呂鮮林

年鑒資料搜集原理之淺議①資料搜集的先決條件
——社譜全息格式化式認(rèn)知模式建構(gòu)

呂鮮林

通俗地講，社譜（社會(huì)譜系）全息格式化式認(rèn)知模式建構(gòu)就是指，在年鑒資料搜集前，對(duì)年鑒所指（所要反映的）對(duì)象（客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)）進(jìn)行認(rèn)知科學(xué)的整體化思維、自然科學(xué)的量化處理以及編輯學(xué)上的邏輯化架構(gòu)前的思維導(dǎo)圖構(gòu)建。綜合年鑒只有在基于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，全面深入了解部類(lèi)行情，科學(xué)合理地構(gòu)建形式上的框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上的要素結(jié)構(gòu)，才能真正做到對(duì)年度資料的有效搜集與精要整合，成為“系統(tǒng)記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面情況的年度資料性文獻(xiàn)”。

社譜全息格式化；認(rèn)知模式；資料搜集；先決條件

引言：?jiǎn)栴}與目的

社譜（社會(huì)譜系）②概念淵源于尼采《道德的譜系》（On the Genealogy of Morality），此文引申謂社會(huì)事物、事務(wù)及其關(guān)系學(xué)，意指社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在聯(lián)系的復(fù)雜性和規(guī)律性。社會(huì)譜系在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑、政治制度對(duì)社會(huì)心理、社會(huì)心理對(duì)思想體系等領(lǐng)域相互之間在發(fā)生作用的同時(shí)，也可看到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)心理對(duì)政治制度、思想體系對(duì)社會(huì)心理的反作用。參見(jiàn)劉虹：《論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在社會(huì)譜系發(fā)展中的中堅(jiān)作用》，《經(jīng)濟(jì)師》2012年9月，第24—25頁(yè)。，即構(gòu)建社會(huì)結(jié)構(gòu)的要素系統(tǒng)、組成方式及其關(guān)系格局，具有復(fù)雜性、整體性、層次性、相對(duì)穩(wěn)定性等特征。據(jù)此，可以較為全面地了解社會(huì)各個(gè)基本活動(dòng)領(lǐng)域，包括政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域和領(lǐng)域之間相互聯(lián)系的一般狀態(tài)，進(jìn)一步可對(duì)整體社會(huì)體系的基本特征和本質(zhì)屬性進(jìn)行靜態(tài)概括。

全息化，即信息的全息化，是指在多媒體環(huán)境下，綜合運(yùn)用文本、圖形、圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種類(lèi)型信息，多角度，全方位反映社會(huì)事物。

格式化，源于電腦專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，就是把存儲(chǔ)器（硬盤(pán)或磁盤(pán)等）劃分成一個(gè)個(gè)小的區(qū)域并編號(hào)，供計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存，讀取數(shù)據(jù)。硬盤(pán)都必須格式化才能使用。文中引申為對(duì)社會(huì)基本因子③因子：基本含義為“元素、因素、成分”，對(duì)應(yīng)的英文為：factor；agent；ingredient。社會(huì)基本因子，即構(gòu)成現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基本元素、因素與成分。——人事物的量化處理。

唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀存在的，客觀存在的事物之間是相互聯(lián)系的，物質(zhì)及其相互關(guān)系是可知的。但是由于構(gòu)成事物知識(shí)系統(tǒng)的復(fù)雜性，僅憑認(rèn)知主體的有限經(jīng)驗(yàn)（技術(shù)）性，客觀存在的事物卻不必然被認(rèn)知。

全息格式化式認(rèn)知，指在多媒體環(huán)境下，綜合運(yùn)用文本、圖形、圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種類(lèi)型信息，對(duì)認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行全面深入的定量與定性式認(rèn)識(shí)。從而對(duì)社會(huì)事務(wù)、事物縱向的上級(jí)別、本級(jí)別和次級(jí)別的結(jié)構(gòu)位置，以及橫向社會(huì)（市場(chǎng)）環(huán)境的趨勢(shì)狀態(tài)，都具有較為系統(tǒng)的認(rèn)知與把握。

就年鑒編輯而言，通俗地講，社譜全息格式化式認(rèn)知模式構(gòu)建即指在年鑒資料搜集前，對(duì)年鑒所指①【瑞士】弗迪南德·德·索緒爾 （Saussure）著，Roy Harris譯：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》（course in general linguistics），外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2001年10月。（所要反映的）對(duì)象（客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)）進(jìn)行認(rèn)知科學(xué)的整體化思維、自然科學(xué)的量化處理以及編輯學(xué)上的邏輯化架構(gòu)前的思維導(dǎo)圖構(gòu)建②該模式僅作為搜集資料的思維導(dǎo)圖，相對(duì)于“年鑒框架”的“顯結(jié)構(gòu)”而言，該導(dǎo)圖在基于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，更具理論指導(dǎo)色彩，專(zhuān)門(mén)為資料搜集與年鑒框架結(jié)構(gòu)服務(wù)。。做到有章可循，有法可依③呂鮮林：《管窺〈上海年鑒〉編纂之要略》，《上海地方志》2016年6月。?；诖?，向供稿部門(mén)提供科學(xué)合理的框架結(jié)構(gòu)與選題形式，成為全面搜集該記述對(duì)象重點(diǎn)資料的意向圖。事實(shí)上，這一類(lèi)“全息化”模式收集資料編纂年鑒理念，早在20世紀(jì)30年代《廣西年鑒》的編纂原則中就已初見(jiàn)端倪。《廣西年鑒（1934）》序言中開(kāi)宗明義：年鑒乃集合各種事實(shí)，逐年編訂，以供凡百設(shè)施之依據(jù)……盡將所得材料，比較推測(cè)，繪制圖表，編為統(tǒng)計(jì)叢書(shū)，而摘其較重要部分，登列年鑒。④楊綽庵：《廣西年鑒》序二，第一回廣西年鑒，廣西統(tǒng)計(jì)局，1934年。轉(zhuǎn)引自王振 呂立忠：《20世紀(jì)30年代廣西編輯出版地情資料文獻(xiàn)研究》，《廣西地方志》2014年第2期，第30頁(yè)。

