(shù)的認(rèn)知角度，以及

。關(guān)鍵詞：篆刻;章法;刻印;鈐印;引言：新課改后，浙美版美術(shù)第16冊《印學(xué)話西泠》的教學(xué)內(nèi)容中涉及到印章的篆刻。這個內(nèi)容對初中學(xué)生來說比較陌生，實踐操作難度也較大。那么如何讓初中生在學(xué)習(xí)篆刻的基礎(chǔ)知識后，能簡單愉快地創(chuàng)作一款自己的姓名章呢。筆者經(jīng)過多年的印章教學(xué)，談?wù)勅绾问箍逃∮珊喿兎?，以作交流、討論。一、欲善其事，先利其器。首先，傳統(tǒng)刻印的材料與工具比較多且難買，學(xué)生可能會因工具準(zhǔn)備的煩瑣而放棄，出現(xiàn)“巧婦難為無米之炊”的情況，必須對其精簡。我們應(yīng)選擇青

;崔子范;筆墨;章法黑格爾說：“藝術(shù)美高于自然，因為藝術(shù)美是心靈產(chǎn)生和再生的美?！蔽覀?nèi)祟愒诼L的勞動和生活中逐漸產(chǎn)生了對美的追求，這是一種區(qū)別于自然固有之美的“理念”。亞里士多德認(rèn)為：“美的主要形式是‘秩序、勻稱與明確，美就是‘整一性。”秩序美是美學(xué)范疇的重要標(biāo)準(zhǔn)，和諧是其最高表現(xiàn)形式，和諧又包含了符合規(guī)律，而符合規(guī)律則包含平衡對稱、整齊一律。崔子范先生是中國畫壇一位當(dāng)之無愧的大寫意花鳥畫家，許多學(xué)者認(rèn)為他的作品偉大，主要是因為其獨(dú)樹一幟的稚拙畫風(fēng)顛覆了

作;筆畫;結(jié)構(gòu);章法自古以來，行書一直是人們最喜愛的一種書體。究其原因，一方面，欣賞優(yōu)秀的行書作品猶如欣賞行云流水一般，讓人感覺到無窮的藝術(shù)魅力。另一方面，行書既不像草書那樣難以辨認(rèn)，又不像楷書那樣規(guī)矩森嚴(yán)，因此，行書作品總能贏得大家的偏愛。早在科舉時代，文人們大都能寫一手漂亮的行書，印象中，歷朝歷代的書法大家似乎都有經(jīng)典的行書作品傳世。當(dāng)今社會，人們依然喜愛行書，在各種書法展覽活動中，行書作品都占有相當(dāng)大的比例。但大多數(shù)人在進(jìn)行行書創(chuàng)作的時候，非常容易出

線條美、結(jié)構(gòu)美及章法美等方面。關(guān)鍵詞： 書法教學(xué)? ? 美育作用? ? 線條? ? 結(jié)構(gòu)? ? 章法書法是我國獨(dú)有的一門藝術(shù)。何為中國書法？傳統(tǒng)中國書法是指書寫者以毛筆為工具在宣紙上進(jìn)行創(chuàng)作作品的形式，它是以漢字為表現(xiàn)對象的線條書寫和造型藝術(shù)。一幅完整的作品包括：一是書寫的內(nèi)容，以古典詩詞歌賦、名言警句等為主，二是落款，三是鈐印，三者缺一不可。欣賞一件作品就是看它的線條、結(jié)構(gòu)、章法、墨法這幾個最基本、最關(guān)鍵的要素。通過一幅書法作品中的線條、結(jié)構(gòu)、章法和墨法

□江蘇省無錫市總工會多年來，江蘇省無錫市各級工會為切實貫徹落實《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》《江蘇省安全生產(chǎn)條例》和《無錫市安全生產(chǎn)條例》中關(guān)于工會依法對安全生產(chǎn)工作進(jìn)行監(jiān)督、參與生產(chǎn)安全事故調(diào)查、提出保障安全生產(chǎn)的建議、督促糾正違法行為和整改事故隱患、維護(hù)從業(yè)人員的合法權(quán)益等職責(zé)要求，充分發(fā)揮工會“群防、群控、群治”優(yōu)勢，積極維護(hù)職工群眾安康權(quán)益。提高政治站位，加強(qiáng)安全生產(chǎn)源頭監(jiān)督進(jìn)一步提高政治站位，強(qiáng)化安全生產(chǎn)底線思維和紅線意識，加強(qiáng)政策法規(guī)宣貫，完善全

