董艷麗
摘 要:陜州地坑院作為一種古老而神奇的民居樣式,蘊藏著豐富的豫西文化,是全國乃至世界唯一的地下古民居建筑,經(jīng)過開發(fā)后的陜州地坑院民俗文化園景區(qū)成為三門峽地區(qū)旅游產(chǎn)品中一顆燦爛的明珠。但是本文認為該景區(qū)為了適應體驗經(jīng)濟下游客的多樣性、個性化需求,景區(qū)仍需再進行深度開發(fā),只有這樣才能提高旅游者旅游質量。
關鍵詞:陜州地坑院民俗文化園 旅游體驗質量 旅游開發(fā)
體驗經(jīng)濟,是一種追求顧客感受性滿足的程度,重視消費過程中自我體驗的經(jīng)濟。[1]隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,人們生活水平與文化程度的提高,人們旅游不僅僅局限于觀光游覽,而更加注重情感需求、個性化的需求、文化需求,能否適應體驗經(jīng)濟的發(fā)展將決定一個景區(qū)能否生存。
在體驗經(jīng)濟視角下縱觀三門峽市陜州區(qū)地坑院民俗文化園的開發(fā)進程,出現(xiàn)了一些旅游景區(qū)開發(fā)中常見的問題,即只設計了產(chǎn)品的形式層和附加層,忽略核心層,最重要的是沒有緊跟時代潮流,忽略了游客的體驗性。
一、陜州地坑院民俗文化園概述
地坑院起源于人類早期穴居,以“見樹不見村,進村不見房,入戶不見門、聞聲不見人”著稱的地坑院,是古代勞動人民智慧的結晶,被譽為“地平線下古村落,民居史上活化石”。[2]
陜州地坑院民俗文化園景區(qū)是地坑院旅游的最佳景區(qū),景區(qū)內部分為生態(tài)觀光區(qū)、核心游覽區(qū)、休閑度假區(qū)三個板塊。[3]陜州地坑院民俗文化園景區(qū)屬于核心游覽區(qū),現(xiàn)已經(jīng)對外開放,該核心景區(qū)主要展示地坑院古院落及其建筑形式和特色,傳承和展現(xiàn)當?shù)氐拿袼孜幕?/p>
二、陜州地坑院民俗文化園景區(qū)旅游開發(fā)現(xiàn)狀
陜州地坑院民俗文化園景區(qū)于 2016 年 5 月投放市場,前期通過整合營銷,吸引了大批游客。2016 年在十一黃金周期間,游客就達到22.9萬人次,收入達119.5萬。今年春節(jié)期間,接待游客27.4萬人次,截至目前,地坑院總接待游客量已逾越200萬人次,旅游收入近3000萬元。同時,還帶動附近貧困村的發(fā)展。
三、體驗經(jīng)濟視角下看陜州地坑院開發(fā)中存在的問題
(一)景區(qū)開發(fā)中鄉(xiāng)土文化不夠突出,影響了游客對豫西鄉(xiāng)土文化的體驗
旅游者來到陜州地坑院民俗文化園景區(qū)動機之一是體驗陜州地坑院這種獨特的鄉(xiāng)土文化,沒有了這種鮮明而獨特的鄉(xiāng)土文化,就會降低旅游者的旅游體驗質量。[3]陜州地坑院是勞動人民生活經(jīng)驗和豫西文化的凝結,在陜州地坑院的旅游資源開發(fā)中本應該表現(xiàn)出濃郁的豫西民俗文化和陜州地方特色。但是在景區(qū)中卻出現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀被過度包裝,鄉(xiāng)土農(nóng)家風情和生活畫面沒有展現(xiàn)出來。
(二)地坑院的建筑特色沒有完全展現(xiàn),影響了游客的精神體驗
地坑院的營造技藝既與傳統(tǒng)的陰陽八卦方位密切結合,又和宅主的命相息息相關,反映了古人卓越的智慧。并且土層厚且堅硬,是天然的溫度調節(jié)器,冬暖夏涼。[4]