圖1 “知識(shí)螺旋：（SECI）模型示意圖

現(xiàn)存問(wèn)題：綜合年鑒現(xiàn)存資料搜集問(wèn)題主要表現(xiàn)在，編輯通常對(duì)所負(fù)責(zé)欄目社會(huì)事物、事務(wù)及其相互關(guān)系缺乏足夠?qū)I(yè)的系統(tǒng)而全面的認(rèn)知，因此常常造成選題不當(dāng)或無(wú)從選題，更不知道如何進(jìn)一步較為科學(xué)地完善欄目（形式與內(nèi)容）。對(duì)相關(guān)框架及要素常常是經(jīng)驗(yàn)性盲從，隨意性增刪，很少進(jìn)行必然性論證，因此，整本年鑒通常既缺乏形式邏輯之規(guī)范，也缺乏事實(shí)要素之完整。

也許有人會(huì)認(rèn)為可以通過(guò)渠道（政府、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視、學(xué)科專(zhuān)業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)等）解決，筆者不以為然。在關(guān)系溝通中，如果你不能夠主動(dòng)把握，誰(shuí)會(huì)自動(dòng)凸顯呢？如果你不能夠提出要求，誰(shuí)知道你究竟要什么呢？如果你提出的要求不合理（不具操作性），誰(shuí)能夠滿足你呢？而如果你不能夠站在更高層次全局掌控資料的內(nèi)涵與外延——輕重緩急、主次分明，身處浩如煙海的資料源中，必然顧此失彼，手足無(wú)措①綜合年鑒編輯一定需要大家＋雜家，需要對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行全息化認(rèn)知、理解、界定與描述。否則即搞不清事物的來(lái)龍去脈，也分不清事物的輕重緩急，更發(fā)現(xiàn)不了事物的新舊更迭、成毀興替、生成壞死等歷史的或自然的規(guī)律。類(lèi)同小學(xué)者編纂大學(xué)者教材，土著之人編寫(xiě)全球通史。。關(guān)鍵是編輯心中要有譜（全息格式化式社會(huì)認(rèn)知模式），然后別人才會(huì)為你唱歌（為你的認(rèn)知模式提供相應(yīng)的資料）。

要之，渠道僅僅只是手段，為“選題”服務(wù)的，關(guān)鍵是你的“選題”是什么？其次，渠道搜索固然重要，但是相對(duì)于龐大的社會(huì)系統(tǒng)，有限的渠道所呈現(xiàn)的事實(shí)是不完全的。最后，渠道本身也是價(jià)值觀迥異的，自家經(jīng)過(guò)量體裁衣，對(duì)不完全的資料已做了偏見(jiàn)（畸形）式選擇，若再盲從只會(huì)人云亦云甚至以訛傳謠。如果胸?zé)o全局（全息化認(rèn)知），面對(duì)有限（混亂）的渠道信息，就不知道各要素在整體事物之中的真?zhèn)翁搶?shí)、主次優(yōu)劣、輕重緩急，因此就很難看清并定位全部事實(shí)與真相。

圖2 有限經(jīng)驗(yàn)型認(rèn)知的不完全性示意圖

目前部分城市綜合年鑒因缺乏對(duì)社譜全息格式化式認(rèn)知，僅憑編輯個(gè)人有限的客觀知識(shí)及主觀經(jīng)驗(yàn)，既很難做到形式上“欄目—分目”的周延；也很難做到內(nèi)容上“類(lèi)屬—邏輯”的周延。如“社會(huì)”板塊通常缺失“宗教信仰”欄目；“社會(huì)管理”欄目又通常缺失“流動(dòng)人口·農(nóng)民工”等分目；“工業(yè)”板塊通常缺失利稅大戶“煙草業(yè)”及“日化產(chǎn)業(yè)”；“教育”板塊通常缺失“家庭教育”等等，這類(lèi)問(wèn)題通常是“經(jīng)驗(yàn)型思維”的先天不足所致。

論文目的：構(gòu)建社譜全息格式化式認(rèn)知模式，嘗試解決編輯部門(mén)（提供選題形式）與供稿部門(mén)（反饋選題內(nèi)容）之間，因信息不對(duì)稱而產(chǎn)生的矛盾，包括傳統(tǒng)偏見(jiàn)、經(jīng)驗(yàn)性不足、趣味偏好以及不完全枚舉等所造成的選題真空與選題疊加等普遍而頑固性問(wèn)題。

