淺析《邊界外的一家》對(duì)《重返海法》創(chuàng)作的影響

基金項(xiàng)目：云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目《論云南民辦高校的品牌形象塑造——以云南師范大學(xué)文理學(xué)院為例》；項(xiàng)目編號(hào)：2015C219。

摘 要：“巴勒斯坦大災(zāi)難”是阿拉伯世界小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)重要?dú)v史素材。約旦作家伊薩·納歐里于1959年出版的中篇小說(shuō)《邊界外的一家》是以“巴勒斯坦大災(zāi)難”為創(chuàng)作背景的開(kāi)先河之作，在廣受贊譽(yù)的同時(shí)也受到了阿拉伯世界文學(xué)評(píng)論家的廣泛爭(zhēng)議。1969年巴勒斯坦作家格?！た{法尼于出版了《重返海法》，成為了巴勒斯坦抵抗文學(xué)的代表作，較之前者，這部小說(shuō)影響力更廣。但阿拉伯文學(xué)研究界忽視了伊薩·納歐里《邊界外的一家》對(duì)以“巴勒斯坦大災(zāi)難”為創(chuàng)作背景的小說(shuō)的影響，特別是對(duì)格?！た{法尼小說(shuō)《重返海法》的影響。

關(guān)鍵詞：約旦作家；巴勒斯坦大災(zāi)難；文學(xué)比較；影響

作者簡(jiǎn)介：滿自娟（1990-），女，回族，寧夏銀川人，寧夏大學(xué)阿拉伯學(xué)院阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33-0-02

毋庸置疑，伊薩·納歐里是最早以巴勒斯坦大災(zāi)難為題材進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家，這一新興題材的創(chuàng)作引起了很多阿拉伯作家的紛紛效仿，在文學(xué)創(chuàng)作中開(kāi)辟了先河。格桑·卡納法尼也是以巴勒斯坦大災(zāi)難為創(chuàng)作題材的先鋒作家，然而，文學(xué)評(píng)論家和研究者似乎并沒(méi)有注意到這兩位作家之間的聯(lián)系。因此，本文對(duì)兩位作家的文學(xué)創(chuàng)作之間的聯(lián)系進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理和分析，希望能夠拋磚引玉，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行更深入地研究。

一、《邊界外的一家》與《重返海法》創(chuàng)作的相似性

約旦作家伊薩·納歐里的《邊界外的一家》和巴勒斯坦作家格?！た{法尼的《重返海法》都是以巴勒斯坦大災(zāi)難為創(chuàng)作背景的小說(shuō)。前者于1959年出版，后者于1969年出版。這兩部作品都在阿拉伯文壇中引起過(guò)廣泛關(guān)注和研究。從創(chuàng)作時(shí)間上來(lái)說(shuō)，伊薩·納歐里《邊界外的一家》比格?！た{法尼的《重返海法》早十年，但是從作品的影響力和傳播范圍來(lái)說(shuō)，格?！た{法尼的《重返海法》則影響更廣。但從小說(shuō)的內(nèi)容題材來(lái)看，兩部小說(shuō)有很多相似之處：

（一）《邊界外的一家》后半部分中，弟弟納西爾告訴哥哥克里木他將和同伴一同返回雅法，這讓我們聯(lián)想到伊薩·納歐里在1961年出版的名為《重返廣場(chǎng)》的小說(shuō)集，而格桑·卡納法尼的《重返海法》的命名明顯與之非常接近。另外，“雅法”和“海法”兩個(gè)發(fā)音相似的地名也讓人對(duì)于這兩部小說(shuō)之間的相似引發(fā)聯(lián)想。

（二）《邊界外的一家》和《重返海法》兩部小說(shuō)中，都有一位叫做賽義德的人物。不過(guò)在《邊界外的一家》中，賽義德是女主人工法伊宰的父親，他每天都用車接送自己和鄰居的孩子們上學(xué)，在他一家去黎巴嫩度假回來(lái)還給鄰居的兩個(gè)孩子帶了禮物。小說(shuō)后半部分，也是他資助克里姆一家，幫助他們一家去黎巴嫩逃亡。他還幫忙在花園里埋葬了克里姆的父親。

