• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      探析多主體視角下煙臺(tái)面塑傳承保護(hù)的模式創(chuàng)新

      2017-12-26 01:43:26齊梅
      神州·中旬刊 2017年12期
      關(guān)鍵詞:手藝人模式創(chuàng)新民眾

      摘要:煙臺(tái)面塑是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式中的一支,可以說是全國面塑文化的重要代表,在中國民族文化史上占有重要的地位。隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們需求的轉(zhuǎn)變,煙臺(tái)面塑的傳承保護(hù)面臨著極大的挑戰(zhàn),亟需有效的創(chuàng)新模式。本文即試圖從政府、手藝人、民眾等三個(gè)主體視角下,分析煙臺(tái)面塑傳承與保護(hù)現(xiàn)狀及其面臨的困境,以促進(jìn)煙臺(tái)面塑工藝文化的長效發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:政府;手藝人;民眾;煙臺(tái)面塑;模式創(chuàng)新

      隨著時(shí)代形勢、科技發(fā)展、人們需求的不斷轉(zhuǎn)變,以及新興事物的出現(xiàn),煙臺(tái)面塑逐漸失去了生存的土壤,受到了較大沖擊,其內(nèi)生性發(fā)展以及外延式開拓都無法取得良好的效果。由此亟需在傳承保護(hù)過程中,創(chuàng)新發(fā)展模式,筆者認(rèn)為可以從政府、手藝人以及民眾這三個(gè)主體視角入手,探尋促進(jìn)煙臺(tái)面塑工藝文化長效發(fā)展的有效模式。

      一、政府主體:創(chuàng)新推廣模式,加大宣傳力度

      在煙臺(tái)面塑的傳承與保護(hù)過程中,政府主體發(fā)揮著較為重要的作用,無論是在面塑藝術(shù)的內(nèi)涵式深耕,還是外延式開拓方面,都需要在推廣模式上加強(qiáng)創(chuàng)新,強(qiáng)化對相關(guān)藝術(shù)的宣傳力度,切實(shí)將傳承保護(hù)面塑文化工作落到實(shí)處。

      一是要建立起煙臺(tái)面塑技藝資料庫。對于煙臺(tái)面塑技藝來說,從實(shí)際中獲取第一手的面塑制作、發(fā)展、創(chuàng)新資料,不僅能夠在一定程度上保留各種面塑藝術(shù)作品及其文化內(nèi)涵,同時(shí)還可以加強(qiáng)對其理論的研究。

      二是創(chuàng)設(shè)面塑民間工藝體驗(yàn)館。在工藝館中可以向民眾們展示各式各樣、各種時(shí)期的面塑工藝品,同時(shí)可以印發(fā)一些宣傳冊和刊物,將這些紙質(zhì)宣傳品與現(xiàn)代工藝相結(jié)合,加大對民眾的宣傳力度。當(dāng)然也要讓人們參與到煙臺(tái)面塑制作中來,為感興趣的人們提供手藝人一對一的體驗(yàn)課程,使得在體驗(yàn)之余,加深對煙臺(tái)面塑的認(rèn)識(shí)和了解。

      三是開發(fā)煙臺(tái)面塑旅游新模式。既可以在煙臺(tái)面塑民間技藝集中的地區(qū),建立民俗技藝博物館,有可以學(xué)習(xí)西方模式,建立民俗體驗(yàn)村,讓人們在直觀感受面塑制作工藝的同時(shí),能夠體驗(yàn)更為原生態(tài)的民俗文化以及其所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。

      二、手藝人主體:豐富面塑內(nèi)涵,升華文化價(jià)值

      手藝人主體是煙臺(tái)面塑得以傳承和保護(hù)的重要主體,可以說如若民間手藝人的傳承出現(xiàn)了問題,煙臺(tái)面塑也就基本上無法得到恢復(fù),更不需要再去探討傳承和保護(hù)問題。