書法筆畫、結(jié)字、章法三方面“計白當(dāng)黑”的藝術(shù)表現(xiàn)方式做了論述，目的是使書法學(xué)習(xí)者對“計白當(dāng)黑”由抽象模糊的認(rèn)識上升到具體直觀的認(rèn)識，便于實踐中操作，以利提高創(chuàng)作水平。關(guān)鍵詞：計白當(dāng)黑;留白;白;黑;章法“計白當(dāng)黑”是書畫家和篆刻家追求上乘境界的藝術(shù)方法，源于清鄧石如： “字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計白以當(dāng)黑，奇趣乃出。”[1]黃賓虹曾指點(diǎn)青年林散之：“古人重實處，尤重虛處，重黑處，尤重白處;所謂知白守黑，計白當(dāng)黑，此理最微，君宜領(lǐng)會。君之書法，實處

黃牧甫先生的篆刻章法給人們較大的啟示，其在藝術(shù)創(chuàng)作初期和成熟時期的脈絡(luò)以及思路非常清晰。他在早年處于篆刻臨摹階段時主要取法浙派，師承鄧石如、吳讓之以及趙之謙等，其篆書的風(fēng)格與其篆刻的風(fēng)格相互照應(yīng)、相互影響。在與吳大徵熟知之后，黃牧甫拓寬了篆刻風(fēng)格，且將秦漢印等入印，呈現(xiàn)出天真的章法，自立門戶，形成了“黟山印派”。因此，文章對黃牧甫篆刻之中呈現(xiàn)出來的章法特點(diǎn)進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：黃牧甫;篆刻;章法黃牧甫（1849—1908年），原名為士陵，字牧甫，安徽黟縣人。黃

理論尤其是山水畫章法（構(gòu)圖）理論研究時，對于本源性、宏觀的、系統(tǒng)性理論的整理與評述頗為重要。關(guān)鍵詞：山水畫;章法;理論研究1 “章法”與“構(gòu)圖”的選擇大多數(shù)理論家認(rèn)為，章法、構(gòu)圖、經(jīng)營位置、布局或者置陳布勢所指的問題同一，不同是緣于古代不同時代、不同理論家的命定，而“構(gòu)圖”則是一個受到西方繪畫理論影響產(chǎn)生的新詞。檢索“中國基本古籍?dāng)?shù)據(jù)庫”可確證，“經(jīng)營位置”是南朝謝赫“六法”之一，“置陳布勢”①[1]是傳為東晉顧愷之《論畫》一文中的術(shù)語;在宋明時期的書畫理

品;欣賞;篆法;章法;刀法;創(chuàng)作【中圖分類號】 G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【文章編號】 1004—0463（2019）19—0150—01篆刻是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶。作為一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，遠(yuǎn)紹千年歷史，直溯文字淵源，旁通書、畫之理，與其他藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，又兼涉鐫刻技藝，內(nèi)含人品性格和文學(xué)修養(yǎng)，從里至外都散發(fā)著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。篆刻藝術(shù)之所以富有生命力與魅力，原因在于它富有的內(nèi)涵和耐人尋味的美。一方成功的作品，會給人以美的享受和心靈的震

詞：寫生;筆墨;章法二十一世紀(jì)的畫壇，山水寫生得到普遍重視，我們應(yīng)該認(rèn)識到“強(qiáng)調(diào)生活，深入自然”是中國畫發(fā)展進(jìn)步的一條必經(jīng)之路。正如毛主席在延安文藝座談會上的講話：生活是一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，此外沒有第二個源泉。用寫生的方法把對自然的真實體驗加以記錄，從而為以后的創(chuàng)作積累素材。素材是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只有掌握了豐富的素材，作品所表現(xiàn)的內(nèi)容才能有意義。我的戶外寫生活動主要以對景水墨寫生為主，與自然進(jìn)行最為直接的接觸，寫生的形式是多樣的，無論是淺降、水墨、或者

征及用筆、結(jié)體和章法進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：價值;書寫特征;用筆;結(jié)體;章法一、《清華簡》書風(fēng)上的承接關(guān)系（一）繼承篆書遺韻清華簡的書法風(fēng)格已經(jīng)開始出現(xiàn)隸書化傾向，但仍然還留有篆書遺韻蘊(yùn)含其中，從篆書到隸書的變化中，留存了金文大篆的一些線條特征，從線條來看，用筆粗獷豪放，體現(xiàn)出一種稚拙與老辣、恣肆與穩(wěn)健、內(nèi)斂與粗獷的審美取向，雖然線條凝重遒勁，卻不乏瀟灑曠達(dá)?！肚迦A簡—程寤篇》可以看得出來，依然有金文大篆的韻味蘊(yùn)含其中，線條依然保有凝重的質(zhì)感，古樸的風(fēng)貌表現(xiàn)得淋