今天的社會(huì)，隨著信息化的日漸完善，“體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)吸引力，追求相對(duì)的全息化”，以達(dá)到“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的目的，②陳真泉等：《地方報(bào)如何應(yīng)對(duì)全息化競(jìng)爭(zhēng)》，《新聞戰(zhàn)線》2003年第6期。是一切信息媒介的必然選擇。鑒于綜合年鑒的鑒體特征，積極應(yīng)對(duì)全息化競(jìng)爭(zhēng)將是未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、何謂社譜全息格式化式認(rèn)知模式

實(shí)踐證明，在年鑒資料的搜集過(guò)程中，如果缺乏對(duì)客觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的全息化認(rèn)知，所搜集的資料會(huì)僅僅局限于有限的經(jīng)驗(yàn)型思維所及范圍，對(duì)所不及范圍，將會(huì)毫無(wú)概念可言。如此必然造成資料匯編的以偏概全，更有甚者是編者本人對(duì)重大遺漏的無(wú)意識(shí)，或是整體無(wú)意識(shí)。

圖3 事務(wù)事物全息關(guān)系圖

為立論的形象可描述性，本文嘗試把客觀存在的社會(huì)結(jié)構(gòu)比喻為“社譜”，如同色彩中的色系、聲音中的音律。

如果我們不知道七種基本色調(diào)，以及由這七種基本色調(diào)調(diào)配出來(lái)的數(shù)百種色譜，我們對(duì)色彩的收集，不過(guò)是對(duì)我們主觀理解以及當(dāng)下視力所能分辨出的色彩的一種有限羅列，而不能客觀完整地反映整個(gè)色譜。

如果我們不懂七種基本聲音，以及由這七種基本聲音調(diào)配出來(lái)的數(shù)百種基本音譜，我們對(duì)聲音的描述，不過(guò)是對(duì)我們主觀理解以及當(dāng)下聽(tīng)力所能分辨出的聲音的一種有限羅列，而不能客觀完整地反映整個(gè)聲譜。

同理，筆者提出的“社譜”，即構(gòu)建社會(huì)結(jié)構(gòu)的要素系統(tǒng)。社會(huì)結(jié)構(gòu)是指構(gòu)成社會(huì)生活的各種要素組成方式及其關(guān)系格局，包含人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)等若干重要子結(jié)構(gòu)，其中社會(huì)階層結(jié)構(gòu)是核心。社會(huì)結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性、整體性、層次性、相對(duì)穩(wěn)定性等重要特點(diǎn)。據(jù)此，我們可以較為全面地了解社會(huì)各個(gè)基本活動(dòng)領(lǐng)域，包括政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域和領(lǐng)域之間相互聯(lián)系的一般狀態(tài)，進(jìn)一步可對(duì)整體社會(huì)體系的基本特征和本質(zhì)屬性進(jìn)行靜態(tài)概括。①陸學(xué)藝：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年1月。

如根據(jù)全面建設(shè)小康社會(huì)內(nèi)涵及其目標(biāo)確定原則，全面建設(shè)小康社會(huì)的指標(biāo)體系包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和制度四個(gè)方面的16項(xiàng)指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)方面4項(xiàng)指標(biāo)，社會(huì)方面7項(xiàng)指標(biāo)，環(huán)境方面3項(xiàng)指標(biāo)，制度方面2項(xiàng)指標(biāo)。據(jù)此推演、無(wú)限細(xì)化后，我們可以搜集到社會(huì)發(fā)展方面最主要的進(jìn)步成果與文明指數(shù)，并且可以做到全面深入與“大要特新”。若不知道這16項(xiàng)指標(biāo)體系，光憑經(jīng)驗(yàn)型資料搜集的結(jié)果很難全面而條理，其泛泛而述的資料匯編更難準(zhǔn)確反映應(yīng)有的進(jìn)步。

表1 建設(shè)小康社會(huì)16項(xiàng)指標(biāo)體系②國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究部“十一五”計(jì)劃基本思路研究課題組李善同、侯永志、孫志燕、馮杰：《詳細(xì)解讀全面建設(shè)小康社會(huì)指標(biāo)體系的16項(xiàng)指標(biāo)》，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2007年4月。

二、理論價(jià)值與實(shí)踐意義

顯然，為窮盡事物本相及增強(qiáng)對(duì)新事物的預(yù)見(jiàn)能力，若在基于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，完全掌握基本色譜及基本聲譜，我們不僅可以主動(dòng)搜集個(gè)人思維所及的各種色卡與音頻，還可以追蹤那些因個(gè)人思維所不及卻客觀存在的色卡與音頻。同理，如果在基于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，完全掌握基本“社譜“，我們不僅可以主動(dòng)搜集個(gè)人思維所及的各種社會(huì)事務(wù)與事物，還可以追蹤那些因個(gè)人思維所不及而已客觀存在的事實(shí)與事件，并且可預(yù)見(jiàn)性地認(rèn)知、關(guān)注那些事實(shí)與事件的趨勢(shì)性發(fā)展。

