◎王韻淇

論衛(wèi)輝徐世昌家祠的價(jià)值與開發(fā)

◎王韻淇

徐世昌的家祠詳實(shí)記載了徐世昌的祖籍和家世，是研究徐氏家族興衰史的寶貴實(shí)物佐證，具有較高的史學(xué)與書法藝術(shù)價(jià)值，在建筑藝術(shù)上也具有典型的北方特色，是近代建筑的藝術(shù)瑰寶。做好徐氏家祠的保護(hù)和開發(fā)，對于傳承歷史文化，提升城市品質(zhì)，助推歷史發(fā)展都有著十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

在黃河之北、太行東麓、衛(wèi)水之畔的牧野古戰(zhàn)場之上，有一座擁有上百處歷史文化遺跡的城市——衛(wèi)輝市（明代稱之為衛(wèi)輝府）。其中，以比干廟、望京樓、香泉寺、姜太公故里、孔子擊磬處等為代表的人文景觀吸引了無數(shù)游客慕名而來。而曾任中華民國第五任大總統(tǒng)的徐世昌家的宗祠，雖有其重要的歷史價(jià)值，卻被湮沒于市井之中，并未得到人們應(yīng)有的關(guān)注。

徐世昌家祠的歷史價(jià)值

徐世昌家祠，位于衛(wèi)輝市貢院街內(nèi)，是徐世昌所在的徐氏家族祭拜祖宗的場所。該祠堂始建于1918年，三年后（1921年）建成，距今已近百年，歷經(jīng)風(fēng)雨，飽受滄桑。

徐氏家祠對研究徐世昌及其家族有著重要的歷史價(jià)值。宗祠，世稱宗廟，俗稱祠堂，是家族中供奉祖先和祭祀的場所，它記錄著一個(gè)家族的歷史。徐氏祠堂，讓人們更好地了解了徐世昌及其家族。

徐世昌，民國第五任大總統(tǒng)。曾于1905年任軍機(jī)大臣，1916年為國務(wù)卿，1918年10月被國會(huì)選為民國大總統(tǒng)，1922年6月通電辭職，辭掉總統(tǒng)職務(wù)后，多次拒絕日本人的勸誘，不供偽職。

徐氏家祠的建筑具有鮮明特色。該祠堂坐北朝南,前有停車場，殿后有花園，東有車馬門，主體建筑占地約5250平方米，總面積可達(dá)10000余平方米。祠堂共分四進(jìn)院落，依次有照壁、山門、石坊、二門、東西廂房、過廳、東西配殿、月臺(tái)、拜殿、大殿等。立在宗祠最前面的是一面照壁，高7米，長12.7米，磚石結(jié)構(gòu)。照壁中央前后鑲有五顆谷穗組成的 “嘉禾”圖案的青石浮雕，是袁世凱任大總統(tǒng)時(shí)頒發(fā)給徐世昌的一級嘉禾勛章。照壁兩側(cè)為東西華門，兩門對稱。入山門第二院落，中軸線上建有石坊一座，石坊東面原豎有一根高大旗桿，西側(cè)則建有四方攢尖頂碑亭一座。第三進(jìn)院，東西廂房面闊三間，進(jìn)深兩間。第四進(jìn)院落，拜殿面闊三間，進(jìn)深兩間，卷棚灰瓦頂與正殿連為一體，大殿面闊五間，進(jìn)深三間，前砌月臺(tái)，周圍有青石雕刻欄桿。徐世昌家祠建筑氣勢宏偉、設(shè)計(jì)精湛、布局嚴(yán)謹(jǐn)、中正有序、肅穆莊重，具有典型的北方建筑特色，既體現(xiàn)了我國清代傳統(tǒng)建筑的特色，又有所創(chuàng)新，是近代建筑的藝術(shù)瑰寶。

徐氏家祠在書法藝術(shù)上頗具價(jià)值。徐世昌國學(xué)功底深厚，不但著書立言，而且研習(xí)書法，被后人稱為“文治總統(tǒng)”。徐氏家祠石坊明間正面額上題有“東海世家”四字，石柱上書楹聯(lián)一副，上聯(lián)“亭育托燕畿佳氣常浮白云觀”，下聯(lián)“宗支分衛(wèi)水清波遠(yuǎn)溯繞湖橋”，為徐世昌書，字體蒼勁有力，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。石坊左邊碑亭內(nèi)立《創(chuàng)建汲縣徐氏家祠記》碑一座，由徐世昌親自撰文并書寫，詳實(shí)記載了徐世昌的祖籍和家世，是研究徐氏家族興衰史的寶貴實(shí)物佐證，具有較高的史學(xué)與書法藝術(shù)價(jià)值。

徐世昌家祠的現(xiàn)狀

徐氏家祠歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及新中國成立后的文化大革命等不同程度的破壞。1992年經(jīng)衛(wèi)輝市人民政府批準(zhǔn)，此處作為衛(wèi)輝市博物館館址。經(jīng)過12年的修繕后，于2004年正式對外開放。但從實(shí)際勘察情況看，整個(gè)景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施不完善、服務(wù)質(zhì)量不高，除以上提到的令人贊嘆之處，仍有許多問題亟待解決：