貫，先后彌縫”之章法的兩種詩文創(chuàng)作方法的解讀，窺知遍照金剛文學(xué)思想的辯證性，為改變中國古典文學(xué)形式的理論研究受輕視的學(xué)術(shù)趣味盡綿薄之力。關(guān)鍵詞：《文鏡秘府論》，避病，章法，辯證性“文章必謹(jǐn)布置”（《潛溪詩眼》引山谷語），“為詩須有章法”（見何世璂《燃鐙記聞》）?！安贾谩笨梢岳斫鉃椤安季帧?、“結(jié)構(gòu)”，是謀篇之法。“章法”即篇法，即整首詩的結(jié)構(gòu)。為詩為文需重篇法、句法、字法，自產(chǎn)生之時即如此，無論選擇哪種文學(xué)理論批評方法這都是無法避開且須遵循的定則。在我國文學(xué)

格；用筆；結(jié)構(gòu)；章法前言《東方朔畫贊碑》是晉初夏侯湛探親路過古厭次，見先生之廟宇，觀先生之畫像，想先生之軌跡，“慨然有懷，乃作頌焉”而作。顏魯公的人品和在書法藝術(shù)上的造詣都冠絕古今，此碑更是顏魯公盛年所作，為稀世珍品。一、《東方朔畫贊碑》基本概況東方朔畫贊碑俗稱顏?zhàn)颖?。此文對東方朔先生的高風(fēng)亮節(jié)及其神乎其技的思辨能力，機(jī)智的處世哲學(xué)倍加贊揚(yáng)。碑建于唐天寶十三載，是顏真卿45歲時所作。背面為唐顏真卿撰《東方先生畫贊碑陰記》。二、《東方朔畫贊碑》的技法解析《東

行書章法淺析（九）字距須緊 行距宜疏行書的章法相對比較隨意，字與字之間的距離要緊短，不能像楷書那樣字距之間留較大空白，且空白大致相等，這樣才能使字行分明。行書的行距一般要比字距寬些，行與行之間以相等的間距為宜。字緊行疏，才顯出字行明顯，再配合字形的變化，字與字之間的縈帶、呼應(yīng)，整篇字就會具有連貫、流暢的動態(tài)美，如左下圖。也有的書家故意寫得行距不一致。如右下圖所示，薛衛(wèi)林的一幅書法作品，即寫得一、二行行距寬，二、三行行距窄，顯得隨意、自然，富于變化，也是好章

前三期講了章法的作用，下面講章法的安排技巧。本著由簡單到復(fù)雜的原則，我先介紹相鄰字（包括相隔字）的安排規(guī)律。在古代，人們書寫多為豎式。一豎行中有多字相鄰，而橫畫在漢字中出現(xiàn)的次數(shù)最多，所以首先要將不同橫畫處理出多種變化，主要是長短變化。如“山高水長”圖例，“山”字底橫宜長；“高”字上橫須短，下橫宜長；“長”字中橫宜長，與“山”字底橫呼應(yīng)。再看“花月正春風(fēng)”圖例，“花”字上面草字頭橫長，“月”字宜寫得瘦長而橫短，“春”字橫長且不平行，“風(fēng)”字則橫短。這樣安排

角對行草書創(chuàng)作的章法問題作了深入闡述，他把章法放在技法首位，與通常強(qiáng)調(diào)筆法字法的傳統(tǒng)觀念截然不同。他的章法教學(xué)以“道”馭法，以簡馭繁，本文從三個方面對其作了分析，期望和更多同仁就此問題進(jìn)行探討?！娟P(guān)鍵詞】章法 道 破中國書法家協(xié)會教育委員會為推動西部書法發(fā)展，協(xié)同寧夏書法家協(xié)會于在銀川舉辦了為期九天的書法創(chuàng)作培訓(xùn)班。浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院汪永江先生作為首席主講，承擔(dān)行草書技法與創(chuàng)作教學(xué)培訓(xùn)任務(wù)，他以評委和專家的視角對章法構(gòu)成的重要性作了周到的闡述，汪老師在四天的