      一是加強(qiáng)對手藝人后備繼承人的培養(yǎng)工作。煙臺(tái)面塑是一項(xiàng)需要人們進(jìn)行傳承的傳統(tǒng)工藝,在其傳承的過程中,手藝人是必不可少的,且對于手藝人的具體手法有著較高的要求。雖然在實(shí)際中,學(xué)習(xí)煙臺(tái)面塑的人呈現(xiàn)出逐漸增多的趨勢,但手藝人在精不在多,因而要加強(qiáng)對手藝人們的基礎(chǔ)教育,竭力向他們展示面塑背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,培養(yǎng)專業(yè)性人才,加強(qiáng)對面塑工藝的研究工作。

      二是打造現(xiàn)代煙臺(tái)面塑工藝品牌。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,運(yùn)用品牌效應(yīng)來宣傳傳統(tǒng)工藝不失為一種有效的創(chuàng)新模式,這不僅能夠幫助傳統(tǒng)工藝開拓更廣闊的市場,也有利于傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)。煙臺(tái)面塑品牌的打造應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕厣M(jìn)行定位,充分挖掘作品背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值與內(nèi)涵,同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代化的包裝和營銷模式,將品牌宣傳出去,在保證傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí),兼具現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格,更有利于人民對這一工藝的接受程度。

      三是賦予傳統(tǒng)面塑作品以新的內(nèi)涵。煙臺(tái)面塑工藝背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值是十分珍貴的,也是其存在的重要意義所在。手藝人不僅是面塑工藝的傳承人,也肩負(fù)著向人們宣傳其文化價(jià)值的重要責(zé)任,通過在傳統(tǒng)面塑中加入現(xiàn)代的元素,并在新的時(shí)代賦予其新的文化內(nèi)涵,能夠使其緊跟時(shí)代發(fā)展,更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)的基本需求,更為人們所認(rèn)可和接受。

      三、民眾主體:結(jié)合文化建設(shè),了解面塑工藝

      民眾對于煙臺(tái)面塑的接受程度,是煙臺(tái)面塑得以傳承和保護(hù)的關(guān)鍵所在。在國家積極倡導(dǎo)文化建設(shè)的今天,將煙臺(tái)面塑融入到企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化以及社會(huì)文化中去,讓人們利用業(yè)余時(shí)間,全面了解和認(rèn)識(shí)面塑工藝及其背后所蘊(yùn)含的巨大文化價(jià)值,不僅豐富了人們的業(yè)余文化生活,同時(shí)對于煙臺(tái)面塑的宣傳也具有重大意義。

      一是擴(kuò)大民眾對于煙臺(tái)面塑認(rèn)識(shí)的深度和廣度。煙臺(tái)面塑現(xiàn)階段還僅僅只是偏安一隅,并未呈現(xiàn)出大發(fā)展、大繁榮的基本趨勢,民眾對其的了解也僅僅停留在表面上,亦或是缺乏一定的了解。由此要加強(qiáng)在民眾間的宣傳教育,通過舉行具有特色的業(yè)余活動(dòng),加深人們的認(rèn)識(shí),使得煙臺(tái)面塑走出煙臺(tái)地區(qū),在更為廣闊的中國市場上散發(fā)其魅力。

      二是發(fā)動(dòng)民眾力量以促進(jìn)面塑工藝發(fā)展。民眾力量的優(yōu)勢在于發(fā)現(xiàn)新鮮事物之后能夠口耳相傳,這對于煙臺(tái)面塑工藝的傳承與保護(hù)無疑是十分關(guān)鍵的。在文化建設(shè)的過程中,結(jié)合民眾的現(xiàn)實(shí)文化需求,可以在民眾之間創(chuàng)造出一支傳承宣傳小分隊(duì),在進(jìn)行親身體驗(yàn)創(chuàng)作之后,能夠?qū)⒆陨砀惺芟蛑苓吶诉M(jìn)行傳達(dá),以真實(shí)的感受感染人,不斷壯大隊(duì)伍,擴(kuò)大宣傳效果。