（三）《邊界外的一家》中有一個(gè)重要細(xì)節(jié)，伊薩·納歐里在描述人們驚慌失措從雅法市逃離的場(chǎng)景時(shí)寫道：“很多女人忘記了還在襁褓中的嬰兒，在極度的恐慌中她們錯(cuò)把枕頭當(dāng)成孩子抱著匆忙逃離?！倍诟裆！た{法尼的小說(shuō)中寫道了這一場(chǎng)景：主人公賽義德的妻子索菲亞在慌亂逃出海法時(shí)，驚慌失措中丟下了五個(gè)月大的兒子“赫爾頓”，而當(dāng)他們嘗試返回去尋找他的時(shí)候卻未能找到。因此，在其后的二十年里，他們一直生活在這一陰影里。直到1967年，他們?cè)俅畏祷氐皆z失赫爾頓的老家，他倆發(fā)現(xiàn)赫爾頓依舊生活在那，但早已改名為“杜夫”，成為了一名以色列士兵。

（四）海法是小說(shuō)《重返海法》中的故事發(fā)生地。在小說(shuō)中，也曾提到駕車前往海法途中經(jīng)過(guò)了雅法市，以表達(dá)對(duì)雅法人民英勇精神的敬意，特別提到了雅法著名烈士“巴達(dá)爾·拉巴德”，作者格?！た{法尼似乎是在彌補(bǔ)《邊界外的一家》沒(méi)有對(duì)雅法烈士致敬的不足，這一點(diǎn)也是阿拉伯文學(xué)評(píng)論家批評(píng)《邊界外的一家》的地方。

二、格?！た{法尼受《邊界外的一家》的影響的主要因素

從格?！た{法尼的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也可以得出《重返海法》作者格桑·卡納法尼讀過(guò)并受過(guò)《邊界外的一家》的影響的結(jié)論。

（一）格?！た{法尼于1960年從科威特返回到貝魯特，并在報(bào)社工作過(guò)。而伊薩·納歐里的小說(shuō)《邊界外的一家》剛剛出版數(shù)月，他所在的報(bào)社對(duì)此進(jìn)行過(guò)專版報(bào)道。

（二）格?！た{法尼在青年時(shí)期就愛(ài)好閱讀，特別關(guān)注描寫“巴勒斯坦大災(zāi)難”的作品。另外他也對(duì)“巴勒斯坦大災(zāi)難”進(jìn)行過(guò)很多文學(xué)創(chuàng)作和研究，例如《巴勒斯坦本土的抵抗文學(xué)》《論猶太復(fù)國(guó)主義文學(xué)》《被占領(lǐng)下的巴勒斯坦抵抗文學(xué)》等。因此，納歐里的小說(shuō)肯定會(huì)引起格桑·卡納法尼的注意，并吸引他認(rèn)真閱讀，他在日后的文學(xué)創(chuàng)作中也受他的這篇小說(shuō)的影響。

（三）格桑·卡納法尼出生于雅法，他的整個(gè)青年時(shí)期都是在雅法度過(guò)的。而納歐里的小說(shuō)《邊界外的一家》正是以格?！た{法尼所居住的雅法市阿杰米區(qū)為背景寫作的。

三、《邊界外的一家》與《重返海法》的不同之處

伊薩·納歐里的《邊界外的一家》和格桑·卡納法尼的《重返海法》從小說(shuō)創(chuàng)作角度來(lái)看，無(wú)論從思想性還是藝術(shù)性都有一些不同之處。

（一）雖然兩部小說(shuō)篇幅近似，都是中篇小說(shuō)，但兩部小說(shuō)的時(shí)間跨度則完全不一樣。《邊界外的一家》的時(shí)間跨度為10年，災(zāi)難前和災(zāi)難后各5年。囿于小說(shuō)篇幅所限，伊薩·納歐里沒(méi)有對(duì)人物和事件進(jìn)行特別精細(xì)的描述，所以小說(shuō)描述情節(jié)都較為簡(jiǎn)明扼要，而且故事情節(jié)發(fā)展較快。但在格?！た{法尼《重返海法》的小說(shuō)中，其時(shí)間跨度僅僅為幾個(gè)小時(shí)，而且大多發(fā)生在從拉姆安拉到海法的路上。時(shí)間跨度短使得卡納法尼對(duì)人物和事件有著更為細(xì)致的刻畫和描寫，值得一提的是，格桑·卡納法尼在寫作中使用了“意識(shí)流”（stream of consciousness）的寫作方式，通過(guò)主人公賽義德和妻子索菲婭返回海法的所思所想和回憶，建構(gòu)了整個(gè)故事情節(jié)。

