淮安歷史名人文化資源現(xiàn)狀研究

孫啟迪

淮安歷史名人文化資源現(xiàn)狀研究

孫啟迪

作為江淮流域古文化發(fā)源地之一的淮安市，自古名人薈萃、人杰地靈，有著豐富的名人文化和歷史資源。地方歷史名人資源富含了歷史名人的教育功能和現(xiàn)實影響力，是民族的靈魂，亦是現(xiàn)當(dāng)代社會主義核心價值觀的集中體現(xiàn)。集中梳理淮安的歷史名人文化資源，面對資源開發(fā)中存在的問題，將大力推動淮安文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

淮安 歷史名人 文化產(chǎn)業(yè)

淮安市地處長江三角洲地區(qū)，坐落于京杭大運河與古淮河的交匯點，是一座歷史文化名城。早在五六千年前，這里就有先民們活動的蹤跡，并因發(fā)現(xiàn)文化遺跡“青蓮崗文化”而被載入史冊。夏商周時期，這里是“淮夷”“徐夷”的居住地，魏晉南北朝時期淮陰鎮(zhèn)下“江淮之間，赤地千里”，由常年戰(zhàn)亂帶來的凄慘景象令經(jīng)濟和文化遭到嚴重破壞。安定的環(huán)境直到隋唐五代時期才有所好轉(zhuǎn)，被白居易譽為“淮水東南第一洲”。

淮安市是江淮流域古文化發(fā)源地之一，這里名人薈萃、

人杰地靈，自漢代偉大軍事家、統(tǒng)帥韓信起，到明代浪漫主義作家、《西游記》作者吳承恩，再至現(xiàn)代中國第一任國務(wù)院總理周恩來，淮安地區(qū)可追溯的歷史文化名人約70余位。地方歷史名人資源是一地所特有的文化資源，多方打造、集中展示、文化延伸既囊括了歷史的傳統(tǒng)性，也富含了歷史名人教育功能的現(xiàn)實影響力，逐步提高地方文化軟實力建設(shè)。

一、淮安地方名人文化資源梳理

(一)漢唐盛世，文武兼?zhèn)?/h3>

朝代姓名名人文化資源景點級別影響當(dāng)今社會主義核心價值觀下的教育意義漢韓信韓信故里、韓侯祠、韓侯釣臺、胯下橋、漂母祠、漂母墓AAA興漢三杰、漢代偉大的軍事家、戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥、軍事理論家“韓信千金謝漂母”———懂得感恩枚乘河下古鎮(zhèn)、枚乘故里AAAA漢賦家、漢賦的開創(chuàng)者之一“窮奢極欲是致病的根源”———批判王公貴族的生活方式枚皋枚亭、枚公河、枚里街漢賦家、枚乘之子,典故:“枚速馬遲”“枚速馬遲”“馬上文”———作文才思敏捷三國兩晉南北朝步騭政治家、三國吳國丞相“忠於為國,通達治體”———為人十分恭敬陳登政治家、三國名人、廣陵太守“湖海之士,豪氣不除”———少時便有扶世濟民之志唐李玨晚唐宰相“發(fā)倉廩賑流民”———心系百姓

兩漢時期，淮安地區(qū)居民以中原人、楚韓等國家的遺民為主，“初漢三杰”韓信受早期楚文化影響，善于謀兵、謀國、謀天下，不善謀己。一飯千金、胯下之辱、韓信點兵等成語皆與其有關(guān)，其也因“千金謝漂母”而被作為懂得感恩的教育典范，今淮安市淮陰區(qū)有韓信故里、胯下橋遺址、韓侯祠、韓侯釣臺、漂母祠、漂母墓等地紀念韓信。西漢辭賦家枚乘枚皋父子善作諷諭性作品，作品主旨多勸誡貴族子弟不可過分沉迷于享樂，其出身地河下古鎮(zhèn)因聚集了枚乘故里、吳鞠通中醫(yī)館、梁紅玉祠、吳承恩故居等文化故里而在全國知名。

步騭是三國時期孫吳的丞相，駐守西陵二十年，得威信、得人心，心情寬宏。陳登因滅呂布有功而被曹操封為伏波將軍，為人爽朗、智謀過人。此二人出生于淮安，但其故居等地沒有保留下來。唐代李玨在任宰相期間，江淮旱，其發(fā)倉廩賑流民，將軍中儲備用糧低價予百姓食用度日。三人兼具扶世濟民之志，為后人所贊頌。