      三是發(fā)現(xiàn)民眾中有天賦有興趣的面塑手藝人。在培養(yǎng)煙臺(tái)面塑手藝人的過程中,普通民眾群體是不容忽視的隊(duì)伍,可以在民眾中定期舉行面塑體驗(yàn)大賽、文化價(jià)值再造大賽、面塑宣傳體驗(yàn)日等活動(dòng),充分挖掘民眾的天賦才能,促進(jìn)民眾對面塑工藝的認(rèn)識(shí)和了解,同時(shí)可以在這一過程中培養(yǎng)一批“兼職”繼承人,使得煙臺(tái)面塑得以順利的傳承下去。

      四、結(jié)語

      煙臺(tái)面塑的傳承與保護(hù)是一個(gè)長期的過程,需要政府、手藝人以及民眾等三主體之間進(jìn)行有效的配合,以尋求更為有效的創(chuàng)新發(fā)展模式。從政府角度來看,要注重對煙臺(tái)面塑工藝的研究,注重開發(fā)模式的創(chuàng)新,強(qiáng)化對民眾的宣傳力度,加強(qiáng)規(guī)制建設(shè)以規(guī)范對傳統(tǒng)工藝的管理。從手藝人角度來看,則要著重培養(yǎng)后備人才,打造具有自身特色的工藝品牌,對于面塑工藝品進(jìn)行價(jià)值內(nèi)涵的再造。從民眾的角度來看,要結(jié)合文化建設(shè)的整體趨勢,重點(diǎn)拓寬人們對煙臺(tái)面塑的認(rèn)知領(lǐng)域,發(fā)動(dòng)民眾力量宣傳傳統(tǒng)工藝,以更好的促進(jìn)面塑工藝的發(fā)展。煙臺(tái)面塑傳統(tǒng)工藝是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成,其背后所蘊(yùn)藏的文化價(jià)值與內(nèi)涵是值得我們細(xì)細(xì)品味的,由此我們必須要在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)加強(qiáng)其模式創(chuàng)新,使其更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,也能夠更為有效的對其進(jìn)行傳承和保護(hù)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]孫崇凱.煙臺(tái)面塑藝術(shù)調(diào)查與研究[D]:[碩士].煙臺(tái):魯東大學(xué),2014.

      [2]苗晟.山東民間面塑藝術(shù)的傳承與發(fā)展[D]:[碩士].濟(jì)南:山東大學(xué),2010.

      本文系煙臺(tái)面塑傳承與保護(hù)研究階段性研究成果 課題名稱:煙臺(tái)面塑傳承與保護(hù)研究。批準(zhǔn)編號(hào):課題編號(hào):ytsk一2017一y一140

      作者簡介:齊梅(1990.06.02)女,漢族,山東淄博人,初級(jí)職稱,從事營養(yǎng)與食品研究工作。endprint

      猜你喜歡
      手藝人模式創(chuàng)新民眾
      兌現(xiàn)“將青瓦臺(tái)還給民眾”的承諾
      金橋(2022年7期)2022-07-22 08:32:56
      烏克蘭當(dāng)?shù)孛癖姵冯x
      A new beginning
      維吾爾族手藝人
      累并快樂的手藝人
      海峽姐妹(2019年3期)2019-06-18 10:37:32
      金融支持精準(zhǔn)扶貧模式創(chuàng)新研究
      高校校園招聘模式創(chuàng)新探究
      文教資料(2016年20期)2016-11-07 12:02:37
      論研究生思想政治教育模式的創(chuàng)新
      基于手機(jī)應(yīng)用軟件的幼兒園家園聯(lián)系模式創(chuàng)新
      手藝人
      武邑县| 大悟县| 沐川县| 镇沅| 安国市| 环江| 重庆市| 开化县| 泗洪县| 大悟县| 尚志市| 嘉兴市| 西平县| 来宾市| 德令哈市| 清河县| 晋城| 弥渡县| 兴海县| 定西市| 老河口市| 正阳县| 广饶县| 南郑县| 涞水县| 吴川市| 沂水县| 岳阳市| 广昌县| 九台市| 府谷县| 林甸县| 西藏| 龙口市| 中方县| 大余县| 门源| 寻乌县| 吉木乃县| 普兰店市| 上蔡县|