一剪之巧奪神工，美在民間永不朽

摘要：山西剪紙是山西重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙藝術(shù)以獨(dú)特的形態(tài)存在于山西，體現(xiàn)著山西勞動人民的淳樸，也體現(xiàn)著山西人民對美好生活的愿望。

關(guān)鍵詞：山西剪紙；圖騰

山西省是華夏文明最早起源地之一，在這漫長歷史的長河中，山西人民用一把剪刀剪出了黃土地上的民俗人情。剪紙藝術(shù)作為一項(xiàng)古老的技藝在這片黃土地上傳承至今，是山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。山西剪紙作品與內(nèi)容充分反映了民間社會大眾的審美需求和心理需要，造型飽滿粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實(shí)用，又具有求吉納祥、驅(qū)利避害的精神功能。

風(fēng)格特點(diǎn)明顯

山西剪紙的風(fēng)格，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的不同，各有差異，但概括起來講具有粗獷、雄壯、簡練、純樸的特點(diǎn)。比如雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，既有塞外之野趣，又存關(guān)內(nèi)之雋秀；晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細(xì)、拙中藏巧的特點(diǎn)；山西呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷、雄渾、博大之氣；而地處山西腹地的晉中剪紙，則呈圓潤秀麗、纖巧精細(xì)的風(fēng)格。剪紙?jiān)诿耖g的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習(xí)俗是促進(jìn)剪紙發(fā)展的社會因素，同時又形成了豐富的剪紙內(nèi)容和不同的剪紙樣式。

體裁格式多樣

山西剪紙形狀各異，大小不同，取材廣泛，它的體裁格式多樣，具體根據(jù)各地民俗來取材。最常見形式是窗花和燈花。

窗花的大小根據(jù)窗格的大小來設(shè)計(jì)。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，所以窗花也隨窗而異。窗花尺寸有小有大，小窗花看上去精致靈巧；大窗花有有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團(tuán)花”，十分素雅大方。忻州一帶，人們歡慶春節(jié)，或操辦婚事都要貼“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅，早生貴子，美滿幸福。家家戶戶都粘貼窗花就像是一種圖騰或是符號，其中似乎蘊(yùn)藏著巨大的神秘能量，至今都保留著這些古文化信息，這種文化信仰傳承了一輩又一輩的山西人。

在元宵節(jié)，山西剪紙搖身一變以不是窗戶上的精靈，而變成了彩燈的寵兒，元宵佳節(jié)家家門前懸掛彩燈，燈的造型千姿百態(tài)、各具特色，彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉(zhuǎn)動的是“走馬燈”，燈上鏤空刻出燈花貼在燈壁兩側(cè)，轉(zhuǎn)動時十分漂亮美觀，貼在燈上的剪紙叫“燈花”，燈花的功能就是美化燈，這就要求剪出的花樣必須有透光照明的功能，為此，剪燈花時，剪的線條一定要比較纖細(xì)，黑白對比要弱，塊與面的結(jié)合要勻稱，不能有笨拙、厚重質(zhì)感。這樣剪出的燈花粘貼在燈具上才是美觀的。這樣的燈花在山西幾乎家家都會剪制。每逢元宵佳節(jié)，家家戶戶的門廊上，院落街邊的樹枝上都懸掛著各式各樣的花燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就是一副火樹銀花的景象。

用途功能廣泛

山西剪紙?jiān)谥卮蟮墓?jié)日中也扮演者重要的角。每逢春節(jié)、元宵節(jié)，走進(jìn)山西人民的家里，都能看到玻璃上窗上貼著的紅色剪紙窗花。在春節(jié)這種盛大的節(jié)日里，山西人民喜歡在屋中或者院內(nèi)進(jìn)行盛大的裝飾，那么紅艷的窗花就成了窗戶上最佳的裝飾品，每家每戶貼著紅色的窗花，門廊上貼著紅色的春聯(lián)，院門上貼著門畫，有這些還不夠，山西人民還要再剪貼一對“桃核”，（“核”方言讀hu）“核”諧“符”音，襲承古時稱“春聯(lián)”為“桃符”的習(xí)俗。而“桃符在莊稼人的心中并不是“春聯(lián)”的意思，而是個古老傳說。傳說中“桃符”能驅(qū)疫逐鬼、避邪禳災(zāi)，因此山西的剪紙窗花代表著人們對生活美滿和平安順和的愿望。在春節(jié)，山西人民選擇的窗花題材多為魚，雞，虎，各種花卉、飛禽走獸等。民間貼“魚和雞”，喑喻“吉慶有魚”。而貼虎可能和中華民族對虎圖騰的崇拜有關(guān)。

