杜 沛

中國仙俠劇盛行于當下的多維元素分析

杜 沛

近期仙俠玄幻劇《三生三世十里桃花》的熱播，引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，其中的人物、劇情、音樂無一不成為粉絲們的關(guān)注點，這一盛況與前幾年的《仙劍奇?zhèn)b傳》系列、《軒轅劍》《古劍奇譚》《花千骨》的成功有異曲同工之妙。這些熱播劇的最大共同點便是題材——都是玄幻愛情類型的劇作，他們的成功道路也都極其相似——原IP受眾的“病毒式”宣傳、播出前期高居不下的熱度、播出期間牽動觀眾情感的人物線、結(jié)局播出后觀眾難以抽身而出的綿長余味。本文將以近幾年反響極好的這幾部仙俠劇為例，分析中國仙俠劇“復(fù)制式成功”的原因及其發(fā)展前景。

電視劇《古劍奇譚》劇照

一、熱點IP的前奏影響力

其實，在電視劇《三生三世十里桃花》播出之前，由于選角的定妝照導(dǎo)致大部分觀眾對影版《三生三世十里桃花》的期待值更高，但無論劇版還是影版，它們能在播出之前便受到如此大的關(guān)注的原因，無外乎原著小說的高閱讀率。青春文學作家唐七公子的同名小說《三生三世十里桃花》一直受到90后、00后粉絲的熱烈追捧，其中幽默詼諧的文風、清新寡淡的人物性格、天馬行空的想象世界，使這部小說獲得了大量的堅實擁躉。許多忠實粉絲在獲取到小說即將籌備影視劇版本的消息后自然會引發(fā)一次集體追憶青春時光的風潮，于是，經(jīng)過這些青年受眾的“病毒式”宣傳，使電視劇輕而易舉地達到了未播先火的效果。盡管在播出之前，由于劇版《三生三世十里桃花》中男女主人公的定妝照與影版男女主人公的對撞引發(fā)了不少觀眾對劇版的吐槽，但這種吐槽未嘗不是一種變相的保持熱度的方法，況且由于演員們“整容般的演技”和貼合原著的劇情，早已將當初吐槽的觀眾徹底征服。

而《三生三世十里桃花》的成功其實并非是不可預(yù)見的。近幾年中國仙俠劇異峰突起，在冗雜的中國影視劇市場中殺出一條百戰(zhàn)百勝的“血路”，這一現(xiàn)象早在2005年的《仙劍奇?zhèn)b傳一》中已現(xiàn)端倪。而“仙劍”系列一開始的“出身”，其實并非是原汁原味的影視劇劇本創(chuàng)作，當初因為一款名叫仙劍奇?zhèn)b傳的網(wǎng)游的風靡，讓唐人影視公司看到了其中的商機，一直致力于拍攝古裝劇的唐人開始觸及仙俠題材。消息放出后，這款熱點IP的受眾態(tài)度形成了兩個極端：一些人認為唐人不能重現(xiàn)游戲中的場景，游戲劇情和劇本創(chuàng)作難以有機結(jié)合；另一些人依舊持有積極態(tài)度，認為游戲IP改編成電視劇也未嘗不可。后來的市場效果也確實證明了唐人這一奇招的成功，“仙劍”系列的陸續(xù)播出，影響了一代青少年，后來的受眾雖然對于當初的網(wǎng)游IP不再熟悉，卻對前幾部電視劇記憶深刻。

后來一次次刷新中國電視劇收視率和點擊率的，基本都是同樣類型的仙俠劇，也都有其強大的原有IP原型。當初刷爆微博熱點榜的《軒轅劍》系列，同樣是在同名動作手游積累了廣大受眾后籌備開拍；熱門網(wǎng)游《古劍奇譚》的電視劇改編捧紅了一眾籍籍無名的小花小生；Fresh果果創(chuàng)作的師徒修仙戀《花千骨》被改編成電視劇也奇跡般地刷新了《古劍奇譚》創(chuàng)下的超高收視率……

熱點IP的原有市場是投資商和出品方看好仙俠劇的一大原因，盡管因為大量特效投入和戲服設(shè)置等硬件設(shè)施的難度加大使這一類劇作的完成周期較長，但原有IP的良好市場對于急于創(chuàng)新并且渴望拔得頭籌的投資商們著實是一大吸引源泉。因此仙俠劇的成功首要原因還是應(yīng)歸于其原生作品的風行，而這也正是此后中國仙俠劇的發(fā)展方向，即首先通過IP積累市場并且進行強有力的宣傳造勢。

二、鐘情于多條感情線的突破

中國仙俠劇每每大獲成功，當然不只是因為原有市場的強大，畢竟如果改編電視劇本身質(zhì)量不過關(guān)，固有受眾終究會被揮霍殆盡。而近幾年的仙俠劇在利用IP熱度打好宣傳戰(zhàn)后，對于劇情的高度還原、人物感情線的創(chuàng)新才是其長盛不衰的一大重要原因。