宣傳力度不足。徐氏家祠雖是衛(wèi)輝市十大旅游景點(diǎn)之一，開放時(shí)間較早，但在某些知名門戶網(wǎng)站上的介紹中依然是“尚未開放”，知名度較低，與比干廟、望京樓等景點(diǎn)的知名度相差較大。

專業(yè)服務(wù)人才少，景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不健全。景區(qū)內(nèi)無導(dǎo)游，存在亂收費(fèi)情況。景區(qū)內(nèi)無文物展出，僅有幾間廂房與大殿內(nèi)張貼出民國的歷史，而且有些與徐世昌并無多大關(guān)聯(lián)。景區(qū)內(nèi)無廁所及消防設(shè)施。

景區(qū)周邊環(huán)境欠佳。景區(qū)位于衛(wèi)輝市貢院街內(nèi)，街道狹窄，僅能容一輛汽車通過；周邊是居民區(qū)，街道內(nèi)路況復(fù)雜；徐祠旁是一所小學(xué)，平時(shí)人流量較大。河南省文物局在徐祠外立下的石碑涂滿了小廣告，不仔細(xì)看很難注意到。且貢院街偏離衛(wèi)輝市主城區(qū)，沿途也沒有明顯的標(biāo)識(shí)路牌，如果沒有當(dāng)?shù)厝说闹敢?，外地游客很難找到景區(qū)的位置。

對文物的修復(fù)力度不夠。景區(qū)內(nèi)人為樹立起幾塊歌頌比干的石碑，而真正的《創(chuàng)建汲縣徐氏家祠記》碑破壞程度較大，已基本看不清碑文。祠堂內(nèi)有些石雕及石碑沒有得到很好的保護(hù)，凌亂的立在大殿東側(cè)，甚至有翻倒的痕跡。徐祠石坊上的 “東海世家”幾個(gè)字只能模糊辨認(rèn)出大概，而左右兩側(cè)的楹聯(lián)幾乎完全看不清。原國家文物局局長為徐世昌家祠題的字已經(jīng)有部分從匾額上脫落。

對徐世昌家祠開發(fā)的建議

文物古跡是祖先在漫長的歷史發(fā)展中創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，是祖先留下的寶貴財(cái)富。做好文物古跡的保護(hù)和開發(fā)需要多方努力，需要解決好保護(hù)與開發(fā)之間的矛盾、解決好傳統(tǒng)文化與城市建設(shè)之間的矛盾、解決好旅游資源開發(fā)與居民正常生活之間的矛盾。對于徐氏祠堂的保護(hù)與開發(fā)，建議以下幾點(diǎn)：

加強(qiáng)政府的扶持與監(jiān)管力度。政府擁有優(yōu)于鄉(xiāng)村、個(gè)人及其他社會(huì)組織的影響力與控制力。在保護(hù)和開發(fā)文化資源上，不能僅靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)或社區(qū)來牽頭組織，政府應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)重任。此外，加強(qiáng)景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做好道路拓寬及配套資源建設(shè)等還需要倚仗政府的大力支持。

鼓勵(lì)保護(hù)性的開發(fā)與治理。通過旅游開發(fā)獲得一定資金，用以保護(hù)文化遺產(chǎn)，是可行的方法，但要注意在景區(qū)環(huán)境承載力范圍之內(nèi)進(jìn)行開發(fā)與管理，切忌無止境的開發(fā)。要保留景區(qū)內(nèi)原汁原味的遺跡，盡量少的進(jìn)行人為的改造。

加強(qiáng)對外宣傳。貢院街內(nèi)除徐氏祠堂外，還有新鄉(xiāng)市幼兒師范學(xué)校、新鄉(xiāng)市幼兒師范附小等百年老校。在改進(jìn)貢院街內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，也可以適當(dāng)考慮建設(shè)以徐氏祠堂為中心的文教一條街，從而增強(qiáng)本地的歷史底蘊(yùn)、文化底蘊(yùn)。

引進(jìn)專業(yè)人才。衛(wèi)輝市有諸多古建筑，它們雖分屬于各個(gè)朝代，但是相互之間有千絲萬縷的聯(lián)系，如衛(wèi)輝呂祖閣內(nèi)就有徐世昌手書楹聯(lián)。這就需要引進(jìn)專業(yè)性導(dǎo)游人才，在引導(dǎo)旅客游覽徐氏祠堂過程中適當(dāng)與其他文化遺產(chǎn)串聯(lián)，以便提升衛(wèi)輝整座城市的文化品味。

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。相信以徐世昌家祠為代表的歷史文化遺產(chǎn)一定能得到更好的開發(fā)與保護(hù)，從而傳承歷史文化，助推歷史發(fā)展，讓更多的歷史文化遺產(chǎn)得以永續(xù)和流傳。

新鄉(xiāng)市第一中學(xué)）