(二)宋元明清，文人風(fēng)骨

朝代姓名名人文化資源景點級別影響當(dāng)今社會主義核心價值觀下的教育意義宋張耒北宋詩人,蘇門四學(xué)士之一“學(xué)文之端,急于明理”———學(xué)習(xí)的本心是為明理,而非華麗廉布北宋著名山水畫家“自號射澤老農(nóng)”———反哺家鄉(xiāng)不忘祖徐積北宋文學(xué)家、詩人“因父名石,終身不用石器”———孝順父母梁紅玉梁紅玉祠南宋著名抗金女將“智略之優(yōu),無愧前史?！薄轮\并存的女英雄明吳承恩吳承恩故居AAA明代偉大的浪漫主義作家,中國古典四大名著《西游記》的作者“可盡讀書下書”———博覽群書清關(guān)天培關(guān)忠節(jié)公祠清朝虎門銷煙的愛國名將、民族英雄“孤注空教躬盡瘁”———敬業(yè)王瑤卿王瑤卿故居京劇一代宗師、教育家創(chuàng)造了介于青衣與花旦之間的新行當(dāng)“花衫”,廢除了武旦花旦必須“踩蹺”的陋習(xí)?！矣趧?chuàng)新,破除陳規(guī)劉鄂劉鄂故居晚清著名小說家、實業(yè)家、金石家,清末四大譴責(zé)小說《老殘游記》的作者“教養(yǎng)天下”———從事實業(yè),投資教育吳鞠通吳鞠通中醫(yī)館著名醫(yī)學(xué)家,《溫病條辨》為中國中醫(yī)四大經(jīng)典之一革新中醫(yī)立法、完善中醫(yī)理論———專注學(xué)科楊士驤楊士驤故居清廷封疆大吏“遇淮人恩禮加厚”———慷慨且關(guān)心公益

蘇門四學(xué)士之一張耒歷任臨淮主簿，數(shù)遭貶謫，但文學(xué)作品香濃婉約，講求為明理而作文，為當(dāng)時學(xué)者奉為至言。師東坡而青出于藍的廉布官至武學(xué)博士，繪畫尤善山水，晚年旅居吳越間自號“射澤老農(nóng)”，志不忘祖。詩人徐積三歲父歿，因父親名字含有“石”字而終身不用石器，遇到石頭，也避開以免踩到，母親去世的時候，守孝三年，墓前哭音不絕，被當(dāng)?shù)厝艘暈椤按笮⒆印薄?/p>

明朝吳承恩因著作《西游記》而名揚四海，地方建吳承恩故居、西游記主題公園紀念其偉大成就。清代民族英雄關(guān)天培面對英軍猛攻，后壯烈殉國，編書《籌海初集》為后人提供海防資料。祖籍淮安的京劇大家王瑤卿創(chuàng)造了旦角藝術(shù)的“王派”，突破了京劇界多年來的陳規(guī)舊念，創(chuàng)新建立“花衫”這一行當(dāng)。一串搖鈴走四方的劉鶚，早年學(xué)醫(yī)懸壺濟世，寫有《老殘游記》，直斥官場的昏庸，為后世所贊揚，現(xiàn)淮安城內(nèi)勺湖東南側(cè)建有劉鶚故居?；窗矃^(qū)人吳鞠通革新了中醫(yī)立法和理論，研究出溫?zé)嵝约膊〉幕局委煟M一步完善了中醫(yī)的基本治法，造福了百姓。吳鞠通中醫(yī)館作為歷史遺跡留存下來，現(xiàn)位于淮安市河下古鎮(zhèn)。楊士驤祖籍盱眙，其所在的楊氏家族是淮安四大家族之一，在地方很有聲望，后為清廷的高級官吏，遇到淮安地區(qū)的人或事總是慷慨解囊。

(三)近現(xiàn)代時，偉人盛名

周信芳出生于淮安市，在濃厚的藝術(shù)氛圍中長大，創(chuàng)造了京劇“麒派”，不拘泥祖法、不墨守成規(guī)，其故居現(xiàn)位于清江浦區(qū)東大街附近。著名雕塑家滑田友善于體現(xiàn)古為今用、洋為中用的要求，創(chuàng)作圓雕《轟炸》，參與人民英雄紀念碑浮雕創(chuàng)作，完成浮雕《五四運動》《毛主席胸像》等多部愛國主義作品。謝鐵驪在參軍時期曾任新四軍文工團戲劇教員，因出色的代表作《暴風(fēng)驟雨》《智取威虎山》《海霞》等獲得金雞百花電影節(jié)終身成就獎獲得者。

“為中華之崛起而讀書”是第一任國務(wù)院總理周恩來在少年時立下的志向，也是自小在淮安成長的周總理為地方留下的最廣為人知的文化支柱。他的崇高品格和卓越的功勛不僅在歷史記載和影視劇中有所展示，淮安地區(qū)也為其建立了周恩來故居、周恩來紀念館、周恩來童年讀書處等地，現(xiàn)作為國家級5A景區(qū)、全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。

二、地方名人文化資源開發(fā)中存在的問題

(一)歷史名人意識淡化

淮安地區(qū)可追溯的歷史文化名人多達70余位，但其中有故居、紀念館等的名人不足20名。在資源開發(fā)中，一些地方名人資源長期處于一種“休眠”的狀態(tài)，還有一些名人資源由于知名度不高或宣傳力度不夠而長期閑置或被民房征用等情況，這些都導(dǎo)致了對地方名人意識的逐漸淡化。