縱觀近幾年大火的仙俠劇，這些劇本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都有一個被大眾忽略的共同點，即劇中人物復(fù)雜而明晰的多條感情線。這個特點恰好是中國從前的古裝劇、校園劇、現(xiàn)代劇、歷史劇所摒棄的，大概是考慮到中國傳統(tǒng)觀念里的主角本體論和電視劇多年單一主角線的拍攝習慣，在這些舊題材的電視劇中很難看到性格飽滿、鮮明討喜的配角人物。而仙俠劇作為一種全新的題材出現(xiàn)在中國近幾年的市場里，便擺脫了這些原有禁錮，而且這一題材要求主角們組團打怪修仙的特性也間接造成了角色繁雜、戲份平衡的結(jié)果。因此，仙俠劇的劇情結(jié)構(gòu)中雖然存在傳統(tǒng)意義上的男女主角，但其他演員的戲份亦實在不少，并且很多都可以從原劇中單獨切出另外拍出一部反響不錯的衍生劇。

唐七公子的原著小說本就是三部曲，因此電視劇《三生三世十里桃花》的劇情中難免摻雜《三生三世枕上書》和《三生三世步生蓮》的人物與情節(jié)。電視劇播出后受到觀眾熱烈追捧的除了正統(tǒng)意義上的男女主人公白淺、夜華之外，其中東華帝君和青丘白鳳九之間蕩氣回腸的愛情故事同樣惹得一干觀眾情感洶涌。就戲份而言，男女主人公的戲份并未比這一對超出太多，甚至讓許多觀眾一度對劇中主線產(chǎn)生懷疑，也讓網(wǎng)友們調(diào)侃老板楊冪對迪麗熱巴的“百般照顧”；就人物性格而言，白鳳九和東華帝君并未因為配角身份限制角色魅力，反而因為與主角大相徑庭的性格顯得更加討喜，故事情節(jié)也更為真實；就人物設(shè)置來看，這一對并未被主角光環(huán)壓制，白鳳九的唯一九尾紅狐身份，東華帝君的天下共主地位，都有其獨特性和不可替代性。

當然，同樣讓觀眾無法忽略的還有成玉和三殿下的冤家情緣、白真與折顏的曖昧情愫、十六與胭脂的萌芽初戀、離鏡與玄女的孽緣、二殿下與小巴蛇之間的真心相許。這些復(fù)雜的情感線和男女主人公的情感線相互交雜，仿佛一棵大樹上遒勁的旁枝，不會影響主干的自由生長，又不吝嗇于展示自身的美麗風華。

相比于《三生三世十里桃花》中漸趨成熟的感情線設(shè)置，其他早期仙俠劇中的感情線尚處于早期發(fā)展階段，但亦可看到仙俠劇不同于其他類型電視劇的人物線創(chuàng)新?！断蓜ζ?zhèn)b傳》中至今被觀眾津津樂道的李逍遙、趙靈兒、安以軒的三人行組合，不同于一般劇中圣母女主惡毒女二的標配設(shè)置，在這里，靈兒的單純天真、月如的率直善良，都是觀眾不忍抉擇的女性角色；還有阿奴和唐鈺小寶的苦命搭檔，也是賺了不少觀眾的眼淚。《仙劍三》中不僅有景天和龍葵、雪見的雙世糾葛，更讓觀眾難以忘懷的是三世糾纏而不得善緣的紫萱和長卿，當初背向而行手捧忘情水的二人成了多少90后觀眾的心頭砂?！豆艅ζ孀T》中的歐陽少恭與巽芳、襄鈴和方蘭生同樣是在配角的人物線中演繹出了亮眼的風采?！盾庌@劍》中讓粉絲無限糾結(jié)的小雪靖仇、宇文拓寧珂、拓跋玉兒等角色同樣跳出了單一主角線的形式怪圈?！痘ㄇЧ恰分凶顒尤说墓倘皇腔艚ㄈA飾演的白衣上仙與趙麗穎飾演的妖神花千骨之間的虐心愛戀，但落十一與糖寶之間的關(guān)系亦是讓觀眾歡喜。

