小看大看，不如實(shí)看（感悟）

李佳明

前幾日，筆者有幸參加《環(huán)球時報》年會，并主持了其中“龍象之爭，從概念走向現(xiàn)實(shí)？”討論板塊。其間印度尼赫魯大學(xué)中國與東南亞研究中心教授狄伯杰一句流利的中文：“中國一直小看印度，印度也從未大看中國”令筆者思味許久。從自省的角度思考，狄伯杰的這句話，的確反映出當(dāng)下我們在國際外交心理上的一些表征。不管是“小看”還是“大看”，其實(shí)都是“誤看”，那如何才能真正做到實(shí)看呢？

首先，理性超越感性，才能實(shí)看。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期。無疑，外在環(huán)境變化會影響人們的內(nèi)心世界。當(dāng)下世界輿論屢屢提及的民族主義、民粹主義、保守主義等等，反映的都是人心在外界情勢下的“隨波逐流”。

但是，真正的進(jìn)步與發(fā)展終歸是靠理性思考和決策推動的。所謂“大看”、“小看”都是感性主導(dǎo)的意見和態(tài)度，盡管可以獲得一時之快或精神滿足，但感覺之后的行為、行動，終歸要靠客觀、理性的“實(shí)看”支撐。

其次，求同存異，才能實(shí)看。今天中國提倡的是“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國際交往新思路。“對話”和“結(jié)伴”，體現(xiàn)的是求同存異的義利觀。中國歷來相信，志同才能道合。不同的歷史文化和國情，并不影響國與國之間擁有共同的志向。放大共同的、共通的，才可能是“伴”，而只看不同、“死磕”差異的，則可能適得其反。

最后，只有學(xué)習(xí)和了解，才能實(shí)看。年會討論伊始，筆者想以輕松的話題開場，說出了作為中國七零后在成長記憶中與印度相關(guān)的三個人物：唐僧、泰戈?duì)柡桶⒚谞柡埂＿@個輕松的開場立刻得到印度另一位嘉賓的積極回應(yīng)，他認(rèn)為從歷史到文化的角度，中印兩國都應(yīng)是“龍象共舞”而不是“龍象之爭”。慚愧的是，筆者對于印度的了解不多，但本著尊重文明多樣性的世界觀，彼此的深入學(xué)習(xí)和了解，一定可以幫助彼此“實(shí)看”對方，“看實(shí)”對方。正如黨的十九大報告所指出的：“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！?/p>

感謝這位印度學(xué)者能如此開誠布公地，在中國舉辦的論壇上說出自己真實(shí)所感。真誠太重要了，真誠贏得尊重，真誠觸發(fā)思想。作為回應(yīng)，筆者提議：希望在不久的將來，中印學(xué)者面對面時不再言及“小看”或“大看”，而說“中國實(shí)看印度，印度看實(shí)中國?！薄?/p>

（作者是中央電視臺主持人）