在年鑒資料搜集前，社譜全息格式化式認(rèn)知模式構(gòu)建首先指對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)（社會(huì)事務(wù)、事物之間的存在形式與內(nèi)容及其相互關(guān)系）進(jìn)行邏輯歸納與演繹，做到周到、周延與周全；其次，指窮盡部類(lèi)（機(jī)構(gòu)—部門(mén)、行業(yè)—產(chǎn)業(yè)等）知識(shí)，包括各部類(lèi)基礎(chǔ)知識(shí)（常識(shí)）、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)態(tài)性質(zhì)、學(xué)科前沿、發(fā)展趨勢(shì)等；最后形成整體欄目或分目的“框架—要素”認(rèn)知模式①呂鮮林：《名鑒誕生的困境與出路》，《中國(guó)地方志》2015年8月，第58—61頁(yè)。?；诖?，在多媒體環(huán)境下，綜合運(yùn)用文本、圖形、圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種類(lèi)型信息，全面反映客觀事物的本質(zhì)特征，從而才能真正滿足綜合年鑒作為一本“系統(tǒng)記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面情況的年度資料性文獻(xiàn)”的前提條件。

例如，在基于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，若全息格式化式認(rèn)知了文化板塊，我們不僅可以關(guān)注到文學(xué)、藝術(shù)、公共文化、文物博物、圖書(shū)館、文化執(zhí)法、文化市場(chǎng)，以及即時(shí)產(chǎn)生的各種新興文化業(yè)態(tài)與項(xiàng)目，還可以預(yù)見(jiàn)性地洞察到各種文化發(fā)展的細(xì)分與變異，如創(chuàng)意文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。即使供稿單位因故沒(méi)有提供相關(guān)資料，我們有限的、經(jīng)驗(yàn)型閱讀也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，但是因?qū)υ擃I(lǐng)域已做足全息格式化式認(rèn)知，就可以向供稿單位索求，或通過(guò)其它渠道主動(dòng)搜集補(bǔ)遺。

要之，針對(duì)那些超出個(gè)人經(jīng)驗(yàn)知識(shí)及有限閱讀范圍（報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、新聞、書(shū)籍、行業(yè)、學(xué)識(shí)）之外的客觀存在，全憑經(jīng)驗(yàn)型編輯對(duì)這些客觀存在將會(huì)木知木覺(jué)。例如，在基于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，若全息化認(rèn)知了電子商務(wù)領(lǐng)域（不僅對(duì)傳統(tǒng)商務(wù)了如指掌，對(duì)電子商務(wù)也胸有成竹），因此不僅可以科學(xué)合理地構(gòu)建該欄目的分目結(jié)構(gòu)，還可以全面翔實(shí)地主動(dòng)搜集相關(guān)資料，在緊隨時(shí)代前沿，關(guān)注BTO B、CTOC①穆紅娟：《淺析電子商務(wù)中BTOBTOC模式》，《中國(guó)科技博覽》2014年第4期。的同時(shí)，合理預(yù)判XTOX的可能存在性。而對(duì)于經(jīng)過(guò)充分論證后，那些已潛在處于社譜信息格式化（概念化、邏輯化、條理化）版塊的客觀存在的新事物，即使報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、新聞、書(shū)籍、行業(yè)等渠道尚未提供，或因個(gè)人有限性閱讀，尚未被發(fā)現(xiàn)，我們也可以按圖索驥，向供稿單位索要；或即使XTOX尚未出現(xiàn)，但因?qū)υ擃I(lǐng)域發(fā)展趨勢(shì)早有認(rèn)知準(zhǔn)備，且對(duì)新事物具有敏感性，我們就可以看苗頭，一旦新事物浮出世面，就能夠及時(shí)抓住。然而，如果對(duì)該類(lèi)事物缺乏基本認(rèn)知準(zhǔn)備，對(duì)老事物尚未完整把握，即使新事物出現(xiàn)，或是媒體已經(jīng)報(bào)道過(guò)，但是因個(gè)人認(rèn)知空白、閱讀片面，就很難進(jìn)入我們的視野，甚至無(wú)從談起，從而因木知木覺(jué)而錯(cuò)失搜集良機(jī)，更遑論對(duì)未來(lái)XTOX的趨勢(shì)預(yù)測(cè)。

可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)型（或有限性）認(rèn)知模式與全息型認(rèn)知模式之間的區(qū)別在于，前者存在無(wú)意識(shí)與無(wú)知狀態(tài)，而后者可以通過(guò)前期基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)化歸納與演繹，更加系統(tǒng)、主動(dòng)地掌握全面信息。

另外，社譜全息格式化后，年鑒新老編輯之間更容易“傳幫帶”，師承關(guān)系中既可以合邏輯地進(jìn)行學(xué)科（年鑒學(xué)）解說(shuō)，也可以清楚地自圓其說(shuō)。否則諸如“點(diǎn)面結(jié)合”“大要特新”“橫排門(mén)類(lèi)，縱述史實(shí)”等各種經(jīng)驗(yàn)型原則與標(biāo)準(zhǔn)很容易造成眾說(shuō)紛紜，人言言殊。②呂鮮林：《年鑒文化的批判、借鑒與創(chuàng)新》，《廣西地方志》2014年第2期，第21—26頁(yè)。

三、社譜全息格式化式認(rèn)知模式構(gòu)建

綜合年鑒社譜全息格式化式認(rèn)知模式構(gòu)建，宏觀層面而言，不僅要做到政區(qū)意義上的“自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)”的鏡面反映、地理反映與坐標(biāo)反映，同時(shí)也應(yīng)該是人文視域中的“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”的文化反映、歷史反映與價(jià)值反映；中觀層面應(yīng)關(guān)注“建設(shè)小康社會(huì)16項(xiàng)指標(biāo)”發(fā)展成果及“十三五規(guī)劃”等重大國(guó)策在社會(huì)各領(lǐng)域中的演繹與歸納；微觀層面應(yīng)關(guān)注各行各業(yè)“大量的基礎(chǔ)文獻(xiàn)資料”和“精細(xì)廣泛的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”。