三、超脫于現(xiàn)實的快感世界

影視文化的興起，本就是為娛樂大眾所服務(wù)，所謂娛樂大眾的方法，便是在影視系統(tǒng)中創(chuàng)造出一個不同于現(xiàn)實世界的自足范疇。在這個范疇里的人物具有常人所不具備的長處、性格，甚至一些根本不存在的特異功能，他們的情感極其泛濫，不會平庸地在柴米油鹽醬醋茶中磋磨人生，因為這個范疇中規(guī)定的情節(jié)會一步步引導(dǎo)人物走向不同尋常的生活，從而制造出一個個為現(xiàn)實中的觀眾們所期待的場景。人物、情節(jié)、場景這三個在傳統(tǒng)小說或是戲劇中不可或缺的要素原封不動地被借鑒到了影視劇中。所謂藝術(shù)和娛樂來源于生活且高于生活便是如此。影視劇中的一個個自足世界其實都是現(xiàn)實中的人們情感受挫的反饋，因為在現(xiàn)實中得不到滿足，于是在影視的世界里尋求可以讓自己的靈魂得以稍作休憩的場所。

相比于傳統(tǒng)類型的古裝劇、現(xiàn)代劇、校園劇等形式，仙俠劇顯然離現(xiàn)實生活更加遙遠。誠然，從藝術(shù)寫實的角度來說，這是仙俠劇的一大缺點，但所謂“成也蕭何敗蕭何”，正因為這種虛無縹緲的玄幻特性讓身處21世紀快節(jié)奏生活中的人們感受到不一樣的快感。

《三生三世十里桃花》結(jié)尾幾集里男主人公夜華為救蒼生“魂飛魄散”，女主人公白淺情傷難愈，終日沉睡在自己制造的與愛人共同生活的夢境中，楊冪飾演的白淺眼神時而空洞、時而清明，她說：“你可知莊周夢蝶，哪里分得清夢境還是現(xiàn)實呢，又何必要分，把夢境當作現(xiàn)實來過活，也未嘗不可?！边@句話其實適用于當代觀眾的身上，當代觀眾對于仙俠劇中不存在的上神世界的推崇其實并非是盲目的癡迷，只是現(xiàn)實中人生不如意之事十之八九，在娛樂和藝術(shù)中獲得玄學一般頓悟的快感也是實在難得。

《仙劍奇?zhèn)b傳》中令人向往的御劍飛行和立于水波之上，在現(xiàn)實邏輯中是不成立的，但卻如此貼切地再現(xiàn)了老子思想中的上善若水和逍遙游于世間；《軒轅劍》和《三生三世十里桃花》里都曾出現(xiàn)的古鏡“通訊工具”其實是對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的一種物化，但卻更加有厚重古樸的藝術(shù)感；以及在每部仙俠劇中天上一天人間一年的時間觀念亦十分值得深究，這樣的設(shè)置蘊含著觀眾對時間觀念和三維世界的蔑視；還有中國傳統(tǒng)宗教信仰中人世輪回善惡有道的觀念在仙俠劇中也屢見不鮮——長卿和紫萱的三世情緣，景天與飛蓬的輪回一人，素素和白淺的前世今生，這些情節(jié)無一不貫穿了中國的佛學理念。人的一生不過是場償不盡的劫。

中國仙俠劇因為其特有的題材不像其他劇種那般必須遵循現(xiàn)實基本邏輯，實際上，仙俠劇本身便是為了打破現(xiàn)實規(guī)律、當代科學所存在。很多人以為仙俠劇代表一種落后迷信的觀念，是反科學的存在，但其實我們現(xiàn)在所稱道的科學就是真的存在嗎？若真如此，著名科學家牛頓也不會在研究科學大半生后反而沉迷于神學，達芬奇也不用對宗教信仰抱以虔誠之心，王陽明又何必行蹤不定地撒播玄道之思。因此，其實仙俠劇在某種意義上來說，是現(xiàn)代人對于現(xiàn)實生活的一種反思與開悟，觀眾們在那個科學證明不了的世界里享有其他劇種所不能帶來的強烈代入感，這種代入感不乏輕松的娛樂性質(zhì)，但更多的是對人生的不同角度的深思。

結(jié)語

玄幻劇《三生三世十里桃花》的持續(xù)高熱度播出，實在是在意料之外情理之中，盡管播出之前收獲的大多是吐槽，最終卻以高收視高口碑結(jié)束。縱觀近幾年的仙俠劇，無一不是掀起一股股觀劇熱潮，這種單一劇種發(fā)展態(tài)勢如此驚人的現(xiàn)象值得研究。因此本文著重以近幾年來大火的幾部仙俠劇著眼分析仙俠劇市場廣大的原因。通過分析可知中國近幾年來仙俠劇引領(lǐng)熱潮的原因主要在于其本身的IP屬性，多條感情線的創(chuàng)新以及構(gòu)造的真幻交雜的玄幻世界。中國仙俠劇的發(fā)展一直未受到應(yīng)有重視，甚至由于拍攝周期過長、投入過大等原因一直飽受詬病，但實際上這一劇種有極大的發(fā)展?jié)摿Γ⑶移渲刑N含的中國傳統(tǒng)思想和宗教理念精微深切，值得肯定。