山西剪紙除了用來做盛大節(jié)假日裝飾，它還有一個特殊的功能，就是可以作為一種許愿的媒介幫人們實(shí)現(xiàn)美好愿望。山西地處華北平原，特殊的地理環(huán)境導(dǎo)致山西歷來干旱少雨，尤其春季更是有“十春九旱”的說法，而春季正是農(nóng)民們耕種的重要時期，因此在過去，遇到久旱不雨，人們無力自救，便將希望寄于“龍”，每逢農(nóng)歷到二月二時，婦女剪龍，家家門上貼龍，祈求龍王降雨。

除此之外山西剪紙還有用于人生禮儀的功能，例如孩子誕生是家庭中的一件大喜事。作長輩的都得為這新生命慶賀一番。所以家里的長輩們都會用紅紙剪個大大的掐腰“葫蘆”貼在門上，一為報喜，宣示添丁增口了，也為新生兒納吉求福，禳災(zāi)祛禍；二為報信，也就是一種門標(biāo)，人們深諳此俗，也就不隨便出入了。

隨著孩子長大，父母會為孩子籌辦婚禮，親朋好友會紛紛送上禮品祝福，山西人民喜歡在禮品盒上覆蓋用紅紙剪好的紙花，取材多為花卉草木、器皿吉物、字意圖案等，被剪紙裝飾過的禮品就稱之為 “禮花”，“禮花”也稱為“喜花”代表著人們對新人的祝福，祝愿他們和和美美，白頭偕老?；榧拶N“喜”字可是很有講究的，嫁女的一方貼“禧”字，是表示一種喜慶吉祥。而娶媳婦的一方則要貼“喜喜”字。這雙喜字原本是民間集體創(chuàng)造的字，以“喜喜”喻喜上加喜。她們在剪“喜喜”字時，又將錢紋、瑞獸、花鳥等形象組合在一起，越發(fā)增加了剪紙的意蘊(yùn)。在山西的民俗中為老人祝壽更是少不了剪紙，在祝壽儀式中，晚輩賓客為主賀壽，人們會獻(xiàn)上自己蒸的壽饃，壽饃上粘有紅色剪紙 “壽桃葫蘆”，或者剪蝙蝠（蝠諧福）、鹿（鹿諧祿）、壽星三種構(gòu)成的紋樣。盼望老人福壽雙全，健康長壽。

山西剪紙起源于民間，取材于身邊的事物，樸實(shí)的山西人民把對生活的美好愿望和祝福寄情于剪紙，剪紙既表現(xiàn)了山西勞動?jì)D女的藝術(shù)創(chuàng)作智慧，也記錄著山西人民心中的所求、所盼、所想。正因?yàn)槿绱耍轿骷艏埍３种鷻C(jī)，流傳至今且熠熠生輝，更多的年輕人對剪紙有興趣，在剪紙內(nèi)容、樣式、題材更有現(xiàn)代人的創(chuàng)新。山西剪紙?jiān)谀贻p人的心中已不是一個古老的遙遠(yuǎn)的文化遺產(chǎn)，而是融入了當(dāng)今年輕人的創(chuàng)新與活力，使得山西剪紙得以傳承擁有旺盛的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國美術(shù)史及作品賞析》高等教育出版社

作者簡介：高敏，出生年月：1986.4.13，女，漢族，籍貫：山西省忻州市，當(dāng)前職務(wù)：美術(shù)教師，學(xué)歷：本科，研究方向：油畫，單位：廣西藝術(shù)學(xué)校。endprint