如《上海年鑒》，宏觀層面（長(zhǎng)期）不僅要差異性凸顯中國(guó)的上海，更要縱向凸顯歷史的上海，橫向凸顯世界的上海?？山梃b大地理觀、歷史地理學(xué)概念，強(qiáng)化資料的縱橫可比性，如全國(guó)范圍中的上海，國(guó)際視域中的上海，歷史長(zhǎng)河中的上海。更加有效地反映出上海的時(shí)代特征、地方特點(diǎn)與中國(guó)特色③呂鮮林：《精品良鑒的認(rèn)知與定位》，《廣西地方志》2013年第5期，第22—27頁(yè)。。

中觀層面（中期）要把握好“海派特征”中的國(guó)際窗口、國(guó)家戰(zhàn)略、地方特色與綜合人文氣息：自然（北亞熱帶季風(fēng)氣候、低地平原、江海港口、長(zhǎng)三角核心）；政治（民主、法治、改革）；經(jīng)濟(jì)（四個(gè)中心建設(shè)、浦東開(kāi)放開(kāi)發(fā)、總部經(jīng)濟(jì)匯聚、國(guó)企比重較大、世博效應(yīng)、自貿(mào)區(qū)效應(yīng)、迪斯尼效應(yīng)、大虹橋效應(yīng)）；文化（海派遺風(fēng)、綜合民俗、西化傾向、創(chuàng)意文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）；社會(huì)（里弄民居、殖民遺風(fēng)、流動(dòng)人口、移民風(fēng)尚、現(xiàn)代社區(qū)）等。另外還有中央政策傾斜效應(yīng)（四個(gè)率先等）、改革開(kāi)放中堅(jiān)效應(yīng)（長(zhǎng)三角領(lǐng)頭羊），經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市效應(yīng)，公共資源（教育、醫(yī)療等）匯聚效應(yīng)，大型活動(dòng)（頂級(jí)會(huì)展與賽事）效應(yīng)，引進(jìn)人才效應(yīng)（國(guó)家千人計(jì)劃），等等。應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)”等領(lǐng)域的“現(xiàn)代性”特征，凸顯“現(xiàn)代化”過(guò)程中的主要成果及人文社會(huì)的重大進(jìn)步。④呂鮮林：《綜合年鑒編纂質(zhì)量的改進(jìn)優(yōu)化與提升》，《中國(guó)地方志》2015年第10期。從而有效凸顯海派城市的國(guó)際魅力。

微觀層面（短期）不僅要分門(mén)別類(lèi)地掌握整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的普查數(shù)據(jù)及人文社會(huì)的大事記，還要關(guān)注對(duì)諸如八項(xiàng)規(guī)定、民主學(xué)習(xí)、霧霾天氣、行政不作為、滬牌拍賣(mài)、股市房?jī)r(jià)以及應(yīng)接不暇的國(guó)際會(huì)議、五彩繽紛的盛大節(jié)日、防不勝防的公共事件等年度資料的搜集與整理。

圖4 經(jīng)驗(yàn)型【或有限性】認(rèn)知模式與全息型認(rèn)知模式構(gòu)建對(duì)比

在年鑒框架體系設(shè)置及入鑒資料搜集整合過(guò)程中，不斷把新事物概念化后，合乎邏輯地歸納或演繹進(jìn)整個(gè)框架體系中，就是社譜全息格式化式認(rèn)知模式的建構(gòu)積累過(guò)程。對(duì)新事物掌握的越多，邏輯歸納或演繹的越規(guī)范、越合理，相關(guān)欄目模版的全息化程度就會(huì)越高。一句話，只有編輯心中有譜，筆下才能豐富多彩。其中“譜”就是社譜全息格式化后的模版，“豐富多彩”就是事物的分門(mén)別類(lèi)，應(yīng)有盡有。

表2 社譜全息格式化式認(rèn)知模式建構(gòu)圖

四、綜合年鑒編纂學(xué)應(yīng)用

（一）框架結(jié)構(gòu)應(yīng)用

如《上海年鑒》，綜合性欄目包括申城速覽、卷首圖照、要聞大事、專(zhuān)文、專(zhuān)記、上海概貌、社會(huì)調(diào)查等，須特稱演繹①文中“特稱演繹”意指綜合性欄目應(yīng)舉其年度之要以整合之；而“全稱演繹”意指專(zhuān)業(yè)性欄目應(yīng)一網(wǎng)打盡相關(guān)專(zhuān)業(yè)、行業(yè)或?qū)W科內(nèi)的所有要素以整合之。于五大基本板塊（自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)）；專(zhuān)業(yè)性欄目如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商務(wù)、金融、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、信息化、教育、文化藝術(shù)、衛(wèi)生、體育、外事、社會(huì)生活等，須全稱演繹于學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)與行業(yè)類(lèi)別②《上海年鑒（2015）》，上海市地方志辦公室年鑒處，上海年鑒編輯部出版，2015年11月。。具體到一般欄目結(jié)構(gòu)，如教育欄目社譜全息格式化，就是一網(wǎng)打盡所有教育的組成要素，然后進(jìn)行全稱歸納與演繹，架構(gòu)邏輯框架，分揀整合客觀事實(shí)資料（可參照教育部高校教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)）。