然而游客在游覽的過程中,由于沒有文字、語音或視頻類的介紹,游客不能很好地了解地坑院背后的建筑文化,更沒有機會了解這種建筑存在的原因及傳承的意義。因此,為了這一特色建筑更好地傳承,就需要在建筑文化展示上采取措施能使游客深度體驗。
(三)地坑院內景觀游憩點的開發(fā)和設計上未能滿足旅游者恢復體力的需求
旅游接待設施涉及住宿、餐飲、娛樂、購物、休息等服務項目。地坑院在開發(fā)的過程中目前尚未見到有相關的住宿設施出現(xiàn),而地坑院這種古老的民居必須通過進行改良才能符合現(xiàn)代旅游者的居住需求,而景區(qū)距離溫塘縣城較近,只有半個小時的車程,這就造成游客散失。
四、體驗經(jīng)濟時代對陜州地坑院民俗文化園景區(qū)旅游開發(fā)提出的建議
(一)全方位設計動態(tài)的體驗產(chǎn)品,全面體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化
如果能夠讓一部分居民住進地坑院,動態(tài)展示這種古老而淳樸的居住方式,無疑將會給地坑院的旅游者帶來極其真實而震撼的旅游體驗效果,所以景區(qū)開發(fā)應立足于創(chuàng)造旅游者難忘的經(jīng)歷和感受,即以旅游者的體驗為中心來選擇和利用旅游資源,開發(fā)旅游項目。[5]在開發(fā)的過程中將當?shù)鼐用竦纳钸M行再設計,動態(tài)復原生活場景并提高旅游者的參與性,會使旅游者的好奇心更強,探索欲望更高,體驗更深刻。
(二)通過語音講解、多媒體等多種效果增加對地坑院建筑文化的內涵展示
地坑院這種古老而神奇的民居樣式,作為勞動人民智慧的結晶,地坑院吸引人的不僅僅是動態(tài)的居民狀態(tài),還有建筑本身。
地坑院建筑蘊含著豐厚的文化內涵,如果能結合語音講解或多媒體視頻等現(xiàn)代技術,并且采取動態(tài)效果展示地坑院民居的筑風格特色、建筑方法等,使旅游者通過多種感官接受信息,則可以增加旅游者對地坑院文化的認知,并通過印象和想象,達到對地坑院這種獨特居住方式和民俗文化的深度體驗。
(三)合理規(guī)劃游憩點,為旅游者體驗值的提高提供客觀條件
合理的旅游接待設施規(guī)劃能促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,對環(huán)境保護也具有重大意義。景觀游憩點的設計在“適用”,“經(jīng)濟”前提下,盡最大可能地做到“美觀”,形成良好的觀景休憩印象空間的序列布局,為旅游者在游覽的過程中提供了一種最為方便的觀景休息組合,進而給游人留下一個特色鮮明的回憶。
五、結語
陜州地坑院民俗文化園在開發(fā)的過程中出現(xiàn)的這些問題看似細微,但是在旅游者進行深度旅游的今天,已經(jīng)凸顯出其發(fā)展的局限性,有效解決這些問題才能進一步優(yōu)化旅游產(chǎn)品,提高旅游者的體驗質量。在體驗經(jīng)濟時代,旅游開發(fā)者必須捕捉到旅游者深層次的需求,才能設計出符合其需求特點的旅游產(chǎn)品。
參考文獻
[1]韓勇,黃萍.旅游市場營銷.北京:北京教育出版社.
[2]陳晨,上天入地進洞!中國最神奇的三個村莊,數(shù)碼影像設備,中關村在線.
[3]裴鳳琴,陜縣地坑院特色旅游發(fā)展的SWOT分析[J],河南農(nóng)業(yè),2013(4):31-32.
[4]陳晨,上天入地進洞!中國最神奇的三個村莊,數(shù)碼影像設備,中關村在線.
[5]陳曉燕,焦黎等,新疆葉新疆葉城縣旅游接待設施的規(guī)劃研究[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2010(6):9 0-92.