（二）從兩部小說(shuō)的思想性而言，兩位作家的創(chuàng)作目的是一樣的，都是呼吁巴勒斯坦解放，但觀點(diǎn)和方法有所不同。卡納法尼對(duì)巴勒斯坦大災(zāi)難的觀點(diǎn)也與納歐里不同。伊薩·納歐里在回憶錄中關(guān)于創(chuàng)作《邊界外的一家》寫道：“我希望喚醒巴勒斯坦大災(zāi)難中的人性，于是我寫了天真無(wú)邪的巴勒斯坦兒童記憶中的大災(zāi)難，他們甚至不知道這場(chǎng)災(zāi)難發(fā)生的原因是什么，因此我們看到克里姆控訴在黎巴嫩的艱辛生活，我們看到納西爾在自己家園墻外哭泣，并且毫無(wú)抵抗地被殺害?！奔{歐里希望通過(guò)描寫孩子記憶中的巴勒斯坦悲劇來(lái)喚醒他們未來(lái)解放巴勒斯坦的信念。格?！た{法尼雖然創(chuàng)作小說(shuō)的目的與納歐里一樣，但他傾向呼吁所有巴勒斯坦和阿拉伯人拿起武器去解決巴勒斯坦問(wèn)題。在《重返海法》中，賽義德和妻子索菲婭重返海法去尋找兒子，發(fā)現(xiàn)自己的家已被猶太人所霸占，自己的兒子“赫爾頓”已被猶太人領(lǐng)養(yǎng)并改名為“杜夫”，成為了一名以色列軍官。雖然卡納法尼是一個(gè)傳統(tǒng)主義者，但在這部小說(shuō)中，他體現(xiàn)了他堅(jiān)定的革命思想，小說(shuō)中的“赫爾頓”并沒(méi)有因?yàn)樽约荷砩狭魈手屠账固谷说难憾J(rèn)親，反而他對(duì)自己的親生父母說(shuō)“人最終跟事物沒(méi)有分別?！辟惲x德和妻子也最終意識(shí)到這句話的內(nèi)涵，就是自己的親生兒子跟他們不再有瓜葛，也跟巴勒斯坦人不再有任何關(guān)系。

綜上所述，可以看出《重返海法》受到了《邊界外的一家》創(chuàng)作的深刻影響，但也彌補(bǔ)了后者創(chuàng)作過(guò)程的一些不足。任何文學(xué)創(chuàng)作都需要進(jìn)行藝術(shù)和思想的加工和創(chuàng)新，雖然格桑·卡納法尼在描寫逃亡過(guò)程中的一些情節(jié)，例如遺忘襁褓中的嬰兒，與伊薩·納歐里的《邊界外的一家》有相似之處，但這不意味著照搬了其中的構(gòu)思和情節(jié)。對(duì)于巴勒斯坦大災(zāi)難的記憶，身在其中的人肯定有很多共同的記憶，這一情節(jié)是大多數(shù)難民的共同記憶，而并非伊薩·納歐里的獨(dú)創(chuàng)。正如文學(xué)大師陶菲格·哈基姆所言：“創(chuàng)作并非是寫前人未曾寫過(guò)的內(nèi)容或?qū)憚e人未曾想過(guò)的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)于人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)性加工，使之煥發(fā)新的生命力，讓人們有耳目一新的感覺(jué)，同時(shí)也能彌補(bǔ)前者之短板?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]伊薩·納歐里.我的小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談[J].思想，1978，39.

[2]伊薩·納歐里. 我的回憶錄[M].約旦：文化部出版社，2011.

[3]伊薩·納歐里. 邊界外的一家[M].黎巴嫩：歐維達(dá)特出版社，1955.

[4]格?！た{法尼. 重返海法[M].巴勒斯坦：拉馬勒出版社，2015.