表3 社譜全息格式化式認(rèn)知模式之年鑒框架結(jié)構(gòu)建構(gòu)導(dǎo)圖

通俗地講，就是對(duì)每個(gè)欄目進(jìn)行認(rèn)知科學(xué)的整體化理解，自然科學(xué)的量化處理，然后編輯學(xué)上的邏輯化架構(gòu)與選擇性整合。這種處理是以全息型代替經(jīng)驗(yàn)型，理論上可以做到近似于自然科學(xué)的周延與周全。

表4 社譜全息格式化式認(rèn)知模式之《上海年鑒》架構(gòu)導(dǎo)圖（一孔之見(jiàn)僅供參考）

（二）具體欄目應(yīng)用（舉例）

1.民營(yíng)經(jīng)濟(jì)欄目

民營(yíng)經(jīng)濟(jì)欄目社譜全息格式化，就是一網(wǎng)打盡所有民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的組成要素，然后進(jìn)行全稱歸納與演繹，架構(gòu)邏輯框架，分揀整合客觀事實(shí)資料（可參照相關(guān)學(xué)科及行業(yè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)）。

表5 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)欄目之經(jīng)驗(yàn)型認(rèn)知模式（2013年上海—北京—廣州三地年鑒“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”欄目基本框架橫向比較。①《上海年鑒（2013）》，上海市地方志辦公室年鑒處，上海年鑒編輯部出版，2013年11月；《北京年鑒（2013）》，北京年鑒編委會(huì)，北京年鑒社出版，2013年12月；《廣州年鑒（2013）》，廣州年鑒編委會(huì)，廣州年鑒社出版，2013年12月。

可見(jiàn)，上表三家年鑒對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的欄目架構(gòu)如同學(xué)界意見(jiàn)一樣，尚未形成統(tǒng)一口徑。盡管各有側(cè)重點(diǎn)與地方特色，但基本上屬于地方經(jīng)驗(yàn)型資料匯編，缺乏統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與入鑒標(biāo)準(zhǔn)（《上海年鑒》相關(guān)編輯早已意識(shí)到該欄目的平衡性，盡管搜集資料困難重重，但近年始終在廣羅渠道，致力完善）。對(duì)于讀者而言，相關(guān)數(shù)據(jù)很難進(jìn)行縱橫比較。

圖5 2009年中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占比情況② 黃孟復(fù)：《中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告NO.6（2008—2009）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年8月。

事實(shí)上民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其經(jīng)濟(jì)總量2009年已占GDP的60%以上，吸納就業(yè)占全社會(huì)就業(yè)人口近90%（圖5）。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容豐富，形式多樣，具有靈活性、創(chuàng)新性與前瞻性。在創(chuàng)造產(chǎn)值、吸納就業(yè)、轉(zhuǎn)型發(fā)展、服務(wù)社會(huì)等方面，具有極為重要的時(shí)代意義與存史價(jià)值。筆者對(duì)2013年10本城市年鑒抽樣統(tǒng)計(jì)看，許多年鑒對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至不少年鑒尚未收錄，根本不能反映民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代風(fēng)采與歷史地位。

表6 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)欄目之社譜全息格式化式構(gòu)想①王欽敏：《中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告（2014—2015）》，中華工商聯(lián)合出版社2016年2月。（一孔之見(jiàn)僅供參考）

2.文化藝術(shù)欄目

表7 各地年鑒2013卷文化藝術(shù)欄目之經(jīng)驗(yàn)型框架

顯然，該類(lèi)欄目的經(jīng)驗(yàn)型缺陷不可避免地表現(xiàn)為對(duì)類(lèi)屬（行業(yè)—專(zhuān)業(yè)）邏輯（屬性內(nèi)涵）演繹的欠科學(xué)與欠合理。如北京、上海（近年有較大調(diào)整）等地2013卷年鑒，該欄目大文化、小文化概念較為模糊（如群眾文化、文博）；綜述與部分分目之間內(nèi)容分工欠合理（如公共文化）；部分分目有以偏概全之嫌（如文學(xué)），等等。結(jié)果是編輯編得老難，極易出錯(cuò)；領(lǐng)導(dǎo)審讀得老費(fèi)神，極易產(chǎn)生歧義。相對(duì)而言，廣州與浙江兩地皆為大文化概念。但是內(nèi)部平衡問(wèn)題顯然沒(méi)能得到很好的解決，如《浙江年鑒（2013）》失之其偏，其文化分目概況中，除綜述文化外，只突出“公共圖書(shū)館”，對(duì)其他場(chǎng)館并未做合理平衡。而《廣州年鑒》又失之其簡(jiǎn)，無(wú)法查到類(lèi)似于“公共圖書(shū)館”的內(nèi)容。凡此，皆因受多種歷史遺留因素制約，往往無(wú)可奈何地長(zhǎng)期糾結(jié)著。