提及周恩來是家喻戶曉，從正史到偉人評價，再到電影、電視劇作品、紀錄片，周恩來的崇高品德和光輝人格都描繪的淋漓盡致，如拍攝紀錄片《周恩來的淮安歲月》，這樣的宣傳增強了周恩來和淮安的聯(lián)系，也提高了周恩來的全國知名度。但同時，在中醫(yī)領(lǐng)域有著絕對權(quán)威的淮安人吳鞠通則有些落寞，盡管他是一位舉世聞名的中醫(yī)學(xué)家，淮安市政府也將其故居改造成了吳鞠通中醫(yī)館，但遠遠沒有周恩來的形象深入人心，距離稍遠一些的本地人也很難直接表述他與淮安之間的關(guān)系。宣傳方式不到位、名人資源意識淡薄，是地方處理歷史名人文化時遇到的瓶頸。

(二)重開發(fā)輕保護

悉數(shù)淮安地區(qū)名人文化資源不在少數(shù)，但可供參觀、學(xué)習(xí)的卻屈指可數(shù)。有的歷史名人故居因靠近居民區(qū)，而出現(xiàn)很多曬被子、晾洗衣物等不雅的畫面，有些故居在開發(fā)后疏于維護，地磚損壞、墻壁斑駁、樹木腐爛等現(xiàn)象多有發(fā)生。還有一些設(shè)置了文藝演出場所的名人故里，在游客稀少后便隨意擺放無用物品，損傷了景觀形象。

這不僅僅是對歷史名人資源的浪費，也是對傳統(tǒng)文化和既往歷史的輕薄。沒有完善的保護名人資源的措施，缺乏歷史名人的文化內(nèi)涵和對國人的社會主義核心價值觀的教育功能。

(三)文化載體建設(shè)的貧乏

“名人故居”是飽含歷史和文化價值的人文資源，淮安地區(qū)的名人故居、紀念館多達20余個，故居文化市場已經(jīng)十分成熟，因此而帶來的社會效益、文化效益和經(jīng)濟效益也十分可觀。但不可忽視的是，盡管故居數(shù)量眾多，但布局相似、形式唯一，令故居之間的雷同現(xiàn)象頻發(fā)，無法留下深刻記憶。

基于文化名人吳承恩帶來的巨大影響，淮安建立了西游記主題公園，融休閑娛樂與歷史文化教育為一體，為地方提供了長效的精神文明教育方式，是城市文化發(fā)展一項有益的補充。但公園宣傳滯后、缺少特色項目和風(fēng)景，與其他地區(qū)西游記公園構(gòu)造相似等也使其沒能成為地方的一張好名片。

文創(chuàng)產(chǎn)品缺少團隊化作業(yè)。歷史名人文化資源是不可再生資源，但文創(chuàng)產(chǎn)品卻在近些年凸顯出源源不斷的生命力。文創(chuàng)產(chǎn)品與以書籍、字畫、扇子等為特色的旅游紀念品有所區(qū)別，現(xiàn)有產(chǎn)品創(chuàng)意不足，形象不夠生動有趣，不利于傳播和延續(xù)產(chǎn)品的生命周期。

(四)歷史名人與社會主義核心價值體系之間關(guān)系甚微

中華民族的核心傳統(tǒng)文化里富含許多歷史文化名人的語錄思想和生活價值觀，這些名人的故事、事跡和行為作風(fēng)在地方影響了一代又一代的人，利用歷史文化名人的教育功能引導(dǎo)地方市民，以名人事跡與社會主義核心價值觀中的多方對照來樹立良好的傳播環(huán)境，有利于成為城市特色發(fā)展的內(nèi)在精神力量。

韓信的“千金送漂母”、徐積的“終身不用石器”、楊士驤的“遇淮人恩禮加厚”等故事彰顯著故人懂得感恩、反哺家鄉(xiāng)的美好情結(jié)，周恩來的“為中華之崛起而讀書”、關(guān)天培的“孤注空教躬盡瘁”等豪言壯語，早已是地方文化傳承的一部分，這些都構(gòu)成了新時期社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容?？上У氖牵@些內(nèi)容僅發(fā)掘和傳播了一二，部分為地方市民熟知，而大部分淹沒在故居的文化宣傳墻上。

淮安市具有的歷史文化名人資源可供挖掘和整理的有很多，地方應(yīng)緊緊抓住這廣闊的增長空間，牢牢樹立淮安“名人故鄉(xiāng)”“偉人故里”的發(fā)展目標(biāo)，激發(fā)需求、加大供給，大力推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

[1]孟英偉.淮安市名人文化旅游線路開發(fā)[J].市場周刊,2016(08).

[2]董蓮玉.地方名人資源特點及其研究文獻—以浙江人物為例[J].蘭臺論壇,2008(11).

[3]葛曉麗.淮安歷史名人古建筑開發(fā)利用對策研究[J].黑龍江史志,2014(21).

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