這類(lèi)問(wèn)題的主要原因，正是經(jīng)驗(yàn)型結(jié)構(gòu)的先天不足所致——非嚴(yán)格依據(jù)事物屬性的邏輯規(guī)律，因此也就很難處理好周到周延性問(wèn)題。根據(jù)相關(guān)學(xué)科與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，上述框架設(shè)置皆需進(jìn)一步合理論證，科學(xué)分類(lèi)，創(chuàng)意整合。淺析如下：

文化（culture），指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。狹義的文化，排除人類(lèi)社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專(zhuān)注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，主要是心態(tài)文化，又稱小文化。1871年，英國(guó)文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中提出狹義文化的早期經(jīng)典學(xué)說(shuō)，即文化是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體①【英】愛(ài)德華·伯內(nèi)特·泰勒（Edward Burnett Tylor）著，連樹(shù)聲譯：《原始文化》，廣西師范大學(xué)出版社2005年1月。。顯然，若定位為“文化藝術(shù)”，是大文化概念，理應(yīng)包含民俗信仰與科學(xué)技術(shù)，就綜合年鑒而言，這明顯不利于框架平衡與實(shí)踐操作。而若定位為“文學(xué)藝術(shù)”，其欄目功能會(huì)更加清晰，更易于框架的扁平化設(shè)計(jì)，內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)化分工。

文學(xué)藝術(shù)（literatureandart），借助語(yǔ)言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會(huì)生活的意識(shí)形式，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括語(yǔ)言藝術(shù)（詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)）、表演藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈）、造型藝術(shù)（繪畫(huà)、書(shū)法，雕塑）和綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、曲藝、電影）等。文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，廣義的藝術(shù)概念包括文學(xué)在內(nèi)。

可見(jiàn)，文學(xué)與藝術(shù)作為兩種關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的業(yè)態(tài)（雙方皆有包含于被包含屬性），既需要理清其譜系種屬，更需要合理歸納，有機(jī)整合。若割裂分述，邏輯架構(gòu)將很難圓融。

表8 文學(xué)藝術(shù)欄目之社譜全息格式化式構(gòu)想②王宏建主編：《藝術(shù)概論》，文化藝術(shù)出版社2010年10月。（一孔之見(jiàn) 僅供參考）

顯然，通過(guò)全息格式化式認(rèn)知模式的量化演繹后，編輯對(duì)諸如“機(jī)構(gòu)—部門(mén)”“行業(yè)—產(chǎn)業(yè)”的基本結(jié)構(gòu)、功能與職能及其產(chǎn)生的事實(shí)、事務(wù)與事件，基本上能夠做到較為全面的了解。從而對(duì)該欄目框架結(jié)構(gòu)的設(shè)置、內(nèi)容要素的整合，都會(huì)有更為準(zhǔn)確的理解與架構(gòu)，有效避免經(jīng)驗(yàn)型的以偏概全及靈感型的掛一漏萬(wàn)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上，社譜全息格式化式認(rèn)知是一個(gè)全方位多角度認(rèn)知，在基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從形式到內(nèi)容，由結(jié)構(gòu)到功能，一網(wǎng)打盡所有相關(guān)信息，然后結(jié)合學(xué)科理論，合理架構(gòu)資料信息，做到心中有圖（結(jié)構(gòu)圖），按圖索驥。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型的認(rèn)知偏見(jiàn)與靈感武斷。構(gòu)建社譜全息格式化式認(rèn)知模式須做到以下四點(diǎn)：

首先，必須進(jìn)行部類(lèi)演繹。按照社會(huì)內(nèi)容的性質(zhì)，根據(jù)學(xué)科知識(shí)與行業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)等，做到演繹周到、周延與周全。綜合年鑒框架結(jié)構(gòu)的周延性是指對(duì)當(dāng)下社會(huì)結(jié)構(gòu)性內(nèi)容表述的主項(xiàng)或謂項(xiàng)外延的斷定情況，周延既包括點(diǎn)的到位、面的到邊，也包括線的有序、總分合理、粗細(xì)勻稱。

其次，必須窮盡專(zhuān)業(yè)知識(shí)。包括行業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、行業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)態(tài)性質(zhì)、行業(yè)報(bào)告、學(xué)科前沿、發(fā)展趨勢(shì)，等等。在全面深入了解行情的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地構(gòu)建形式上的框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上的要素結(jié)構(gòu)。

復(fù)次，全方位搜集資料。在信息的取舍、運(yùn)用、加工方面形成一套獨(dú)立的運(yùn)行體系，淡化計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的僵化觀念和思維模式，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，全方位地從社會(huì)上獲取信息，做到信息來(lái)源社會(huì)化。（1）對(duì)政府部門(mén)不僅要保證原有信息渠道的暢通，還要挖掘新的經(jīng)濟(jì)信息來(lái)源。（2）通過(guò)影視、電臺(tái)、報(bào)刊及互聯(lián)網(wǎng)收集有關(guān)信息，其中網(wǎng)絡(luò)信息資源的共享性為年鑒經(jīng)濟(jì)類(lèi)信息資源的采集提供了廣闊天地。（3）建立與保持同各行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)家協(xié)會(huì)等民間組織的關(guān)系，獲取市場(chǎng)行情，掌握行業(yè)最新動(dòng)態(tài)。（4）建立與中介、咨詢機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，他們的一些調(diào)查分析報(bào)告，具有較廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。（5）關(guān)注讀者在閱讀以前年度年鑒后的反饋信息，及時(shí)做好信息調(diào)整。①梁大慶：《關(guān)于年鑒經(jīng)濟(jì)部類(lèi)編篡的新思考》，載于姚金祥、田驊主編《上海市年鑒編篡20年》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2004年7月，第244頁(yè)。這一環(huán)節(jié)是整個(gè)年鑒工作的重中之重，須高度重視。目前入鑒資料的收集較為被動(dòng)，主要受制于作者的態(tài)度及手頭資料的多寡，許多欄目因相關(guān)單位或個(gè)別作者的消極配合，難免出現(xiàn)“巧婦難為無(wú)米之炊”。鑒于此，資料采集需要建立一項(xiàng)科學(xué)制度，進(jìn)行常態(tài)化管理，在對(duì)撰稿者進(jìn)行分類(lèi)“體驗(yàn)式訓(xùn)練”②“體驗(yàn)式訓(xùn)練模式”原是通用電氣員工訓(xùn)練方法，該方法將相關(guān)人員集中起來(lái)3到5天，一起工作解決共同問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)設(shè)定解決問(wèn)題的期限，當(dāng)場(chǎng)批準(zhǔn)或否決建議，在問(wèn)題得到解決之前，每個(gè)人都保持處在工作狀態(tài)。鑒于當(dāng)前綜合年鑒普遍存在的撰稿質(zhì)量低劣問(wèn)題以及各種培訓(xùn)會(huì)的低效性，對(duì)年鑒撰稿者的業(yè)務(wù)培訓(xùn)可以借鑒“體驗(yàn)式訓(xùn)練模式”，編輯部不僅要注重抽象的規(guī)范指導(dǎo)，更要重視撰稿者對(duì)具體編纂流程的全程參與與體驗(yàn)。包括弄清原稿、編輯稿、清樣稿以及定稿環(huán)節(jié)中各樣稿之間程度不同的修正規(guī)范與規(guī)則，編輯、編審、主編以及出版社對(duì)不同階段稿件質(zhì)量的具體要求，目的是訓(xùn)練一線撰稿者提供精準(zhǔn)有效的初級(jí)資料，而不是當(dāng)前反復(fù)培訓(xùn)過(guò)后，供出的仍是空泛無(wú)效的內(nèi)部工作報(bào)告或是雜亂無(wú)章、多而無(wú)用的原始資料。參見(jiàn)《政府的價(jià)格》（The Price of Government），【美】戴維·奧斯本、彼得·哈欽森著，桑紅日、呂鵬譯，上海譯文出版社2011年5月，第16頁(yè)。的同時(shí)，編輯部必須取得主動(dòng)權(quán)。

最后，對(duì)要素進(jìn)行邏輯排序。注重對(duì)全息化后社會(huì)事務(wù)與事物之構(gòu)成要素、關(guān)系格局的排序邏輯。無(wú)論依據(jù)什么原則，一定要做到有自身規(guī)律，有理有據(jù)，知其所以然，至少能夠自圓其說(shuō)。只有自身合規(guī)律性、合目的性，才具備可歸納演繹性、可證偽性與可完善性?；诖?，素描結(jié)構(gòu)，架構(gòu)框架，凸顯主題。然后可分眾式③原指媒體傳播者通過(guò)調(diào)研，依據(jù)受眾動(dòng)機(jī)、需要、欲望等諸方面的差異性，把受眾劃分為若干個(gè)受眾群，從而確定傳播方式的過(guò)程。此處指年鑒框架設(shè)置中，按照讀者群體，對(duì)欄目進(jìn)行明確定位與細(xì)分。相對(duì)而言，如針對(duì)政府官員的資政欄目，針對(duì)學(xué)者的社會(huì)調(diào)查欄目，針對(duì)理工科讀者的工業(yè)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)欄目，針對(duì)文史哲工作者的文化藝術(shù)欄目，針對(duì)其他普通讀者的社會(huì)生活欄目，針對(duì)外國(guó)讀者的速覽、概述與綜述等欄目。盡量讓每一個(gè)讀者都能從中找到感興趣或有用的內(nèi)容，而不是傳統(tǒng)編纂理念中獨(dú)尊“主流”的“混沌”模式。設(shè)置欄目，開(kāi)放式構(gòu)筑版塊。

全息格式化式認(rèn)知模式是框架（潛結(jié)構(gòu)），渠道是手段，資料是內(nèi)容，通過(guò)渠道搜集資料，滿足框架才是目的。當(dāng)然，資料與框架之間必然存在作用與反作用關(guān)系?；诖耍看蜗嚓P(guān)資料搜集的頭腦風(fēng)暴會(huì)議將會(huì)更有意義，也會(huì)更有成效。易于編輯知識(shí)的積累、優(yōu)化、改進(jìn)與提升，且易于年鑒工作的編研結(jié)合與創(chuàng)新發(fā)展。從而有效避免編輯部門(mén)的脫離現(xiàn)實(shí)與自圓其說(shuō)現(xiàn)象。要之，社譜全息格式化式認(rèn)知模式還可以為年鑒地情資料庫(kù)建設(shè)打造較為科學(xué)的資料搜集整合平臺(tái)。

Z5

呂鮮林，上海市地方志辦公室，碩士 （上海 200030）

①該題目源自于2010年筆者對(duì)地情資料庫(kù)建設(shè)的若干思考。

孫長(zhǎng)青）